في خضم تصاعد موجات التنديد بالتحرش، وتصدر الترندات التي تفضح المتحرشين، يغيب عن السرد الإعلامي صوت فئة كاملة من الرجال، تُقمع بصمت، وتُقصى من سوق العلاقات العصرية دون رحمة.. هذه الترندات التي انتشرت لسنا ضدها بل هو إيجابي ولكن اغلب ضحياه هو رجل مقصى وغير مرغوب في سوق التزاوج الجنسـي المفتوح المتحرر والذي لم يتبع وعيه وضعف أمام إغراء النسويات يتم نسف كرامته. لن تجد رجل واعي او تشاد وسيم واصحاب النفوذ والمال والسلطة تصنيفهم معجبين وغزل وليس متحرشين في

كثيرًا ما نسمع عبارات مثل "رفقًا بالقوارير" و"استوصوا بالنساء خيرًا"، لكن حين نتمعن في الواقع، نجد أن بعض من يرددها يوظف الدين لخدمة مصالحه الخاصة، بينما يتجاهله تمامًا عندما يتعارض مع رغباته أو يفرض عليه التزامات.. ستجدها تقول لك: "رفقا بالقوارير" و "لا يهينهن إلا لئيم"، لكنها لا تعرف اتجاه القبلة، و لم يسبق لها وضع جبهتها على الأرض، و لم تمسك مصحفا في حياتها. بل إن أعضاءها الأنثوية الحساسة تكاد تخرج من ملابسها الضيقة لتصافحك أو على الصحيح لتصفعك،

في لعبة العلاقات، يبدو أن الرجل الوحيد يُهمَل، بينما من تحيط به النساء يتحول فجأة إلى مغناطيس جذب. هل هو منطق نفسي؟ حيلة اجتماعية؟ . المرأة تنجذب للرجل المرتبط أو المحاط بالإناث، و تتقزز من الشخص الأعزب الوحيد المنفرد، فأي رجل حينما يجلس في مكان عام فإنه حتى الكلاب و القطط لن يشرفها رؤية وجهه البائس، لكن لو جلس مع فتاة فستأكله جميع النسوة بعيونهن خصوصا لو كانت جليسته حسناء ممشوقة القوام و مليحة القد. فكما أن المال يجذب المال،

هل تظنوا أن الاعتذار يجب أن يُنظر إليه بنفس الطريقة بغض النظر عن الجنس وهناك الطرق البديلة للتعبير عن الندم والرغبة في تصحيح الخطأ التي يمكن أن تكون فعّالة في بناء علاقات متينة ... لكن الأمر عكس ذلك تماماً.. لا تعتذر في حياتك للمرأة سواء كنت ظالما أو مظلوما ... افهموا الكلام بهذه طريقة: لا تعتذر للمرأة حتى لو كنت انت المخطئ ... مفهوم الاعتذار يختلف معناه على حسب هل تعتذر للذكر أو للأنثى في حالة إعتذرت للذكر سوف يعتبرك

قبل يومين في رمضان، بينما كنا نذهب المنتجع الصحي بعد الإفطار جميعهم اصدقائي هناك، فوجئت بصديقي يقوم بحركة لم أكن لأتخيلها منه أبدًا. على ركبة واحدة، مدّ يده بخاتم الخطوبة، ونظر إلى الفتاة بعينين تملؤهما الرجاء، وكأنه ينتظر منها أن تمنحه شرف القبول! لحظة صمت خيّمت على المكان، أما أنا فوجدت نفسي أتساءل: هل وصل بنا الحال إلى هنا؟ هذه الصورة، التي كانت يومًا جزءًا من الثقافة الغربية، باتت تتسلل إلى مجتمعاتنا حتى أصبح بعض الرجال يرونها أمرًا طبيعيًا، بل

قبل أيام،انتشرت صور من حفل ضخم أُقيم في أمريكا، البطل فنان عربي له اسماً يتكون من ركنين أساسيين من أركان الإسلام، ومع ذلك، نجده يعتلي المسارح بإطلالات وتصرفات تُناقض تمامًا قدسية الاسم الذي يحمله. الغريب أن هذا الفنان ليس له وزن حقيقي في ميزان الفن أو القيم، ورغم ذلك يُدفع به إعلاميًا بشكل غير منطقي، وتُفتح له أبواب العالمية فجأة، وكأن هناك من يريد إيصاله إلى كل بيت، لا لأنه يقدم فناً هادفاً، بل لشيء آخر... لحاجةٍ في نفس الشيطان

