ومضت سنة 2023 كلنا نملك شريطاً للذكريات يمر سريعاً في لحظة من لحظات التفكر، يوم أن كنا أطفالاً ثم كبرنا وكبرت معنا أحلامنا، ومازال الشريط يمر. كل سنة من سنوات العمر لها بابان، باب للدخول وآخر للخروج، الواعي من يخرج بنسخة جديدة أفضل من سابقاتها. نسخة أقرب إلى الله تعالى تطلب النجاة وتسلك طرقها، نسخة ذات بصيرة نافذة وإحساس مرهف، نسخة أملها أكبر وطموحها أوسع. وهل يعقل أن تخرج من 360 يوماً دون أي تغيير، في الساعة الواحدة تتبدل أمم

في ليلة السادس من الشهر الثاني لعام 2023 لم يكن أحد يعلم أن تلك الليلة الهادئة سوف تختتم باهتزار الأرض تحت الأقدام معلنة بدء رحلة البحث عن البشر تحت الأنقاض. كان الليل لهم سكناً حتى الساعة الرابعة فجراً، استيقظ الجميع على زلزال مدمر، تمايلت معه الأبنية يمنة ويسرى. وحدث مالم يكن في الحسبان. وجد الناس أنفسهم بلا حراك. ينتظرون فرج الرحمن ليخرجوا من الظلمات إلى النور أو يقضي الله تعالى أمراً كان مفعولاً فالموت واحد وإن تعددت الأسباب. لم يكن

الكتابة روح كما القراءة تماماً. أكتب لأسمع صوتي الداخلي بعيداً عن أصوات الحياة التي لا تنتهي. أكتب لأجلس مع نفسي وأسطر عصارات الأفكار على الورق، أكتب لأنني أحب أن أكتب ولأن الكتابة فرصة عظيمة للنقد الذاتي ومراجعة النفس. الهدوء الذي يحيط أجواء الكتابة قد لا يتوفر في أي لحظة أخرى فبعد أن أنتهي من الكتابة أرجع إلى صخب العالم بكل مافيه من ملهيات. يستشفي البعض بالصمت ونحن نستشفي بالصمت المرافق للكتابة فنضرب عصفورين بحجر واحد. الكتابة تعني مرات عديدة من

قد تشعرُ بتأنيبِ الضميرِ إن لم تنتهِ من قراءةِ كتابٍ مللتَ من محتواه وقد تحدثك نفسكَ بضرورة أن تضعَ رحلَك عند كتابٍ آخر ولكنك تتردد. هذا التأنيب وذاك التردد قد يؤدي بك إلى تركِ القراءةِ كليةً لترتاحَ نفسياً وهذا أمرٌ خطير. تركُ القراءةِ لأنك مللت يعني أنك قد أبليتَ روحَك وتركتها تهترئ دون إنعاش. ما الحل مع ملل القراءة؟ هل جربتَ أن تقرأَ عدةَ صفحاتٍ من عدةِ كتبٍ في اليوم؟ إنها تجريةٌ جميلةٌ تستحقُّ الخوضَ فتَنقُّلُكَ بين ثلاثة إلى أربعة

كيف ستبدو الحياة إن كانت هناك إشعارات ذهنية تصلك لتخبرك أن أحدهم قد تكلم عنك أو فكر فيك أو حتى ذكرك بسوء؟ فلنترك لخيالنا العنان ونتأمل، ففي الخيال أسرار يسعدنا اكتشافها لأولئك الذين سيذكروننا بسوء؛ إن لم نكن متسامحين فأواصر العلاقة ستتمزق لا محالة، وعند اللقاء ستظهر الوجوه شاحبة والقلوب متنافرة، مجرد رؤيته سيشعل في أذهاننا كلماته المُنطفئة وعندها سيكون الإعراض أمراً منطقياً. أما عند العقلانيين فرصاصة الرحمة تكفى لقتل علاقة كهذه ثم إكمال مسيرة الحياة كأن شيئاً لم يكن.

كثيرون هم الذين يسعَونَ للنجاحِ ويتحيَّنون فرصَهُ، فمنهم من يمشي ومنهم من يُهرولُ ومنهم من يجري. إنهم في سباقٍ دائمٍ لا يتوقف. غايتُهم الوصولُ إلى النهايةِ. وأينما وُجِدتْ عندهم الهمةُ وُجِدتِ القمة. يتنافسُ الناجحون مع ذواتهم أولاً ثم مع الآخرين. يعبرون حدودَ الزمنِ لتحقيقِ أكبرِ قدرٍ ممكنٍ من الإنجازاتِ. كلُّ دقيقةٍ تمرُّ أهمُّ من الدقيقةِ السابقةِ. الناجحون هم الذين يعدِّدون إنجازاتِهم في كلِّ ساعةٍ وتراهم لا يملّون ولا يكلّون. هل تعلمُ أنّ الناجحَ يحتاجُ منا لوقفةِ تأمل؟ نحتاجُ لقراءةِ سِيَرِ

