قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بَايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿٣٩﴾ لمن الخطاب هنا في الآية الكريمة, ولمن الهبوط؟ وليس هناك تكرار في القران الكريم بالمعنى الحرفي , وإنما مشاهد معادة من زوايا تصويرة مختلفة , تؤدى معنىً خاصاً بسياقه ,إضافةً إلى المعاني الأخرى في السياقات الأخرى , وهذا من إعجاز القرآن البياني , لا يقذف بالمعاني والحكم والمواعظ جملة واحدةً ,

"هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ " إن الإيتان ـ بالنسبة لنا ـ حركة في اتجاه معين ـ ناتجة من المشيئة ـ في حيز من الزمان والمكان , والعقل لا يمكنه تصور حركة ما إلا في حيز الزمان والمكان , وذلك لأن العقل نفسه مخلوق محكوم بحيز الزمان والمكان المخلوقان أيضا , كما أن كل ما هو ساكن ومتحرك مخلوق أيضا, وآيات القرآن الكريم تخاطب هذا العقل المخلوق الذي

إن المسيح عليه وعلى امه السلام كان طفرة نوعية في تاريخ الرسل والرسالات, ونقلة بعيدة المدى في أفق الآيات والمعجزات الربانية التي يجعلها الله تعالى شاهدة على قيوميته وقدرته المطلقة ومشيئته النافذة وعظمته القاهرة فوق عباده. وكل ما سبق من تهيئة ورعاية واصطفاء واجتباء وتطهير وحراسة الملائكة لمريم العذراء البتول كان من اجل هذه اللحظة الحاسمة في تاريخ الرسل والرسالات, لذلك امر الله تعالى ملائكته الموكلة بحراسة مريم الطاهرة أن تبشرها بهذا الاصطفاء العظيم لتكون امرأة ليس مثلها امرأة في

  وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١١١ الآية الكريمة التي نحن في رحابها تصف المدى الذي وصل إليه غرور القوم وتيههم ببعض مظاهر الإيمان ...... رغم فساد عقيدتهم وفسوقهم عن الدين الحق , دين الإسلام ,  وقد زين لهم الشيطان أعمالهم وغرهم بالله تعالى أيّما غرور ... وكأن مفاتيح الجنة بأيديهم ! إذ قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا اليهود !!!  وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا

ويدل على ذاك عشرة أوجه: الأوّل: فصاحته التي امتاز بها عن كلام المخلوقين. الثاني: نظمه العجيب وأسلوبه الفريد من قواطع ‏آياته وفواصل كلماته. الثالث: عجز المخلوقين في زمان نزوله وبعد ذلك إلى الآن عن الإتيان بمثله. الرابع: ما أخبر فيه من أخبار الأمم السالفة والقرون الماضية ولم يكن النبي صلّى الله عليه وسلّم تعلم ‏ذلك ولا قرأه في كتاب. الخامس: ما أخبر فيه من الغيوب المستقبلة فوقعت على حسب ما قال. ‏ السادس: ما فيه من التعريف بالباري جل جلاله.

يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيم 49 أما القول بأن التذبيح كان للبنين فقط دون الإناث , فهذا تخصيص للمعنى دون دليل , لأن كلمة "أبناءكم " تشمل البنين والبنات يعبر بها القرآن الكريم عنهما معاً وأحياناً يعبر بها عن البنين فقط , وأحياناً آخرى عن البنات , وإستحياء النساء الوارد في الآية الكريمة ليس معناها البنات , وكيف تسمى الوليدة الرضيعة حديثة الولادة امرأة ومن النساء !!, ولو سرنا مع هذا التفسير لضللنا ضلال بعيدا,

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ ٥٥ الشر المستطير والداء الوبيل الذي أدى إلى تهالك الناس في حمئة الشرك والضلال المبين هو " التجسيم والتجسيد " في عبادة الإله الحق سبحانه وتعالى , وكل الشعوب والأمم الغابرة عبر التاريخ البشري المديد كانت تعرف ... بل وتؤمن بالله جل جلاله وتباركت أسمائه .. وتعلم أنه في السماء في علاء العظمة والكبرياء والقدرة العظيمة , وأنه تعالى الخالق لكل شيء , وهذا الإيمان "

من المعلوم قطعاً أن الملك لله تبارك وتعالى في الدنيا والآخرة فهو جل جلاله وتباركت أسمائه الخالق وحده لكل شيء , والمالك وحده لكل شيء , إذاً ما الحكمة من تخصيص يوم الدين بالملكية لله تبارك وتعالى , " مالك يوم الدين " ؟! والله تبارك وتعالى له ملك الدنيا والآخرة , نقول وبالله التوفيق وعليه التكلان , هذا الرسم لكلمة "مالك" وتخصيص الملكية بيوم الدين في الآية الكريمة كلاهما يشير إلى إختلاف حاصل في الملكية يوم الدين عن الملكية