في عالمنا هذا، هناك أناس ينجحون دون أن يبدو عليهم أنهم يفهمون سر النجاح، وأناس يفهمون جيدًا ولكنهم لا يستطيعون نقل هذا الفهم للآخرين، وفي المقابل، هناك من يعيش في عالمه الخاص، يظن أن الجميع يفكر مثله، حتى يصطدم بالواقع يومًا ما ويكتشف أنه كان الوحيد الذي لا يفهم اللعبة. البعض نشأوا مبرمجين على "الشيفرة"، تلقوا تربية خاصة دون أن يدركوا سببها، يتصرفون وفق نمط معين يجعلهم يتكيفون مع الواقع، لكنهم غير قادرين على التعبير عن سبب تصرفاتهم أو شرحها

يقضي الرجل مراهقته و عشريناته في مطاردة الفتيات بحثا عن الاشباع العاطفي، و حينما يصل للثلاثين من عمره يجد نفسه خالي الوفاض من أي شهادة تعليمية عليا و بلا وظيفة و لا تجارة، و فارغ الجناب من أي حرفة أو مهارة مطلوبة في سوق الشغل، مما يجعل مستقبل بالكامل في مف عفريت و يضع حياته الاجتماعية على شفا جرف هار، و بالتالي يصبح مرفوضا و منبوذا في سوق العلاقات سواء الشرعية منها أو غير الشرعية، لأنه بدل أن يركز على

لطالما كان البيت هو المكان الذي جعله الله سكنًا وأمانًا، وهو أحد النعم التي تستقر بها النفوس ‏التاريخ يُعيد نفسه... لكن العقول تأبى أن تتعلّم! اليوم نسمع النساء المعاصرات يُردّدن: مللنا من البقاء في البيت! السكينة التي جعلها الله في البيوت أصبحت سجنًا في أعينهن. الاستقرار الذي تنشده البشرية منذ الأزل، صار عبئًا يُراد التخلص منه. لكن مهلاً... هل سمعتم عن قوم سبأ؟ أُغدِقَت عليهم النعم، وسُيِّرت لهم الطرق، فماذا قالوا؟ ربنا باعد بين أسفارنا! ملّوا من الراحة، فاستجاب لهم

الكذب ظاهرة إنسانية مكروهة من الجنسين ، لكن هناك فرق شاسع بين كذب الرجال والنساء يثير الدهشة والاستغراب. هذا الاختلاف الجوهري ليس مجرد إشاعة أو افتراض أو تحيز ذكوري ، بل حقيقة علمية مدعومة بالأدلة والبراهين.‏فالرجال، في كذبهم، يميلون إلى المبالغة والتفاخر. كذبهم غالباً ما يكون مباشراً وواضحاً، يهدف إلى تضخيم إنجازاتهم أو إخفاء أخطائهم. فترى الرجل يكذب عن عدد علاقاته السابقة، أو حجم راتبه، أو مهاراته في الرياضة.‏كذبهم واضح جدا ، يسهل اكتشافه، ويصاحبه توتر ملحوظ وتغيرات في نبرة

‏يروّج بعض الأشخاص لفكرة الزواج من المرأة الموظفة ظناً منهم أنها ستتقاسم معهم المصاريف وهموم الدنيا، لكن ما يغفل عنه هؤلاء الرجال الفاشلين هو أن الزواج من الموظفة كمن أسّس بنيانه على شفا جرف هار، قد يتحطم زواجك في أي لحظة لأسباب كثيرة سأذكرها...‏ اذا أغضبت زوجتك أو أحزنتها في الليل سيواسيها زميلها في العمل ومديرها الدي تكن له الطاعة المطلقة في المعروف والمكره التي لا تكنها لك انت كزوج ! - بما أن زوجتك تعمل فهي الآن في بيئة

في عالمنا اليوم، نشهد تغيّرًا واضحًا في استخدام المفردات، حيث تُمنح بعض الأشياء أسماء لا تعكس حقيقتها، مما يؤدي إلى تشويش في الفهم وإعادة تشكيل القيم المجتمعية. أصبح التلاعب بالكلمات وسيلة لإعادة تصنيف الأدوار والمفاهيم، فصارت الفاسقة تُلقب بـ"المؤثرة"، والموظفة تُعتبر "قوية"، والأم المربية تُوصف بأنها "ماكثة في البيت" وكأن دورها أقل قيمة. هذا الخلط في المصطلحات جعل بعض الأشياء تخرج من سياقها الطبيعي، مما يؤثر على وعي الأفراد ومكانتهم في المجتمع.... فهل نحن بحاجة إلى إعادة تسمية الأمور بمسمياتها

