Besma_Faid

فالتوازن هنا يعتمد على الوضوح في التوجيه والتواصل المستمر مع الفريق أو الطلاب. 

مهم جدا الحفاظ على التوازن بين الديمقراطية والاستبدادية؛ فالأولى قد تخلق حالة من الفوضى وفقدان التحكم في الأمور، ببنما المغالاة في الاستبدادية قد تخلف مجمتعا مذعنا عاجز عن اتخاذ قراراته والتحلي بروح المسؤولية تجاه ما يحدث له. لذلك فإمساك العصا من المنتصف وتحديد الحالات التي تستدعي فعلا الاستبدادية عن غبرها يعد أمرا ضروريا لتحقيق التوازن والحكمة سواء في الإدارة أو التعليم، وإلا فستنتج عنها خسارة الموظفين المحترفين أو طفش المتعلمين وزهقهم.

أنا لست قويا في لغات شرق أسيا، ولكن قد أخمن أنه يتحدث عن النودلز الكوري

شكرا أحمد تحليلك جميل وصائب إلى حد ما، المطعم مختص في تقديم الأكل الصيني والشعار يشير أساسا إلى النودلز. ولكن يبدو أنك أنت أيضا لم تنتبه إلى أنها ليست إحدى لغات شرق آسيا بقدر ما هي حروف عربية مبينة لنص: "سولو نودلز" ولكنها مرسومة لتبدو كأنها باللغة الصينية. هل يمكنك قراءتها الآن بعد أن عرفت أنها مجرد حروف عربية " س و ل و / ن و د ل ز" ؟

يعني مطعم بمنطقة عربية فلما لا يحترم لغته هويته، 

الرابط الذي استعمله المصمم بين وجود المطعم في منطقة عربية وحقيقة بيعه للنودلز الصينية، هو أنه استعمل طريقة اللغة الصينية لكتابة الأحرف العربية. يمكنك أن تتمعن جيدا في الحروف الصينية لتجد أنها عربية في الأساس، فالمصمم حاول أن يكتب اسم المطعم: "سولو نودلز" بأحرف عربية تجعلك تعتقد أنها آسيوية عند أول نظرة.

لكن برأيي كان يمكن أن يكون هناك صورة للنودلز بطريقة ما.

شكرا على ملاحظتك، ولكن الخطوط البيضاء المنحنية في الشعار الثاني هي إشارة في التصميم إلى النودلز.

هل تظنين فعلا أن الغلاف وتصميمه مهمين لهذا الدرجة؟ وكيف يعتبر التصميم مناسب حقا؟

بالنسبة لهذه المواقع نعم، لأن الغلاف هو العنصر البصري الأول الذي يجذب المستخدم لقراءة عنوان الكتاب والوصف الذي يندرج تحته. أما بالنسبة للتصميم المناسب فهو الذي يجمع بين البساطة والاحترافية بشكل جذاب وملفت للانتباه، على أن تكون الخطوط المستعملة لكتابة العنوان واضحة وسهلة القراءة.

أعتقد أن مجرد عينات عن الاستبيان ستفي بالغرض لأخذ نظرة عن مدى رضا العملاء عن الخدمات المقدمة، ولا داعي لأن يجيب كل العملاء عليه مثله مثل التقييم.

شخصيا لست من محبي الفراغ ولا أحبذ البقاء دون عمل أي شيء، لذلك ليست لدي تجربة محددة مع الفراغ.

فهل جربتم أن تكونوا لأنفسكم معالجين ذاتيين؟ كيف قمتم بهذا؟

لقد أصبحنا نعيش في زمن تكثر فيه الإضطرابات النفسية ومن الضروري الإطلاع على بعض الممارسات الأساسية التي تقينا من المضاعفات النفسية للمشاعر السلبية. لكل طريقته الخاصة أما شخصيا فعند إصابتي بهذه المشاعر أعتمد على تمارين التنفس، وأهرع إلى الإلتزام بالأذكار والدعاء وقراءة آيات من القرآن الحكيم. أما في أحلك الظروف فإن قيام الليل يعد المتنفس المثالي للتخلص من كل الإحباط والحزن والمشاعر والسلبية. هذا طبعا علاوة على ممارسة الرياضة والمشي والتفسح لاكتشاف أماكن جديدة تجدد الروح وتنعشها بدل السماح لها بالاستسلام لموجة الاكتئاب.