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَٰمَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } [آل عمران: 55]. كثير جداً من الناس يعتقدون عقائد ويصرون قلوبهم على ثوابت ليس عليها دليل صحيح من الكتاب والسنة الصحيحة ... وإنما وفق مذهب الأولين ,, { بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَٰرِهِم مُّهْتَدُونَ } [الزخرف: 22]. لذلك لابد حتى لا نكون ممن ذكرهم

نزّل الله تعالى الكتاب بالحق والهدى والبينات , وكل آية من كتاب الله تعالى تحمل نصيبا مقدرا من الحق والبينات والهدى ,يتمم الحق والبينات والهدى في بقية الآيات الكريمة , ويتكامل معها في نسيج واحد معجز على مستوى الحرف والكلمة والآية الكريمة والسورة ومجموع السور , نسيج واحد معجز من جميع جهاته وأبعاده الظاهرة والباطنة , نسيج واحد له وجوه متعددة كلها حق وبينات وهدى , وله أبعاد متعددة كلها حق وبينات وهدى , وله أعماق متعددة غائرة فلقت الزمان

الذين يثبتون لله تبارك وتعالى صفات وأفعال كالمكر والاستهزاء والسخرية والمجيء والإيتان [ كما يفهمها العقل ويعيها ] كأفعال وصفات مباشرة لله تبارك وتعالى ومطلقة , فهذا أصل فاسد معلوم الفساد ـ كما بيناه آنفاً ـ ولا ينفعهم ولا يصلح فساد اعتقادهم هذا أن يأتوا بعبارة باهتة عقب هذا التأصيل فيقولوا [ من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ] !! فكيف بعد إثباتكم له سبحانه وتعالى ما يتعارض مع جلاله وكماله وسموه وعظمته المطلقة , تقولون من غير تشبيه

الشرك بالله جل جلاله وتباركت أسمائه والظلم والذنوب كلها هي المادة المظلمة الخبيثة التي يستمد منها الشيطان اللعين طاقة الحركة والإحتراق , فهو لا ينفك عن الأمر والدعوة للعصيان والتمرد على الله تبارك وتعالى , لتكثر الفواحش والموبقات والمظالم والشرك والكفر ليزداد طاقة من آثار هذه المعاصي فيزداد احتراقه فيزداد حركة وضلالاً وغياً , ويبتعد عن شبح البرودة التي تؤلمه ألم الموت . فاللعين يحتاج للطاقة المتجددة كما نحتاج نحن الطعام والشراب بشكل متجدد ومستمر لا غنى عنه , فهو

وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ 72 البقرة يبدو لنا من الآية الكريمة أن هذا القتيل من وجهاء القوم ومن كبراء عشائر بني إسرائيل , لذلك كان قتله سبباً في إيقاد العداوة بينهم , كلٌ يدرأ التهمة عن نفسه , حتى كادوا يقتتلون , والله عزوجل قائم على كل نفس بما كسبت , وسيظهر الحق ويكشف الجاني ولو بعد حين , ومن رحمة الله تبارك وتعالى بالناس , ورعايته لمصالحهم قدراً وشرعاً , أنه لا توجد

وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيم 49 وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 50 الآية الكريمة تذكر بني إسرائيل ـ ونحن معهم ـ بحدث تاريخي هائل ومأسوي ومفجع ,هم لا يستطيعون نسيانه ولا إنكاره , حتى يكون هذا القصص آية لهم على صدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم , فيأمنوا به ويتبعونه فتكون نجاتهم من الكفر والضلال الذي ولغوا فيه منذ زمن بعيد

ثم كيف يعود المسيح عليه السلام في آخر الزمان وهو مبعوث لقوم معينين كانوا في زمنه وهم بني إسرائيل , وبكتاب مخصوص لهم وهو الإنجيل؟ فهل يعود في آخر الزمان بنفس الصفة المخصوصة؟ وقد الغى القرآن الكريم الخصوصية ونسخ حكم التوراة والإنجيل, وارتشف عصارتهما ـ كما بينا ذلك سابقاً ـ واصبح القرآن الكريم الرسالة الأخيرة ذات الصفة العالمية الأممية, والفرقان الذي فلق التاريخ البشري نصفين ما قبل وما بعد القرآن الكريم ؟ فكيف يعود المسيح عليه السلام بعد ذلك ليخاطب

لقد تم خلق آدم عليه السلام من الأرض من طين لازب وحمأ مسنون ... في هذه الأرض وليس في السماء كما هو مشهور بين الأمة ... ولم ترفع طينته للسماء ليتم خلقه في السماء ... كما تروي الإسرائيليات ... فمن خُلق ليكون خليفة في الأرض ... فمن الطبيعي أن يكون بناءه المادي في هذه الأرض التي ستكون له مهادا وفراشا وبساطا ومتعا إلى حين .... فكيف يكون بناء كيانه المادي المتصف بنفس صفات الأرض ... كيف يكون بناءه في السماء

ِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١ ناموس وقانون الزوجية هو الأساس لبرنامج الخلق العظيم, قال تعالى"وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" 49الذاريات لأن الله تعالى واحد أحد فرد صمد حي قيوم , غني بذاته عن كل ما سواه , ويقوم بكل ما سواه , وكل ما سواه مفتقر إليه " افتقار

المرأة بين حكم الجاهلية وحكم الإسلام فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ مما ينبغي أن نفهمه أن الله تعالى لم يجعل تعدد الزوجات محاباة للرجل على حساب المرأة كما يزعم الجاهلون , وإنما هو تشريع لصالح الإنسان سواء كان ذكرا أو أنثى , إن الله تعالى هو خالق الذكر والأنثى وقد ساوى بينهما في أصل التكليف والجزاء والثواب لا فرق بينهما في ذلك , ولكن نتيجة الاختلاف البين في الطبيعة والتكوين ترتب على

"فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ" ولأن الرجل يستطيع أن ينكح اكثر من امرأة في وقت واحد , والعكس غير صحيح, فليس الذكر كالأنثى , والأمر في الآية الكريمة للإباحة والتخيير وليس إلزام, والعدد يرد في الآية الكريمة بطريقة قرآنية فريدة تحمل معناً وبياناً حكيماً تتطلب منا تدبرا وفهماً عن الله تعالى , لذلك ارجوا من العقلاء واهل الفهم والبيان ... أن ينظروا في هذه الرؤية القرآنية الخالصة من شوب التخليط والتقليد الأعمى للأولين والأخرين ... ولكنها

نؤمن أن القرآن الكريم هو كلام الله تبارك وتعالى حقا وصدقاً وعدلاً , وليس مخلوقاً كما زعم الزنادقة المفترين , وليس هو من كلام البشر , ولا يشبه كلام البشر , وهو المنهج القويم والصراط المستقيم , ختم الله تبارك وتعالى به الكتب والرسالات , فهو المنهج القويم والسبيل المستبين لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً , ونؤمن أن القرآن الكريم نزل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله علية وسلم ليكون نذيرا للعالمين , به تمت الحجة على

إن القرآن كلام الله تعالى وفيه علم الله تعالى وآثار أسمائه وصفاته تبارك وتعالى وكلام الله تعالى مطلق رسماَ ولفظاَ ومعنى , ينطق بالحق وبالحق نزل ويهدى للحق وإلى صراط مستقيم. إن كلام الله تعالى مطلق من الزمان والمكان وفوق الزمان والمكان , لذلك لا يمكن أن نفهم القرآن ونستخرج كنوزه ودرره إلا إذا تلقيناه في كل مرة نتلوه مطلقاَ من الزمان والمكان من حيث عمق التأويل وأفق المعنى .... وهذا هو السبب الرئيس في هجر القرآن كمنهج حياة وشريعة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا ٢ وبعد التذكير بهذا المنشأ الواحد الذي تعود إليه البشرية كلها والرحم الأولى التي تناسلت منه مما يجعلهم إخوة في الإنسانية وأسرة واحدة كبيرة من أب وأم واحدة, ونرى هذا المعنى

{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَٰمَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } [آل عمران: 55]. الوفاة ... كلمة قرآنية اصلها من الجذر " وفى " فهي تعني في القرآن الكريم استيفاء الحق والأجل والرزق { ........ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ } [البقرة: 272]. { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا

Words and hadiths about the Noble Quran قال الشيخ الزركشي : أما بعد فإن أولى ما أعملت فيه القرائح ، وعلقت به الأفكار واللواقح : الفحص عن أسرار التنزيل ، ‏والكشف عن حقائق التأويل الذي تقوم به المعالم ، وتثبت الدعائم. فهو العصمة الواقية ، والنعمة ‏الباقية والحجة البالغة ، والدلالة الدامغة ، وشفاء الصدور ، والحكم العادل عن مشتبهات الأمور ‏والكلام الجزل وهو الفصل الذي ليس بالهزل ، سراج لا يخبو ضياؤه ، وشهاب لا يخمد نوره وسناؤه ‏وبحر

ولننظر الآن في آية الوفاة الخاصة بالمسيح عليه السلام : - { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَٰمَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } [آل عمران: 55]. إننا نرى الآية الكريمة ذكرت الوفاة مطلقة من أي قيد ... أو قرينة تخرجها عن دلالتها الأصلية في كل القرآن الكريم وهى الموت ,,,, فإيهما اقرب للصواب في معنى الآية الكريمة ,,, إني مميتك