من منّا لم يقرأ في حياته على الأقل أحد كبار روايات الفانتازيا من أمثال مجلّدات نارنيا و سيّد الخواتم أو أغنية الجليد والنار وغيرهن كثير، أكيد أن معظمنا استمتع بتلك العوالم الجميلة التي اخترعها كل من تولكن ومارتن و لويس، هي عوالم خياليّة تشترك مع العوالم الخيالية المستهلكة الأخرى الكثير، كالجن والأقزام والسحر والساحرات والغيلان والشعوذة، إلا أن تفرّد هذه الأعمال ومثيلاتها التي تنتمي معظمها إلى القرن الماضي لا يشق عنه غبار. استطاع تولكن في ثلاثيته العظيمة إضافة إلى الهوبيت

قرر ت منذ أيام وزارة الثقافةالجزائريّة التخلي عن اللغة الفرنسيّة في معاملاتها الإدارية، وقد ألزمت جميع مكاتبها باستعمال العربية حصرا عدا في الرسائل والمعاملات الدولية التي تحتاج إلى لغات أخرى، وبهذا تنضم وزارة الثقافة الجزائرية إلى وزارتين أخريين ألغتا استعمال الفرنسية في معاملاتهما الإداريّة العام الماضي، بينما معظم الوزارات الأخرى تبقي على استعمال الفرنسيّة لحد الساعة - عدا وزارة الدفاع -. لكن، هل يمكن أي يُثمّن هذا الجهد من قبل هذه الوزارات الثلاث، أو أنه لا يعدو كونه رمزيات لا

تنتشر في الشرق الأوسط والأدنى ظاهرة الخادمات الافريقيات والآسياويات اللواتي يأتين من بلدانهن للعمل في دول الخليج أو الأردن أو لبنان وغيرها، وتقول شبكة البي بي سي أن 2.8 مليون امرأة يعملن خادمات في الشرق الأوسط وهذا عدد هائل جدا. ماري فتاة شابة من كينيا (قصتها كاملة في وثائقي بثته قناة الحرة الأمريكية)، تعرضت لحروق من الدرجة الثالثة وانسلخ كل جلدها عن بدنها أثناء عملها في الأردن كخادمة، وقالت في شهادتها أنها نادت على سيدتها إلا أن الأخيرة وبدل اسعافها

لعلّ استعمار فرنسا للجزائر يعدّ واحدا من أشهر الاستعمارات التي عرفها التاريخ الحديث، فمدة مكوث فرنسا في الجزائر فاق القرن وثلاثة عقود، بالضبط 132 سنة. وخلال فترة الاستعمار هذه، استعملت فيها فرنسا شتّى الوسائل لمحو الثقافة الجزائرية من عقول ووجدان ذلك الشعب، أو بتعبير أدق، محو كيان الجزائر من الوجود. ولعل هذا الكيان لم يكن بذلك الوحدة التي يظهر فيها الآن، فلم تعمل الدولة العثمانية لا في عهد البايلربايات ولا في عهد الآغواتات أو الباشاوات أو الدايات على توحيد الجزائريين

المهر وباختلاف بسيط بين الدول حول العالم في قديم الزمان وحاضره، يعدّ إحدى التقاليد التي تتبعها الأسر قبل الزواج. فيتمّ اعطاء العروس مالا من قبل زوجها كما يحدث في الإسلام، والعكس في المسيحية سابقا قبل القرن العشرين. بقي المهر أو الصداق وسيلة في المجتمعات الإسلاميّة لمساعدة العروس على شراء ما تحتاجه من ألبسة وجهاز لعرسها تتزين به يوم زفافها. ولو بقي هذا التقليد محصورا في مساعدة الزوجة المستقبليّة لكان التقليد من خير ما يكون. لكن وبعد سنوات جمر كثيرة عاشتها

"نشر مقالنا هذا لأول مرّة على موقع جوّك تحت عنوان "كيف صنعت سبيستون أجيالا من أطفال العرب". من منّا لم يستمتع في صغره بالقناص، داي الشجاع، دروب ريمي، القناع، أنا وأختي، بابار الفيل، أناستازيا وغيرهم كثير؟ بالتأكيد جيل التسعينات والمعروف على مواقع التواصل الاجتماعي بـ "الجيل الذهبي" استمتع بكل هذه الأعمال وكبر معها، لكن ما السرّ وراء التفاف العالم العربي بأجمعه من المحيط إلى الخليج على نهج واحد في الرؤية الطفوليّة للعالم آنذاك (2000-2011م)؟ هل بقيت سبيستون تربي الأجيال كما

"نشر مقالنا هذا لأول مرّة على موقع جوّك" لعلّ الانتحار من أبشع الأخبار السيئة التي قد يسمعها شخص ما في حياته، وعن نفسي، شهدتُ انتحار كثير من الناس الذين أعرفهم وقد شكّل ذلك في قلبي شبه فوبيا من سماع مزيد من أخبار الانتحار، خاصة وإن كان ذلك في أوساط المراهقين أو الشباب. أوّل ما أتى إلى فم شخص كنتُ أخربه بانتحار شخص أعرفه توفي منذ يومين كان "سيذهب إلى النار لأنه قتل نفسه". لم أعد أشعر بالاستغراب من كل هذه