قالوا قديماً الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، والبعض قال؛ “الوقت كالسيل إن لم تقطعه قطعك” العباراتان تجعلك في سباقٍ مع الزمن خشية أن يدركك الوقت دون أن تنجز. هل تستطيع تخيل ذاك السباق؟ أنت والوقت تجريان في ماراثون كل منكما يريد أن يسبق الآخر. إن سبقته فقد فزت وإن سبقك فقد فاز. فاز الوقت! وبقيت أنت متأخراً تنتظر من يدفعك إلى الأمام نحو الإنجاز فهمَّتُك قد خبت ولم تعد قادراً على المزيد، العجيب في الأمر أننا لا نسمح للبشر

كتبت سابقاً عن ثمانية كتب قرأتها ورشحتها لكم. وفي هذا المقال أتيتكم بمزيد من الكتب الممتعة أنصح بقراءتها. سأتدرج في الكتابة من الأهم بنظري إلى المهم. 1. الماجَريات لمؤلفه إبراهيم السكران يحتوي الكتاب على ٣٤٣ صفحة، بدأت أقرأ وكلي شغف لمعرفة معنى ماجَريات وظننت أن المؤلف قد عرّف الكلمة في بداية الكتاب ولكن يبدو أنه تركها مبهمة فترة لإثارة فضول القارئ أو أن الجميع يعرفها إلا أنا، ربما! فبحثت عنها في الإنترنت وإذا بي أجد معناها “ما جرى” وقد تم

صدق من قال أن القراءة هي انتقال من عالمٍ لآخر، حقاً هذا ما يشعر به القارئ سواء كان قارئاً نهِماً أو مبتدئاً. وعندما تقرأ عدة كتب متتالية فهي السعادة والمتعة بلاشك. هي القفز بين طيات الكتب والاستقاء بما تحويه من حياة، فللكتب حياة يعيها من جاورها وغرق في أحضانها. أقدم لكم هنا مجموعة من الكتب التي قرأتها ونبذة عن ماذا نهلت منها واستفدت. فقد يفتح هذا المقال لكم أبواباً كانت موصدة. سأعرض الكتب حسب الفترة الزمنية التي قرأت فيها بادئة

أن تكون حقيقياً في عالم مليء بالزيف هي البطولة بعينها. أن تُبدي ما تخفي دون الاكتراث لآرائهم وقراءة عيونهم وتلميحاتهم هو الإنجاز بحق. وصولك لتلك المرحلة الذهبية تعني أن المواقف قد أعطتك الكثير من الفرص للارتقاء وقد كان ما أرادت. اعتناق معتقدات فكرية لمجرد أن اعتنقها الآخَرون ولا تعكس صورتك في المرآة هو وبال مجتمعي معقد يؤثر على الفرد والمجتمع تأثيراً سلبياً. أنت جزء لا يتجزأ من العالم، أي فكرة لا تدور في فلكها الصحيح تؤذي المجتمع حتى يثخن بجراحه

حتى نشعر بالآخر لابد أن نترك لخيالنا العنان ونضع أنفسنا مكانه، نعيش دوره، فنسمع ما سمع ونرى ما رأى ونشعر بما شعر. ذاك تماماً ما يجعلنا نشعر بحق بمعاناة الآخر بل حتى بفرحه. أن تضع نفسك مكانه ليس بالأمر السهل، لأننا نستصعب الانغماس في المآسي ونخاف أن يمسنا شيء منها. لذلك مهارة الشعور بالآخر لا يملكها الجميع. تملكها فقط القلوب الحية اليقظة وتلك أرزاق يسوقها الله تعالى لمن يشاء من عباده. نحتاج أحياناً أن نعيش حياتهم في مخيلتنا فقد يغير

"مقال باللغة الإنجليزية ترجمته لكم لأهميته" سمعنا كثيراً عبارة “مبادرات الرحمة تجاه الآخرين” وهي تعني أن تصنع سعادة إنسان. يرتفع صيت ذلك التعريف في المجتمع يوماً بعد يوم وتزداد قناعة الآخرين أن الإيثار هو سيد الموقف. النادرون هم الذين يشعرون بذلك الشعور وبضرورة تبادل مشاعر الرحمة. أثبتت الدراسات العلمية أن للرحمة فوائد عدة تؤثر على الجسد وعلى مشاعر الإنسان وأن الطفل بحاجة للكثير من الدفء لينمو بشكل صحي يمتلك مهارات شخصية بارعة وليشعر بالسعادة الدائمة. الدكتورة باتي اوجرادي خبيرة في