يعتقد الشاب المسكين أنه إذا اهتم بمظهره الخارجي فسيكون جذابا في نظر النساء، لذا تجده يمارس رياضة كمال الأجسام و يتقيد بحمية غذائية صارمة كل هذا في سبيل الحصول على اللياقة البدنية العالية التي تؤهله لاصطياد البنات، و الحقيقة أن الأنثى لا تنجذب أصلا لصاحب العضلات الستة و إنما لمالك السيارات الستة و المنازل الستة و الحساب البنكي الذي يحتوي على مبلغ مالي مكون من ستة أرقام. كما أن هناك نوعا آخر من الشباب المغلوب على أمره و الذي يبالغ

أحد أخطر الأمراض المنتشرة في مجتمعاتنا هو الشخص السادي. الشخص السادي هو مريض نفسي يتلذذ برؤية الآخرين يعانون أو يتألمون، حبه لذلك هو نتيجة لذة يشعر بها وكأنه يرى شيئًا مبهجًا بالنسبة للشخص العادي السوي. في المجتمعات المتقدمة، يُعرف السادي بسهولة ويتم عزله عن المجتمع إن كان يشكل خطرًا عليهم أو الابتعاد عنه إن كان مرضه ليس بالدرجة الخطيرة. الساديون قد يحبون رؤيتك في مأزق أو مشكل، وإن لم يجدوا ذلك فقد يتسببون فيه. وهنا يكمن خطرهم حين يكونون في

الم يتطرق أحد إلى «المثقف الببغاء» هو شخص يقرأ ويقرأ ويقرأ، لكن فقط ليحصل على ثقافة بلا قياس على الواقع ودون أن يخوض تجارب ذاتية، فيصبح كالببغاء يردد کلمات لا يعرف أبعادها على أرض الواقع يعشق بأن ينادى بالقارئ أو المثقف كجزء من هويته الذاتية، التي تمده بالاستحقاق. ولكن في واقعه تجده منفصلا كليا عما يقرأ، ويعيش حياة الإنسان التقليدي. قد يتحدث عن إيمانه في شيء ويغضب إذا قلت له انك تمارس هذا الفعل قد يدعي بأنه يتقبل الفكر الآخر

‏أثناء قراءتي لكتاب The Female Brain للدكتورة لوان بريزندين شدتني معلومة خطيرة كأنها مفتاح سري يفتح أبوابًا لم أكن أعلم بوجودها.‏كانت تلك المعلومة تفيد بأن الذاكرة العاطفية لدى النساء تعمل كالصندوق الأسود في الطائرة ذلك الجهاز الصغير الذي يسجل كل تفاصيل الرحلة بدقة عالية ليكشف عن أسرارها في لحظات الأزمات.‏هذا الصندوق الأسود في عقل المرأة يسجل ويحفظ أدق التفاصيل بعد كل تجربة عاطفية ليؤثر بشكل غير متوقع على العلاقات المستقبلية. شعرت حينها كأنني أفتح بابًا إلى عالم مملوء بالتشابكات العاطفية

مع تطور القوانين والتغيرات الاجتماعية، لم يعد الزواج مجرد ارتباط عاطفي، بل تحول إلى صفقة مشروطة يتحمل الرجل معظم تكاليفها وتبعاتها. في الوقت الذي يُطلب فيه من الرجل تحقيق شروط مادية صارمة.. نحن نعمل حتى نستطيع الزواج ، بينما هي تعمل حتى تكون قادرة على تركنا متى شائت، و إذا خطبتها فإنها تسأل عن عملك و المنزل و السيارة و مصاريف الزفاف، بينما أنت ليس من حقك السؤال عن الجمال و السن و الماضي، إذ حلال عليهن و حرام عليكم.