. وقد كان كل ذنبه أنه تزوّج من امرأة لم يكن أباه راضٍ عنها

موانع الإرث في الدين الإسلامي ثلاث وهي القتل والرق واختلاف الدين، أما بالنسبة للقتل فالقتل لا يرث النقتول وأما الرق فالعبودية تمنع الإرث وأما اختلاف الدين فهو واضح؛ ألا يرث مسلم كافر.

أما فيما عدا ذلك،فالأرجح تأن الزواح ليس ذنبا يحرم الإرث، كما أجد أن حكم الميراث بيد الله وحده لا شريك له وليست بيد الأب يحرم من يشاء ويهب لمن يشاء.

في رأيك كيف نصل إلى القناعة بمحبة الذات والاستفادة فعلا من أفكار ميرلوبونتي؟

حب الذات يقتضي تقبل عيوبها والعناية بها وبالجسد الذي يعد جزءا منها، ولا تكون العناية بالتجميل فقط إنما أيضا بممارسة الرياضة والإقبال على الأكل الصحي الذي يعود بالفائدة على نظارة الوجه وقوة الجسد وغيرها من المعايير الصحية. وهذا بالفعل ما يمكننا من التمتع بأجسادنا لأطول فترة ممكنة.

ولماذا البنات أقل ثقة في أشكالهن من الرجال في رأيك

شاهدت مرة تجربة حول هذا الموضوع، حيث تم سؤال مجموعة من النساء عن رأي كل واحدة في شكلها، وبدأت كل منهن في سرد العيوب التي تراها بوجهها وبشكلها عموما. بعدها عرضت صور نفس النسوة على أشخاص آخرين وتم سؤالهم عن رأيهم عن مدى جمال النسوة وعن العيوب التي لاحظوها في كل واحدة منهن، وكانت المفاجأة أنهم لم ينتبهوا إلي معظم العيوب التي بالغ النسوة في ذكرها عن أنفسهن. الجدير بالذكر أنه تبين في النهاية أن هؤلاء الأشخاص لم ينتبهوا بالأساس إلى وجود تلك العيوب لدى النسوة.

برأيي يرجع نقص المرأة بنفسها إلى التقييم المستمر لجمالها من طرف المجتمع، بينما لا أحد يكترث بمدى جمال الرجل إلا نادرا.

لا يوجد تفسير يبرر استرخاص الجهد والخبرة لهذا الحد. ربما هي الحاجة التي تدفعهم إلى القبول بأي سعر في المقابل، لكنهم في الحقيقة يخسرون ما هو أكثر من المال: القيمة والوقت، والتعب الجسدي وما يرافقه من أضرار صحية ولو على المدى البعيد.

شخصيا لا أنزعج من ذلك البتة، أقصد من نظرات الناس إلى ذلك؛ أثق في مستواي وفي قدراتي ولا أقبل أن أقارن مع غيري على هذا الأساس. أما من الناحية المهنية فالعمل الحر بحاجة بالفعل إلى توثيق؛ أقول دائما أن العمل الذي لا يصحبه ضمان اجتماعي لا يعد عملا، وهذا صحيح إلى حد ما. كل عامل يستحق أن ينتمي إلى نقابة أو جهة تؤمنه وتحفظ حقوقه على الأقل.

هذا لا ينفي أيضا أن للحلبة أضرارا في حال استعمالها بكثرة ولفترة طويلة. فقد تؤثر على الجهاز الهضمي وتسبب الإسهال وغازات البطن. كما تؤثر أيضا على هرمونات المرأة حيث تزيد من نسبة البرولاكتين في الدم وهو الهرمون المسؤول عن إنتاج الحليب لدى المرأة. كما تعد الحلبة ضارة للمرأة الحامل لأنها تسبب تقلصات في الرحم مما يؤدي إلى فقدان الجنين لا قدر الله. لذلك يجب دائما التركيز على الكمية المناسبة لتناول الحلبة وتحديد الفترة الزمنية لذلك.

