Mahmoud_Elfawy

بس المبلغ أبسط من كل اللفة دي والأهم إن مش معايا حساب على أي بنك

في البداية كان مستقل أكثر شفافية وعدلا مع مستخدميه سواء كانوا مستقلين أو أصحاب مشاريع ثم بعد مدة غير قليلا من سياسته وأصبح يميل لأصحاب المشاريع.

في البداية قبل أن أتقدم لمشروع ما كنت أدخل صفحة صاحبه لأرى نسبة توظيفه وتقييماته للغير وردودهم عليه ثم أقرر هل أتقدم للمشروع أم سيتسبب في إضاعة فرصة للتقدم إلى مشروع آخر، الآن لا تستطيع فعل ذلك، وأصبحت أرى مشروعين متتالين بأسماء مختلفة نفس المشاريع بنفس الكلمات نسخ ولصق، وبالطبع يتقدم البعض عليها ثم يتركها أصحابها مفتوحة وقد سرقت فرصة للتقدم إلى مشروع آخر حقيقي. وبعد أسبوع أو اثنين تجد صفحة لصاحب مشروع باسم ثالث ينشر نفس المشروع بنفس الكلمات وكل شيء.

وكان المشروع يبقى مدة قصيرة نوعا ما فإذا لم يختر صاحبه من يقوم به يغلق فيعطي ذلك فرصة للمستقل كي يتقدم لمشروع آخر لأن عدد الفرص محدود، أما الآن فقد يبقى المشروع شهرا -وربما أكثر لا أعرف- مفتوحا وتضيع فرص أخرى على المستقل ليتقدم إلى مشاريع أكثر جدية.

وكذلك الحد الأدنى للسحب من المنصة أعلى من الأجر الأقل الذي قد تتحصل عليه من مشروع بسيط، فلو تقدمت إلى مشروع يستحق السعر الأدنى 25 دولارا بعد نسبة الموقع تصير 20 دولارا فإذا لم توفق إلى مشروع آخر قد تبقى معلقة إلى ما لا نهاية ولا تستطيع سحبها.

بالنسبة لموقف هذا فالحق يقال أن الربح مضمون طالما العمل مكتمل كما اتفقتم لكن البت في المسألة سيتأخر قليلا، فالمنصة تخصم بالفعل سعر المشروع مقدما من صاحب المشروع ويبقى لديها ما لم يتم إلغاؤه.

هذا المدير أسوأ مثال بالتأكيد، لكني أرى أن مجرد المنافسة إذا كانت شريفة ويسهل السيطرة عليها بحيث لا تتحول إلى ضغائن تفيد الجميع

فالمتنافسان سيكسبان خبرة ويعملان على أن يكون كل منهما خيرا من الآخر بشرف وهذا مفيد لهما، ومفيد للمدير كون أن فريقه يبذل ما في وسعه، ومفيد للمؤسسة بالطبع.

الواقع اني لا حب ان يقوم المدير مثلاً و المشرف في شركة و وسط جماعة العمل بإذكاء روح التنافس بين أعضاء الفريق

أتفهم رأيك إذا كانت النتيجة ما تتوقع من ظهور الحساسيات والمشاكل، لكن إذا كانت التنافس شريفا ويسعى كل فرد لإثبات ذاته دون الإضرار بغيره فما المانع من ذلك؟

تصرفه ليس شخصي على الإطلاق بل هو أراده تعبير عن أبناء مهنته وشعبه وهذا ما وصل،

أرى أن تصرفه شخصي، لكنه أراد أن يوصل نقطة معينة مخالفة للواقع وهي أن الشعب يؤيده، فاستحق الرد من أبناء مصر.

وأوقن أنه بالفعل قد رخص نفسه بما فعل، بل أؤمن بأن الوسط في ذاته رخيص.

لكن هذه العبارات التسويقية رغم نجاحها لتحقيق الغرض منها وهو التسويق، لكنها أيضا لا تخرج عما فعله هو من الرخص، وبعد انتهاء الأزمة لن يجرؤوا على التصريح بذلك بل ربما اعتذروا، فرخصم في استغلال الغضب الشعبي منهم ليستفيدوا منه.

لم اقبل هذه الطريقة في التسويق رغم أنني أوقن أنه قد رخص نفسه بالفعل

لكن هذه الطريقة تعتبر ترخيصا للنفس أيضا واستهزاء بالعملاء

وأخيراً: هل يجب أصلاً أن أقوم بالحفاظ على روح المنافسة وأحاول تجنّب سلبياتها فقط أم عليّ أن أنهي هذا الأمر بالكليّة من فريقي بسلبياته وإيجابياته؟ إلى أي خيار تميل؟ ولماذا؟

أميل إلى الحفاظ على روح المنافسة الشريفة وتجنب سلبياتها إذا ما كان في استطاعتي ذلك.

