يقول المتنبي: لاتحقرن صغيرا في مخاصمة** إن البعوضة تدمي مقلة الأسد في الحقيقة لطالما حملت أبيات المتنبي بين طياتها مزيجا من الحكم والتعابير الفريدة، التي تمكننا من استخلاص الكثير من القيم، إن أبيات المتنبي هذه، تدفعنا الى استحضار موضوع مهم للغاية، قضية احتقار الناس أو الأمور، وكيف عبر عنها المتنبي؟ هناك الكثير ممن يحتقر الأمور أو الأشخاص انطلاقا من المظهر الخارجي، لكن هل المتنبي يؤيد هؤلاء الأشخاص الذين يحتقرون الناس من خلال مظاهرهم وأشكالهم ؟ لقد لاحظنا في هذه الأبيات

لقد لاحظنا أن شعراء التجديد قد أضافوا تجربة جديدة إلى الشعر العربي، ألا وهي التجديد على مستوى الشكل والبنية في القصيدة، بحجة أن الشعر العربي القديم عند عنترة بن شداد وغيره من الشعراء لم يعبر عن قضايا المجتمع، لهذا سعت هذه الطائفة الى حمل لواء النهوض بالشعر ليعبر عن قضايا إنسانية جمة، لكنني تسائلت، ماهي تلك القضايا التي ضحى من أجلها هؤلاء الشعراء في سبيل القصيدة التقليدية القديمة ؟ وبقيت أبحث عن هذه القضايا، فوجدت أن شعراء التجديد بالفعل قد

بعد هذه المسيرة الطويلة في قضية التجديد التي طرأت على الشعر العربي، نجد أن بعضا من الشعراء قد رفضوا حركة التجديد هاته وانتقدوها، لذلك، سأحاول أن أناقش معكم بهذا الصدد قضية النهوض بالشعر القديم. في الحقيقة مررنا بكثير من القصائد الشعرية في العصر الحديث ولاحظنا أنها تحمل نفس البنية الشكلية للشعر القديم، فتسائلنا عن سبب ذلك كون أن الشعر قد عرف تغيرا كبيرا في العصر الحديث، تجلى في كسر البنية التقليدية التي تميز بها الشعر العربي قديما، ربما كنتم مثلي

تقول الشاعرة المعاصرة نازك الملائكه : "إنها ليست حركة التجديد بل تعديل في نظام من أجل أن يلائم التعبير الجديد. لذلك سمي” الشعر الحر” أي الشعر الذي تحلل من قيود الأوزان العروضية ومن نظام القوافي" نازك الملائكة، هي احد رواد الشعر الحر أو شعر التفعيلة، لقد مررت بهذه المقولة مرات عديدة وناقشتها مع نفسي، وحاولت أن أناقشها معكم في هذا الصدد، إن نازك الملائكة تعبر من خلال مقولتها عن قضية التجديد في الشعر العربي، إنها لاتعتبرها تجديدا بقدر ماتعتبرها حركة

يقول الشاعر إدريس الجائي في قصيدته "الفردوس المفقود " وقفت حيران أشكو****إلى الجنادل ما بي وقلت يا نفس شتا**** ن بين غاب وغاب إن هذين البيتين، مقتبسين من قصيدة "الفردوس المفقود " للشاعر إدريس الجائي ، وهي قصيدة، يشكو فيها الشاعر حزنه إلى الجنادل، لأنه يصورها كالإنسان، الذي يصغي لأنينه وشكواه. لكن، أحيانا نستغرب من هذه السهولة، التي صار عليها الشعر، سواء من ناحية فهم مخزى الكلمات، أو من ناحية فهم مضامين القصيدة. وبالفعل، يبقى هذا التساؤل واردا للكثيرين، خاصة