أعتقد أنهما مترابطان وليسا متناقضين

النمو والإستمرارية مترابطان أيضا من ناحية أن صاحب العمل يحتاج أي يرى نموا ملموسا لمنتجه ليتحلى بالشجاعة الكافية التي تدفعه للاستمرارية. من الصعب أن تستمر في العمل على نفس المنتج دون أن تحقق أي نتائج تذكر. على العكس من ذلك، كل نمو ولو كان بطيئا سيعطي بصاحب العمل ومضة أمل تدفعه للاستمرار وتطوير المشروع مع مرور الوقت.

أما إن كانت المقارنة لازمة بينهما، فالإستمرارية بالتأكيد هي الأهم لأنها تضمن البقاء على تواصل دائم مع العميل وتوسيع دائرة العملاء المحتملين مع مرور الوقت، مما يؤدي بالضرورة إلى تحقيق النمو المرجو. في النهاية لا وجود للمشروع الناجح دون تحققهما معا.

الطمع يفسد الطبع، نقيضه برأيي هو الطموح والأمل، 

الطمع هو مرادف للطموح الجشع، الطموح الذي لا يعرف حدا ولا ندا للوصول إلى الهدف. أعرف صديقا كان يهدم كل من يأتي في طريقه و ينافسه في مجال عمله، ولا يجامل أي زبون لتقديم تخفيضات له ولو كان أقرب شخص إليه. ورغم أنني كنت أنبذ تصرفاته خاصة عندما يشن الحرب على منافسيه، إلا أنني في نهاية المطاف وقفت معجبة بنجاحه الذي طغى على كل تصرفاته المنبوذة. وقفت متسائلة عدة مرات كيف لإنسان أن يشق طريق النجاح بهذا الإصرار الذي لا يعترف بأي أحد، فهو لم يكن يعرف غير مصلحته ولو على حساب الآخرين.

ولكن كما ذكرت، رغم أن الطمع يجعل من صاحبه عملة لماعة إلا أنه يلقي بظلامه على كل من يحيط بها، ولا شيء يمكن أن يبرر استغلال الآخرين وإحباط هممهم.

في بلادي يتم تحديد جدول يتم تقسيمه حسب المواد والشهر والجلسات في اليوم .

من أي بلد أنت يا غدير؟

في الجزائر مثلا يتم امتحان شهادة التعليم المتوسط في 3 أيام فقط بمعدل 4 مواد في اليوم الأول و 3 في اليوم الثاني والباقي قي اليوم الثالث، نفس الشيء بالنسبة لشهادة البكالوريا التي تختتم في 4 او خمسة أيام على أقصى تقدير. ولكن سمعت أن هذا النوع من الإمتحانات يؤخذ على مهل لهدة شهر في بعض الدول العربية. جميعنا تفاجأنا كثيرا عند سماع هذه المعلومة وفكرنا بأن طلابهم محظوظون جدا لامتلاكهم هذا القدر من الوقت للمراجعة والتحضير لكل مادة على حدة.

بالنسبة لي فأنا أفضل نظام الإمتحان في جامعتنا: مادة واحدة كل يوم، وأحيانا تكون يوما بيوم لتستغرق بذلك الامتحانات حوالي 15 يوما على أقصى تقدير. رغم أنني لا أكاد أصبر حتى تنتهي هذه المدة لأستريح إلا أن النتائج في الأخير تكون مرضية جدا والحمد لله. لذلك فأنا أرى أنه النظام الأفضل كونه يصب في صالح الطالب ويهدف إلى تحسين نتائجه الدراسية. كما أنني أفضل ألا تتم المبالغة في تمديد هذه الفترة لتفادي ملل الطلبة والضغط عليهم لمدة طويلة.