لأن هذا سيعود علىّ وعلى الشركة بالنفع بالتأكيد فتتعاظم جودة المنتج وتتزايد قيمة الإنتاج.

فإذا لم يصبح الأمر تحت السيطرة يجب إنهاؤه بالكلية لأن أضراره حينئذ ستكون أعظم من فوائده.

نعم انتشرت الكثير من هذه المنصات لكنها لا تزال أقل شهرة من المحتوى المرئي. كما أن أغلب هذه المنصات يعتمد على الأغاني وليس المحتوى التمثيلي أو العلمي

الأمر سيختلف هنا على حسب موافقتها على تفعله دولتها أو عدم موافقتها، فإذا كانت ترى أن هذا حق

لا أختلف وقد أشرت إلى ذلك حينما ذكرت نقطة تخييرها لي، فلن تخيرني إلا إذا كانت ترى ذلك فعلا، أو على الأقل تريدني ألا أكون عدوا لها حتى لو لم تر ذلك.

إذا كان رافضا لفكرة الحدود بين الدولتين فإذا ما طلبوا منه مدح دولتهم بدلا من سب دولته، هل كان ليفعلها؟ لا أعتقد ذلك.

هنا سأتحدث عن الفكرة وليس عن الفيلم وما يريده الهند وجيرانهم.

الفكرة أن المسلم وغير المسلم كذلك يعي ذلك، يعي أن هذه الحدود التي فرقت شعوبنا من صنع عدونا، ويظهر ذلك جليا في الحدود القريبة بين الدول والقرى التي فيها، مثل مطروح والنوبة وشلاتين وحلايب بمصر مثلا، ففي هذه البلدان اقارب لهم من أبناء عمومتهم كانوا يعيشون معا ويتزاورون في ليبيا والسودان قبل أن يصبح كل منهم مواطنا في دولة أخرى قد يتحاربون. ونحن نمتدح كل تلك البلدان بشكل عادي، بل إن اضطررنا لمحاربة بعضنا مثل ما حدث في حرب العراق والكويت لن يمنعني ذلك من مدح العراق ورفض تلك الحرب

بالنسبة لعمومية الإسلام فهو حق، أنا مسلم وأود أن أتزوج من مسلمة في بلد أخرى بيننا عداوة خفية على الأقل فما المانع؟ ما دخل البلدان طالما أنا لا أكن هذه العداوة لهم؟ ولماذا يجب سب دولتي حتى يصدقون أني مسلم؟

ففي الفيلم كانوا لا يصدقون أنه أسلم ويطلبون منه سب الهند للتأكيد على ذلك.

سب إسرائيل نفسها لا يؤكد صدق اعتناق الإسلام من عدمه! خصوصا أن الهند كان بها وما زال الكثير من المسلمين.

إذا ابتعدت المسافات وفقد التواصل نعم. لكن إذا لم يفقد الاتصال مع هدف يرجى تحقيقه ووعد بالعودة واتخاذ خطوات جديدة لا أرى ذلك. وهناك فارق بين أمرين يجب أن يؤخذ في الاعتبار، وهما فتور الحب، وقلة الاهتمام والطمأنينة

نعم للوالدين والمتعلم دور كبير في ذلك، لكن منذ متى يعلم الأطفال ما ينفعهما حقا؟

إذا خير طفل بين أداء واجب منزلي أو لعب البلايستيشن أيهما سيختار!

وهنا يأتي دور مهم يقع على عاتق الجميع وهو كيف يجعلون الطفل محبا للتعليم، فعلى الأقل يجتهد ويؤدي ما عليه من واجبات ومذاكرة ثم يحظى بوقت للترفيه

لا أظن انها تزيد بسبب الرفاهية، فنحن لا نتكلم هنا عن ذوات الناس بل أحوالهم من حيث الرفاهية من عدمها،

ربما تزيد فرص التعبير عنها لكن الصفة نفسها غير مرتبطة بالرفاهية، فالغني إذا رأى فقيرين يأكلان من القمامة فيمكنه أن يعبر بسهولة عن رحمته لهما فيعطى كلا منهما ما يسد جوعه أو حتى يعطيهما راتبا شهريا، لمن كيف يعبر كل منهما عن شفقته وصفحة الرحمة به وهما لا يملكان شيئا لهما؟ بل إن حالهما واحد! وكذلك الفقير الذي يكفي من يعوله بالكاد كيف يعبر عن ذلك

الأمر لا يتوقف على الحب فقط، فهناك عوامل أخرى، والفارق بين الإيمان بجدوى الحب والحب نفسه كبير. قد يكفر الإنسان بجدوى هذا الحب وذلك الانتظار لكنه لا ينسى الحب أبدا ما دام حقيقيا.

