النظرة الأخلاقية لشعر نزار قباني

في رأيي الشخصي يا إيمان فنزار قباني شاعر سياسي أولًا، ونتيجة ذلك اتجه إلى شعر التغني بالمرأة، فهو أعطى للشعر نكهة خاصة عندما وصف جمال المرأة وأنه لا بد لها أن تكون ذات شخصية قوية ومثقفة وواعية، وكأنما أعرى أو وصف حال المرأة العربية من عادات وتقاليد خلقتها الشعوب، وإضافة إلى ذلك فشعره عصي على غيره؛ لأنه برع وأبدع في الوصف الدقيق لتفاصيل المرأة، فوضع بصمته الخاصة في الشعر، وأسلوبه السلس، فما خلفه لنا إرثًا شعريًا فريدًا ومميزًا، فهو من القلة القليلة التي تحترم المرأة، لا أقول بأن وصف تفاصيل المرأة ينم عن احترام لها، لكن أتكلم بشكل عام عن شخصية نزار وما مر علينا بتاريخه فهو أسطورة.

ولكني كناقدة، أرى أن امرأ القيس والنابغة الذبياني قالوا من الغزل الصريح ما هو أشد من غزليات نزار.

كنت سأقول ذلك يا إيمان لو لم تذكريه، الشعراء هم الشعراء، وهم بشر في النهاية، يتحدّثون عن تحربتهم الشخصية وما يمرّون به وما يريدون قوله من خلال الشعر، إنهم أشخاص مثلنا.

كلٌّ منهم يكتب حسب معتقداته هو وتحليله للصواب والخطأ من وجهة نظره.

لذا أرى أن نحكم الشعر على أنه شعرا، فنًّا نستمتع به وتصلنا من خلاله المشاعر والأفكار.

أما النظرة الأخلاقية للشعر لا أؤيّدها صراحةً، فالكاتب له مطلق الحرية في أن يكتب ما يريد، هذا ما أراه دائما.

لأنه وحتى إن حاولنا النظر إلى الشعر بنظرة أخلاقية، فإننا سنختلف أيضا.

هل تعتقدين أن قلبة " قبلة " في الشعر شيء غير أخلاقي ؟؟ ربما ترينها كذلك، وربما يراها شخص آخر شيئا عاديا، ونفس الشخص الذي يري كلمة قبلة شيء عادي فإن نزعته الأخلاقية قد تتغيّر إذا بدأ الشاعر في وصف المرأة بشكل عميق أكثر من اللازم، وقد لا يرى شخص ثالث أن هذا عيبا، أتفهمين قصدي ؟

أقصد أنه من ينظرون إلى الشعر بنظرة أخلاقية سيختلفون فيما بينهم حول الحدود الأخلاقية تلك أيضا.

لكن شعر نزار قباني لم يتحدث بكامله عن المرأة، فله أشعار سياسية و وطنية كثيرة لا بد أن تؤخذ بعين الاعتبار، كقصيدة: "الديك" و "القصيدة الدمشقية" و "خمس رسائل إلى أمي" و "بلقيس" و "الغاضبون" و غيرها. فلا يجب أن نحكم عليه من أشعاره حول المرأة فقط.

و ما قلته في المقارنة بين امرؤ القيس و نزار كان دقيقا.

في أثناء فراغي الجامعي قرأت كتاب كبير لنزار قباني وهو الأعمال الشعرية السياسية الكاملة له، وكانت جيدة بالنسبة لي..

ولم أرى أن بها هذا الغزل الصريح، رغم أنه تحدث عن بعض تفاصيل النساء في وصفه الشعري.

الشعر بحد ذاته يطلق العنان للشاعر حتى يتخيل الصور التي يريدها، لست مع الغزل المبتذل، ولكن هو موجود بالطبع ولا يمكننا أن ننفي وجوده.

ولكن شعراء الغزل الصريح تعرضوا لبعض الإساءات من المجتمع والبيئة، ولم يتم تركهم هكذا يقولون الشعر.. بل تمت معارضتهم.

لهذا فنجد أن القبيلة لم تزوج بناتها من الشاعر الذي وصف ابنتهم في شعره، وهذا ما حدث مع مجنون ليلى، وجميل بثينة، وغيرهم.

وقد حاربتهم القبيلة والعائلة، وتم تزويج البنات لغيرهم حرصا على سمعتهم التي لوثها الشعر الغزلي الصريح.