يعلم الجميع ما للمشي من فوائد، ومع ذلك لا يلقي له بالاً ويجعله في آخر قائمة الاهتمامات، تختلف قناعاتنا تجاه المشي، فمنّا من يعتبر الساعة المخصصة للمشي هي مضيعة للوقت وقد يستغلها فيما هو أفضل حسب تصوره، وآخر يتكاسل، وهناك من يؤجل تلك الساعة إلى أجلٍ غير مسمى متحججاً بالانشغالات والظروف وقد يحرم نفسه لأن جسمه لا يحتاج لحركة فهو جسم صحي ولا يشكو من الأمراض. قناعات مختلفة ضيّع صاحبها فرصة مهمة من فرص الصحة البدنية. أفكارنا سواء كانت إيجابية

يكمن النجاحُ قي البداياتِ، فكيفما كانت البدايةُ يكون النجاحُ ورغمَ ذلك نجد أنّ الكثير ممن يطمحونَ لتحقيقِ أحلامِهم يتجاوزون البدايات، البداياتُ هي التخطيطُ الفكري والرسمُ المبدأي والعصفُ الذهني وتحديدُ النقاط. البدايةُ هي الخريطةُ التي تعين صاحبَها على وضعِ قدمِه على عتبةِ الطريقِ الصحيح. ماهو النجاح ؟ النجاحُ والإنجازُ مترادفان لمعنى واحد، فالنجاح هو الإنجاز. والإنجازُ أبوابُه كثيرةٌ لا تعد ولا تحصى، قد يظنُّ الإنسانُ أنّ النجاحَ هو ما يتعلق ببناءِ شخصِه وعقلِه وفكرِه، وهذا الظن بعيد عن الرحابةِ. فالنجاحُ ليسَ

كل الثورات التي حدثت على وجه الكرة الأرضية ما هي إلا تنفيس لبالونات مجتمعية قابلة للانفجار في أي لحظة. مجتمعات كانت مسالمة مطيعة ومتأملة أن تجني حصاد الطاعة يوماً ما، مرت السنوات دون أن تسترد ولو جزءاً يسيرا من الثمار التي كانت هي سبباً في ازدهارها ونموهاَ لتذهب تلك الثمار الناضجة إلى المتخمين من أفراد ذلك المجتمع. لاشك أن صورة الثورات التي لمعت في ذهن القارئ هي خروج الناس للشارع مع الهتافات المتكررة والترديد المستمر التي اعتدنا رؤيتها في كل

"مقال كتبته أثناء الحرب على غزة 14/05/2021" عندما كنا صغاراً كان هذا العالم بالنسبة لنا متاهة أو مغارة معقدة بحسب الموقف الذي يعترضنا، كنا سريعي التأثر بطيئي الرضا. كان عالمنا مليئاً بالتساؤلات حول ما يجري ويحدث، وإن لم نشعر بالأمان الذي نحتاجه كأطفال يتحول عالمنا لبقعة محفوفة بالمخاطر وإن لم تكن تلك المخاطر على أرض الواقع يكفي أنها في خيالنا كأطفال. هكذا كنا وهكذا الأطفال في كل مكان وزمان مع هذه الأحداث التي تجري الآن في فلسطين هل فكرنا بما

كلنا يتفق _ محباً للقراءة أو غير محب_ أن القراءةَ ثوبٌ من أثوابِ العزةِ والكرامةِ وصنفٌ من أصنافِ السؤددِ والتقدمِ ومن أرادَ أن يغيرَ واقعَه إلى الأحسن عليه بالقراءةِ فهي بابٌ من أبوابِ الفتوحاتِ المعرفيةِ ومفتاحٌ من مفاتيحِ العلم، إنّها الحصنُ الحصين ضدَّ أيِّ غزو ثقافي. كتابُ الدولةِ العثمانيةِ، عواملُ النهوضِ وأسبابُ السقوطِ يتألفُ من ٥٨٤ صفحة لمؤلفه علي الصلابي. مرجعاً حقيقياً لتاريخِ الدولةِ العثمانيةِ بكلِّ تفاصيلها، يزخرُ بمعلوماتٍ عنها وعن نشأتِها وسلاطينها وتوالي حكمِ الأبطالِ عليها خلال ٦٠٠ عام.

من هم السلبيون؟ هم الذين يحتسون قهوتهم في الصباح بهدف التخطيط لإفساد حياة الناجحين في المساء. هم الذين يرَون الأشواكَ على الأشجار متجاهلين الثمار. هم الذين صَبغوا حياتهم بالسواد فأحبوا أن يعمَّ السوادُ على من حولهم، باختصار هم العدو فاحذرهم. إنّ السلبيين مكائنٌ لقتل الفرح ونشر التلوث الاجتماعي هنا وهناك. إنهم عاجزون عن العطاء، تقتلهم الغيرةُ و تحرقهم نجاحاتُ الآخرين. إنْ كانت هذه طبائعهم فلا تثريبَ عليهم، إنما التثريبُ على الذين يتأثرون بهم فتتوقف مشاريعُهم وإنجازاتُهم وتتعرقلُ مسيرتُهم لالتفاتِهم عن