والواقع يؤيد ذلك الكلام فكم سمعنا عن أناس تزوجوا وانجبوا من الجنسين لكنهم لم يستطيعوا نسيان الحب الأول.

حتى في صفحات التاريخ، فإن ليلى لم تكن لقيس ولم يكن يراها ومع ذلك لم يفتر عن حبها.

في بعض الأحيان اتخيل أن التشاؤم من الغراب ما حدث عقب نزول آدم عليه السلام في حادثة ابنيه.

وكنت اسأل نفسي كثيرا عن سبب تطير الناس من البوم؟ ربنا صوتها المزعج؟ أو ارتبطت في أذهان الناس بحادثة إنسانية معينة؟ وتخيلت أن شيئا ضرب الأرض وسبب دمارا فاجتمع البوم في هذه الأرض الخربة لاتخاذها مسكنا أو صيد فرائسها فربط العقل الإنساني بينها وبين الخراب ذلك وتوارثه العقل الجمعي لأمة معينة.

نعم فمن الصعب جدا إقناع أحد أن يترك السهل ليتخذ الصعب ولو كان مفيدا، كما أن هذا سيضرب الإنسان في جرح التفاخر؟ كيف ينظر الناس لي لو كنت أغسل على يدي وليس بالغسالة؟!

جميل.. فهل تشعر من تشاؤم تجاه أي شيء آخر؟ أو فعل!

فكيف يكون الحل إذا؟

هل تكفي التوعية بهذه الأمور وتعليم الناس كيف يتعاملون مع مثل ذلك، أم نحتاج لأشياء وحلول أخرى؟

إذا يتوقف الأمر على الوعي الذاتي في رأيك.

للوعي الذاتي أهمية كبرى في كل مجال، لكن دعيني اسأل سؤالا: هل توقف الأمر تماما عندك؟ أم أنك مازلت تشعرين بعدم الراحة تجاهه لكنك تتجاهلين ذلك لعلمك أنه محض خرافة؟

مسألة جني الأرباح تعود في الأساس بعد جودة المحتوى وقاعدة الجمهور لهذا المحتوى إلى الاحترافية في التسويق له، فكلما كانت عملية التسويق أوسع وزاد عدد المتابعين والمشاهدين كانت الأرباح أعلى، وهنا يأتي سؤال مهم: هل الوقت الذي فرغت نفسك فيه يكفيك كي تقوم بعملية التسويق على أكمل وجه ويمكنك ذلك فعلا أكثر من ذي قبل؟ لو كانت الإجابة بنعم فيمكنك جني أرباح أكثر من ذي قبل أو معادلة لها على الأقل، وإن كانت بلا فلا أنصحك بذلك، مع الأخذ بالاعتبار أن ذلك قد يمتد لأشهر حتى تلاحظ الفرق الحقيقي، فالمكاسب لا تأتي مباشرة.

وفي النهاية بمكنك التجربة فإن انعدم الفارق أو لم تستطع ذلك فافعل ذلك بنفسك.

ماذا عنكم، هل تؤمنون بفعالية التغذية الراجعة الذاتية؟

نعم للتغذية الراجعة الذاتية فوائد، فرائد الأعمال أدرى الناس بأهدافه ودواخله وحدود قدراته وما يؤمن به، وكذلك عيوبه وتقصيراته وما عاناه من جهد لكي ينجح وما فشل به، لكن المعضلة هي أن توضع هذه العملية في حيز الإعجاب بالنفس والتفاخر بلا موضوعية

وكيف يمكن أن يقيّم رائد الأعمال أدائه بنجاح شرط أن يكون موضوعيًّا؟

مجرد النجاح في تحقيق هدف معين لا يعد نجاحا في الحقيقة إذا ما تم بمعاناة وجهد ووقت أكثر من اللازم، فيجب على رائد الأعمال إذا ما نظر لنجاحه في هدف معين أن ينظر في الوقت والجهد الذي كلفه إياه، فإن لم يكن مستحقا لذلك يراجع نفسه.

ينظر إلى الأهداف التي حققها مما وضعه من الأهداف المرجو تحقيقها، هل ترضيه حقا؟ هل كلفته ما تستحق فقط أم زاد على ذلك؟ ثم يقيم على هذا الأساس.

لا ينظر كثيرا إلى ما حققه بل إلى ما لم يستطع تحقيقه.

يركز في نقده على ما يحتاج إلى تحقيقه ليكون رائدا بحق.

ينظر إلى ما حققه منافسوه، فهم أكثر ما يعكس ذاته.