مهما كان ضغط العمل صعبا وموترا فلن يكون بصعوبة الفراغ القاتل، رغم أن أحلاهما مر وكلاهما أمر غير صحي إلا أن الفراغ يعكر صفو نفسية المرء بوساوس وأفكار خبيثة ويثقل كاهله بالأحزان والخيبات. والأكثر من ذلك أنه يمهد الطريق نحو الآفات الخطيرة التي تهدم حياة الشاب خاصة. أما ضغط العمل فهو يكلل في الأخير بثناء يبعث على الفخر وبمكاسب مالية تنسيك في المشاكل التي صادفتك أثناءه، وشتان بين الأمرين.

 فكيف نتأقلم مع وضعهم هذا

ذكرتني يا أماني بالمثل القائل "الكلاب تنبح والقافلة تسير" لا داعي للتوقف كل مرة الاستماع لآراء المحبطين والوقوف عندها، بل على العكس تماما؛ التأقلم معهم يكون بزيادة وتيرة العمل والسعي إلى إظهار نتائج ملموسة.

أو كيف نجعلهم يتأقلمون هم مع وضعنا؟! 

صحيح أن العمل الحر من بعيد قد لا يبدو عملا لمن لا يفقه في هذا المجال. لكن لكل شغل أجر، والمال الذي تجنيه كفيل بأن يخرس أفواه المتحاملين على أحلامك، فعندئذ فقط سيتأكدون من حقيقة عملك من البيت.

اطلقي العنان لعقلك ودعيه يسرح ويطير نحو المجنون واللمعقول، لان التفكير في القواعد والمجتمع والحدود سوف يجعلك مقيدة.

صحيح فعلاوة على ما ذكرت، يعد التفكير خارج الصندوق من أكثر ما يولد الإبداع. أحاول أحيانا طرح أسئلة لتخيل ما كان سيكون لو لم توجد القيود والقواعد، وهي بالفعل طريقة جيدة للخروج من حالة الجمود الإبداعي.

وأمّا الأشخاص الذين ينتظرون الإلهام واللحظة المناسبة فهؤلاء هم الذين يقععون غالبا بهذه المشكلة وهي ال Creative block.

شكرا فاطمة، لقد أشرت بالفعل إلى نقطة مهمة جدا وهي انتظار الإلهام. بعض المبدعين لا يكتفون بالأفكار العابرة التي تراودهم فبدل تدوينها والعمل على تطويرها، ينتظرون أن تراودهم فكرة أفضل جاهزة للتطبيق. وهذا بلا شك سيزيد من حالة الجمود الإبداعي.

أتفق معك في ان القراءة تحقق الأمرين معا: هروب من الواقع وتطوير للذات. فحتى الرواية في طابعها القصصي تكشف لنا عن عوالم أخرى وخبايا نفسية لأشخاص بتجارب تختلف عن تجاربنا في الحياة. كما تعرفنا على ثقافات وتفاصيل بلاد بعيدة بشكل مشوق. هذا إضافة إلى تحسين الزاد اللغوي وقدرة الفرد على التعبير.

شخصيا أحاول دائما مطالعة الروايات بلغات أجنبية لزيادة رصيدي اللغوي، كما أنصح دائما بالإقبال على المطالعة بدل مشاهدة الأفلام التلفزيونية لأنهما تجربتان مختلفتان والقراءة تعد أعمق وأكثر إفادة.

يمكنني الكتابة في أماكن مختلفة، سواء في مكتب هادئ أو في مقهى.

هذه بالذات الصورة النمطية للكاتب لدي: جالس في مقهي او مكتبة مقابل شاشة الحاسوب بشكل راقي، مع فنجان قهوة وقلم وكتاب. مثلك أحب أن أكتب أيضا في مثل هذه الأجواء بفرق واحد وهو أنني بالفعل أضع نظارات.

من جهتي أعتبر أن تلك الصورة النمطية للكاتب قد أكل عليها الزمن وشرب. فالكاتب اليوم يمكنه تأدية مهامه على مفكرة جواله المتصل بالإنترنيت دون الحاجة حتى لحاسوب أو قلم، أو مكتبة كبيرة وراءه.