المرأة تمارس الجنس متى ما أرادت بينما الرجل لا يمارس الجنس إلا إذا استطاع أو بمعنى آخر فالرجل يعاكِس يوميا عشرات الفتيات في الواقع و على المواقع لكنه لا يكاد يحصل سوى على واحدة فقط و بشق الأنفس و جهد جهيد بينما لو انقلبت المعادلة و كانت المرأة هي من تعاكس الرجال فإنهم جميعا سيوافقون دون تردد و هنا نتوصل إلى نتيجة كبرى مفادها أن العملية الجنسية برمتها تتوقف على المرأة أولا و آخرا و هذا يؤدي بنا إلى استنتاج

إذا تأملنا مليا حال النسويات فسنجد أن معظمهن إما مطلقات أو عوانس، فنادرا ما سنجد نسوية متزوجة تمتلك أسرة طبيعية و لديها أولاد أو حتى أحفاد، فهن ضد الإنجاب و تربية الأجيال، و يكرهن كل ما يمت بتحمل المسؤولية بصلة، و يعشن حياتهن وحيدات في بيوتهن مع القطط و الكلاب و الطيور و الأسماك. كما أن أغلب المدافعات عن حقوق المرأة لا يمتلكن الجمال و الأنوثة، فشخصيتهن ذكورية أكثر من الرجال، فمن النادر جدا أن نصادف نسوية جذابة و مثيرة

أثناء تصفحي لمنصة X وقعت عيني على ثريد غريب. امرأة تسأل باقي النساء بجرأة: ما هي السلوكيات التي عودتي زوجك عليها قبل الزواج ثم ارتحتي بعد تعويده؟ وكأنها فتحت صندوق باندورا، انهالت الإجابات الصادمة من النساء كسيل جارف. هذا السلوك الخطير الذي سالت النساء عنه هو سلوك تمارسه النساء بشكل يومي بوعي وغير وعي نسميه باختبار الإطار أو Betaization - عملية تحول الرجل من أسد هصور إلى قط ألي. و هو عبارة عن حرب نفسية صامتة، أشبه بتآكل الصخر بفعل

حينما تحصل الأنثى على سيارة فإنها تنظر إلى الذكر الراجل الذي لا يملكها على أنه كالأنعام بل هو أضل سبيلا، فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث، بل مثله كمثل الحمار يحمل أسفارا. فالعالم ينقسم من زاوية نظرها إلى راكبين و راجلين، فالراكبون هم البشر العاديون الطبيعيون المتحضرون المتمدنون المواكبون للحداثة و روح العصر، بينما الرجلون هم البدو الرحل الملثمون الذين يمتهنون رعي الإبل في الصحاري و الماعز في الجبال و يسكنون الخيم و الكهوف و المغاور

-في هذا العصر الفوضوي الذي تشوش فيه الأصوات وتختلط الحقائق، نجد ‎طليان العلم يرفعون أصواتهم كضفادع المستنقعات في ليلةٍ مظلمة، يرددون كلمات تعكس ضعفهم وهوانهم أمام قوة النسوية المتصاعدة. هؤلاء الجبناء، بدلاً من مواجهة الحقيقة بشجاعة و الدفاع عن النظام الاجتماعي التقليدي ، تعاونوا مع المستعمرين لهدمه ، يتنقلون بين اتهامات عشوائية , فتارة ينسبونه إلى الغرب وتارة أخرى يشبهونه بالنسوية، مرددين عبارتهم الشهيرة النسوية والذكورية وجهان لعملة واحدة أو ينسبون الذكورية للغرب. لكن الحقيقة، أعزائي، لا تُطمس ولا تتبدل،

يقول ألبرتو مورافيا من روايته " الشوشارية " ‬‏يجب ان نحكم على الناس خلال زمن الحرب وليس خلال السلام ، أي ليس عندما يسود القانون واحترام الآخرين والخوف من الله ، بل عندما لا تكون هذه الامور موجودة ، فيتصرف كل شخص على هواه ، وكما تملي عليه طبيعته ، دون ايّ ضابط أو مراعاة لايّ شيء " فهل ترى اننا يجب ان نحكم على الناس وكيف !؟

إكتئاب ما بعد الولادة هو تعبيرعن فشل الأنثى في الارتباط بذكر متفوق جينيا، فهي تصاب بانهيار عصبي حينما تدرك أن ابنها سيرث من أبيه بلادة العقل و قبح الشكل و ضعف الجسد و ترهل الشخصية، فشتان بين ما كانت تتطلع إليه في فارس أحلامها من صفات الألفا القوي ، و بين ما حصلت عليه الآن في زوجها من مواصفات البيتا الذي تمشي الغرض فيه . لذلك نجدها دوما نكدية و لا يعجبها العجب و لا صيام رجب، فحتى لو قدم