لعلّ أبرز ميزة لدى العرب هي حبّهم التدخل في حياة الآخر. المجتمع العربي بطبعه من المحيط إلى الخليج متداخل الأفراد أكثر من اللازم، أين يمكن أن تجد جارك يحشر أنفه في أمورك الخاصة بكل إحساس تام بالأحقيّة في فعل ذلك. إن ومن المكتسبات التي تفرضها المتغيرات الإجتماعية في كلّ العالم، أن يكون المرء مهتما بنفسه أكثر من أي وقت مضى. فلم يعد للكثير وقت للراحة كي يستنزفونه على القيل والقال وعن فلان وعلّان. ولعل مستويات البطالة المرتفعة في العالم العربي

حمله في يده كأي رضيع عليه المخاط والدماء كثيرة، وضعه في الشمس علّها تجففه كما ستجفف الأيام مآقيه، قال له كلمات مباركة. أنت يا حبيبي سوف تكبر.. أنت في قلبي سوف تصغر.. وفي عيني عملاقا ستصير وتزيد.. لقد قلقتُ كثيرا حتى حصلت عليك.. أحبني أرجوك حتى لا أحزن.. أنا منافق وأنت كذلك.. أنا جميل وداخلي قبيح.. اكبر يا حبيبي فأنا لا أقدر ولا أريد.. لا عليك ولا على غيرك.. غسله بالماء وكثيرا صبّ عليه..آه عل تلك البرودة التي كانت عليه..أحس

منذ أن بدأنا نتحدث على النت في تطبيقات ومواقع خاصة موجّهة لتعلّم الانغليزية فقط، تحدثنا في تطبيق واحد إلى أكثر من ألف شخص في سنة واحدة، وفي كل مرة نعرض فيها طرقنا الخاصة لتعلم الانغليزية، نصادف أن الجميع متفاهمون على التعلم من الأفلام الانغليزية المترجمة. وبالعودة إلى العالم العربي، فإن الكثير يميلون إلى مشاهدة الأفلام المترجمة (المقرصنة)، والقيام بعمليّة مصّ للكلمات من هذه الأفلام ووضع مفرداتها في عقولهم بما أتى في الترجمة العربية في الأسفل. كنتيجة لذلك، يظن الكثير أن

لم يعرف كيف يمكن للألم أن يكون بتلك النقمة على قلبه قبل أن ينظر بعيدا، قبل أن يسمع ردّه ويقبّل سمعه ويدمي روحه. "أنا هنا جيّد في جلدي أنعم بالكثير، ولست حزينا فالسعادة في بيتي تعمّر وتعرّس". عرف كما يعرف كل صباح ومساء، أن كلماته كذب كما الكثير من حول الكثير، فرحل وهو يبكي والسماء تمطر على رأسه، وقد سمع طيورا، وشلالات، وشاهد صفحات المياه وحزنه عليها يذكره بأساه. رفع بصره للسماء وطلب الرب وهو الذي لم يطلبه يوما، هل

يقوم المجتمع العربي بوضع بضع مواضيع ضمن خانة مميزة بالأحمر أسماها بالطابو، وهي مجموعة مواضيع لا يفتحها أبدا كصرّة امرأة عجوز. ولعل أشهر ثلاث طابوهات في العالم العربي هي "الدين والجنس والسياسة". يقوم العربي بمختلف انتماءاته الإجتماعيّة إلى كسر هذه الطابوهات والحديث عنها في مناسبات خاصة وفي أماكن خاصة و في أوقات خاصة ويصوم عن فعل ذلك في العلن... لا يمكن لأي كان أن ينكر بأن معظم الناس يتحدثون مع أصدقائهم أو الأشخاص المقربين منهم عن الجنس والخيالات الجنسية والرغبات

" قبل عشر سنوات من الآن، أي في عام 2014، كنتُ في التاسعة عشر من عمري عندما أمسكت بالحاسوب لأكتب أول رواية لي. كانت تجربة مثيرة حملت كماً هائلاً من الأحاسيس: الخوف، الرهبة، الشجاعة، الحماس، وحتى صداع الرأس والعزلة الاجتماعية. أثرت فيّ روايات أغاثا كريستي كثيرًا، لذا كتبت أول رواية لي في نوع الجريمة والغموض. وعندما بدأت في كتابتها، لم أكن أتخيل أنني سأجلس لعام كامل وأنا أخطّها، ولكن وجدت نفسي قد كتبت ما يقارب الأربعمائة صفحة وأضفت علامة 'يتبع'،