فما الذي يدفعهم لإغراق سوق العمل بخدمات منخفضة السعر، في حين يمكنهم رفع الأسعار استنادا على خبرتهم؟!

لأنهم مبتدؤون ويرغبون ببناء مكانة لهم في سوق العمل الحر بعيدا عن منصب شغلهم في الواقع.تجدهم يرضون بأثمان بخسة على أمل اتساع دائرة خدماتهم علهم يحققون مكاسب أكبر في المستقبل في ظل المنافسة الشرسة الموجودة.

هل تعتبر العقوبات الجسدية جزءًا من أساليب التربية في المجتمعات العربية؟ 

رغم أن ثقافة التربية السليمة للطفل تتنامى تدريجيا في المجتمعات العربية، إلا أننا لايمكن أن ننكر وجود الأساليب العقابية الجسدية إلى الآن. ورغم كل الأعذار التي قد يكنها الاولياء إلا أن العقاب الجسدي والنفسي مرفوضان رفضا تاما لما لهما من آثار دائمة على نفسية الطفل حتى بعد أن يكبر. فهي تبني لديه شخصية هشة مليئة بالرهبة والمخاوف والأذية.

ما هي التوجهات الحديثة في التربية في العالم العربي فيما يتعلق باستخدام العقوبات والتفاهم؟

يهتم الأولياء الشباب في المجتمعات العربية الآن بتطبيق آخر التوجيهات وتدارك أخطاء آبائهم فيما يتعلق بالتربية وهو أمر مشجع. والأحق أن الطفل يولد ضعيفا لاحول له ولا قوة، ويحتاج للأمان طوال السنين الثلاث الأولى ثم تبدأ عملية التربية بألطف الطرق وأنجحها. تعتمد التوجهات الحديثة في أساليب التربية على الحرمان كمبدأ عقابي أول، وهو يتضمن منع النشاطات المفضلة للطفل سواء قراءة كما تفضلت، أو لعبة أو خروج أوغيره. ولكن يشترط في هذا الحرمان ألا يتجاوز يوما واحدا وألا يكون علنا أمام الآخرين حتى لا يذل الطفل ولا يكسر أمام غيره، فالأفضل إذا أن يكون في البيت. الأمر الآخر الذي يجب أن نشدد عليه هو عدم الإذعان لإلحاح الطفل والتراجع عن الحرمان المقرر لأن الطفل سيفهم من ذلك أنها عقوبة مؤقتة لا طائل منها. من جهة أخرى، قد يكتفي الأولياء بإظهار غضبهم على الولد لمدة لا تفوق نصف ساعة وستكون كافية لجعله يدرك خطأه، فإن اعتذر وتراجع عنه فلا داعي لعقابه من الأساس.

لم أقل أنها تهتم بنسبة البطالة لدينا بل هي تستهدف البطال بصفته المستهلك الأول لمنتجاتها لا غير، فهو بحاجة إلى تعزيز سيرته الذاتية بصفة مستمرة واكتساب مهارات جديدة لتعزيز فرصته في إيجاد عمل.

حتى بعيدًا عن العمل الحر، أفضل الاستشارات النفسية التي تكون عن بُعد لأنها تضمن نوعًا من السرية والثقة في التعامل مع الأخصائي. أما بالنسبة لعملنا كمستقلين، فهو بالفعل يؤثر على نفسيتنا من عدة نواحي. بالنسبة لي أكثر ما يوترني هو عدم التزامي بنطام عمل معين، فالعمل من المنزل بالنسبة للمرأة يُعد أصعب بسبب التزاماتها العائلية التي تفرض عليها الاستجابة لمطالب أفراد عائلتها حتى أثناء عملها. وهذا عكس العمل الرسمي الذي يكون في مكان مختلف وفي بيئة مناسبة للعمل. هذا إذا أكثر ما يضعني تحت ضغط مستمر بين الجانبين علاوة على العوامل التي ذكرتها قبلًا. ويسعدني جدا أن أستعين بأخصائيين لمساعدتي على تجاوز هذه الأمور لتطوير عملي.