فإذا كنت من المسؤولين عن تمويل التعليم، كيف يمكن تمويل التعليم بشكل عادل وفعال؟

في الدول التي تفتقر إلى الاقتصاد القوي الذي يمكنه دعم التعليم بالكامل مع جودة ممتازة يكون أغلب أهلها فقراء.

في دولة مثل مصر تبلغ نسبة الفقر فيها ثلث سكانها تقريبا، أي ثلث المصريين يبلغ دخلهم اليومي أقل من 3 دولار يومياً. وهي نسبة كبيرة جدا، والغالبية العظمى يتجاوز دخلهم اليومي ذلك الرقم بفروقات بسيطة.

لو خلت العملية التعليمية من دعم الدولة فلن يستطيع هؤلاء الناس تعليم أبنائهم، وهذا يؤدي إلى كارثة أكبر تعود على الدولة بالخراب لاحقا، فدولة لا يتعلم نصف أبنائها تسير نحو الانهيار بالتأكيد.

وهنا نكون أمام معضلة كبيرة، فأولياء الأمور لا يستطيعون تحمل تكلفة التعليم وهذا سيجعلهم بالتأكيد يميلون إلى تشغيل أبنائهم في سن مبكرة، وفي نفس الوقت لا يمكن للدولة تحمل كامل تكاليف التعليم المتطور.

لكن يمكن أن يساعد في حل هذه المعضلة انقسام تكاليف العملية التعليمية بين أولياء الأمور ودعم الدولة، فلا يحصل المواطن على المجانية الكاملة إلا بمنح تفوقية، ولا يتحملها ولي الأمر كاملة أيضا.

وأيضا الاهتمام بمشاريع العملية التعليمية والتخلي عن بعض المشاريع الأخرى التي يمكن إلغاؤها أو تأجيلها، فالعلم أهم سلاح يملكه أي شعب، والاستغناء عن بناء القصور والمشاريع التي لا تعمل على تقدم الدولة.

وكذلك الاقتصاد في تكاليف العملية التعليمية بحيث تحقق التطور والنتائج المرغوبة، مع عدم التكلف فيها.

ما تفسيركم لهدا ؟؟

يحدث لي ذلك كثيرا كلما حضرت عرسا ورأيت مدى الفرحة عند العروسين. لا شك أن الزواج أصبح إنجازا في حد ذاته في ظل الظروف التي نعاني منها الآن وتكاليفه الباهظة، عكس ما كان سائدا قبل ذلك.

فالشعور بالغبطة تجاه هذا الإنجاز وتلك السعادة وارتفاع نسبة الهرمونات المسؤولة عنها يؤدي إلى تلك الرغبة.

لكن سرعان ما كنت أعود لحالتي الطبيعية وأحمد الله أني لم أتسرع وأقع في ذلك الفخ.

إن الشعور القوي بأنك ستجد من يشاركك أجمل لحظات حياتك ويشاركك الحياة نفسها، والاستقرار المنتظر، وأنك ستجد شخصا ينتظرك بلهفة كلمة غبت، يشعرك بالأمان وأن هناك من يساندك، كل هذه الأشياء تجعلك تتمنى ذلك لنفسك، ومع مرور الوقت وإنجاز مهمات أخرى كالدراسة او العمل لا يبقى أمامك سوى تكوين أسرة والبحث عن الاستقرار، فالأهداف تتغير باستمرار، كلما أنجزنا هدفا وجدنا آخر أمامنا، لذا تتغير أفكارنا واتجاهاتنا أيضا.

رأيت بعض الشر في ثنايا كتاباتك هذه

فالشر موجود حتى وإن تخيلنا عكس ذلك

ألا ترى أن إخراج السمك من مائه وحياته في ظل حياة كهذه شرا؟

مصارعتك الأسود أو الرغبة فيها لأنك قوي شر، قطع الأشجار لاستخدام حطبها في الشواء شر، هذا الدخان الذي يؤذي من حوله شر.

الخلاصة هي أننا لن نستطيع تخيل عالم دون شر مهما وصل بنا الخيال لذا فالجنة فيها ما لا يخطر على قلب بشر والأمثلة كانت لتقريب الصورة في الأذهان فقط.

اللون جيد ومتناسب مع لون النصوص في الآيات وفي نفس الوقت مغاير لها حتى تظهر جلية

المثال الذي ذكرته يا صديقي هو مثال أراه سهلا جدا، فإذا كان سيئا فعلا فلن أتوان عن فصله، ربما ذلك يساعده مستقبلا.

وأرى أن الواجب الأخلاقي أيضا يحتم ذلك، فليس لكونه صديقي يجب علي أن أتحمل سوء عمله، وأقصى ما يمكنني فعله لأجله أن أطلب فرصة أخيرة له، وأنبهه فإن حسن من نفسه أكون بجانبه، وإن لم يفعل فيصبح فصله واجبا أكثر.