يؤلم الواقع العربي الكاتب والمدوّن أكثر ممّا يؤلم أي شخص آخر، فالكاتب شخص يتوق إلى ترجمة تلك العاصفة الهوجاء من الأحاسيس داخله إلى حروف مطبوعة ومكتوبة يقرأها الجميع ويشارك بها رأيه مع الجميع. في ظل الديكتاتورية التي تعيشها دول العرب، وجد الكاتب العربي نفسه محطّة لزوّار الفجر فقط لأنه يعبّر عن رأيه بكل أريحيّة. الأحكام والأعراف والتقاليد والدين كلّ هذه العوامل كانت سبّاقة إلى تقويض فكر الكاتب في الأيام الغابرة لبدأ الديكتاتوريّة العربيّة بعيد استقلال هذه الدول من مستعمريها (ولم

في هذا الموقع، لا يوجد الكثير الذين يعرفون كيف يناقشون المواضيع الشائكة، سياسة الرفض والإقصاء أكثر من مزهرة هنا، رغم أنني أرى أشخاصا بتقييمات تفوق الآلاف. لتجد في الأخير أنهم يكتوب إما عمّا يرضيكَ وليس عمّا يجب أن تسمعه، أو شيء آخر لا أريد ذكره...

عرفت ممارسة الشعوذة منذ الأزل في جميع الشعوب والقبائل تقريبا حول العالم. ومع يأس الإنسان البسيط من فشل محاولاته المتكررة للظفر بشيء ما وصوم إلهه عن الإستجابة لصلواته، يلجأ إلى الشعوذة والدجل كخيار أخير، وفي أوقات أخرى كخيار أول. كان الفراعنة القدماء يستخدمون الشعوذة وكذلك البابليون والسوماريون وغيرهم كثير، وقد استطاع الكهنة في جميع العصور خداع الناس بمعجزات زائفة بأن يستخدموا أبخرة فطريات سامة تسبب الهلوسة وتوهم الناس بأنهم يرون عجب العجاب، وكذلك تستخدم بعض المنظمات الدينيّة السريّة الحديثة بذور

اختنقت كلمات فاوست بدموعه، كانت هذه الأخيرة في عينيه وصوته، وهو يقول آخر ما لديه للإله. " يا ربي، أرجعني أصنع صالحا وأذر طالحا، لا أريد أن تكون حياتي طويلة، أريدها عميقة، أن أمرّ أنا بالأيام، لا أن تمرّ بي ". ركد حسّ أجنحة الملائكة، توقف تنفس الأنبياء والمرسلين والعباد، خمد زفير جهنّم لبرهة، وبأمر من الإله، أطلقت الجنّة ريحا لذيذا عصف بالمكان. كانت الرياح بين الدافئة والباردة، ذات رائحة وطعم كالطيب، بدأت تحوم حول فاوست ثم شرعت تعصف به

في الدول العربية التي تسودها الديكتاتورية المحضة، تجد فئة من الناس أنفسهم أكثر تهميشا من الآخرين، فإن كان للأقليات الأخرى على الأقل أوراقا ثبوتية بها يستطعون السفر ودخول المدرسة وقضاء حاجياتهم الإدارية، تجد فئة الأطفال من دون نسب أنفسهم في جحيم أسود. ملائكة من دون نسب. هكذا هم في ظل القوانين العربية الجائرة الفاشيّة التي لا تتغير إلا عندما يريد الحكام تضييق الخناق على حريّة الإعلام أكثر أو تمديد فترة حكم الرئيس إلى أبد الآبدين. وإن وجدت هذه القوانين المنصفة

لا تزال لحد الساعة مسألة التبرع بالأعضاء مسكوت عنها في العالم العربي، ففي الوقت الذي تضع فيه الدول المتقدمة بنوكا للأعضاء البشرية، لا يزال العرب ينتظرون فتوى من المشايخ للبت في حرمة التبرع بالأعضاء من عدمها. فمتولي الشعراوي حرّم الأمر وقال أن الأعضاء لله وليست للإنسان ليهبها، (من أين أتى بهذا المنطق ؟). وآخرون كمفتي الجمهورية المصرية السابق نصر فريد واصل أفتى في جوازه لكن للأقراب. هنا في حسوب مجتمع يدعى "اشرحها وكأني في الخامسة" إذن لنفعل ذلك. تخيل نفسك

ظاهرة اغتصاب الأطفال منتشرة في كل مكان حول العالم، وتختلف نسب تواجد هذه الظاهرة بين مكونات المجتمع من دولة إلى أخرى. لكنها كلها تصبّ في واد واحد وهو التأثير على نفسية الطفل قبل التأثير على جانبه الفزيائي. عن نفسي سمعتُ كثيرا من حالات اغتصاب الأطفال من أفواه الضحايا أنفسهم وكيف أثر ذلك على نمط حياتهم، وهنا نحن لا نشير إلى الكلام الفارغ الذي يردده الجهلة (الجاهل في العربيّة هو من لا يحيط علما بشيء ما وليس استعمالها هنا بغرض السب)