الحياة عبثية بلا معنى - رسالة من عدمي


التعليق السابق

كلا لست كذلك لكنني ملحد بجميع الأديان و اعتبرها كلها صناعة بشرية

امم كيف لست كذلك ؟ وأنت لا تؤمن بجميع الاديان؟ ااذا أتؤمن بوجود الله ولكن لا تجد في الاديان شيئا يستحق الذكر

دعك من كل الأديان ماذا عن الاسلام عزيري؟

اذا كنت سأبحث في الاديان فسأجده أكثر دين رائع يستحق السير نحو طريقه ..وبالطبع احترم جميع الاديان

من أين أنت ان سمحت لي؟

و الإسلام اسوءها

انا مسلم سابق من العراق و اعرف عن ماذا اتكلم

بعد معرفة الإسلام الحقيقي تركت الاسلام و الأديان

أتعرف يا عرب عرب

أصبح لدي فضول لمعرفة ماذا وجدت في الاسلام سوء

ولم اعتبرت من كل الاديان ان الاسلام اسوءها

ماذا رأيت منه؟ وماذا وجدت

اشرح لي ان لم تمانع

اسوءها لان الاسلام دين دنيوي حربي عكس البوذية و الهندوسية التي اعتبرها اديان روحية تهتم بخدمة الذات و النفس و ضبطها و تهدف الى العيش السعيد اما الإسلام فكان كله غزو و قتل و سبي و ملك يمين و حور عين و انهار من الخمر

دين يشبه الدين الذي صنعه جنكيز خان لخدمة حروبه

لا يوجد فيه اي شيء يدل على انه من إله كامل الكمال

اما سؤالك عن ماذا وجدت فيه فقد وجدت الكثير من المصائب الأخلاقية و المنطقية و العلمية و اللغوية في القران

كلها تثبت بشريته

+الردود على الشبهات لم تكن مقنعة ابدا

فهذه الردود استطيع من خلالها ان اجعل اي دين هو الحق لان اغلبها ترقيعات غير منطقية تحتوي على الكثير من المغالطات المنطقية

اسوءها لان الاسلام دين دنيوي حربي عكس البوذية و الهندوسية التي اعتبرها اديان روحية

اذا تعتقد بأن تاريخ الاسلام كان كله حرب وغزو وبهذا هو سيء برأيك؟ أي انهم سفكو دماء كثيرا مقابل الاسلام

و اللغوية في القران كلها تثبت بشريته

وما المغالطات اللغوية التي وجدتها في القرآن الكريم؟

هناك الكثير من العلماء الذين استنبطوا من آياته أمور علميه ..بحثوا عنها ورأو انها حقيقة

ذكرت حتى قبل اكتشافها ..فكيف هو من صنع بشر؟ من يمكنه أن يتوقع هذا اصلا

مثال: القرآن ذكر فيه كروية الارض بقوله سبحانه وتعالى:﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴾ [الزمر: 5].

وهذا دليل على كروية الارض , وبالفعل اكتشف العلماء كروية الارض

حيث أثار الحديث عن كروية الأرض الكثير من الجدل على مدى التاريخ، ونُسب الفضل إلى عالم الفلك والفيزياء والفيلسوف الإيطالى جاليليو جاليلى في الإثبات العلمى لنظرية العالم البولندى نيكولاس كوبرنيكوس حول مركزية الشمس وكون الأرض كوكبا يدور في فلكها.

فكيف يمكن ان يكون بشري؟ وهناك الكثير من الأمور والمعجزات ولا يوجد اي خطىء لغوي فيها .. فماذا وجدت؟

تهتم بخدمة الذات و النفس و ضبطها و تهدف الى العيش السعيد

ومن قال بأن الاسلام لا يعتني بالذات وضبطها؟

ضبط النفس في الإسلام هو ضبط النفس من خلال البعد عن الغضب، فالغضب هو أصل الشّرور، وسبب المشاكل والخلافات بين النّاس، فالذي يسمح لنفسه بأن يكون تحت أسر مشاعر الغضب فقد تؤدّي به تلك المشاعر , ودعا الاسلام الى الصبر وهو الدّعوة إلى الصّبر باعتباره من أعظمِ الفضائل والخصال الإنسانيّة، فالصبرُ في الإسلام معناه التجمل والتحمل خاصّة عند الصّدمة الأولى عندما يتلقّى الإنسانُ الخبر الذي يحزنه، أو يطلع على الموقف والحدث الذي يؤلمه، فيسترجع ويحمد الله تعالى على ذلك، وهذا الصّبر الجميل هو الذي يرتّب الله تعالى عليه الأجر والثواب العظيم في الآخرة، قال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر: 10]

واهتم الااسلام بالنظافة وأمر بها وهتم بالصدقة والزكاة

عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تخللوا فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع صاحبه في الجنة.

وأيضا قال الله سبحانه وتعالى: ( فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) سورة التوبة (11).

أتعرف لم في القرآن تذكر الصلاة والزكاة معا .. لأن الصلاة هي حق لله سبحانه أما الزكاة فهي حق للعباد ..ولهذا أمرنا بالصدقة والزكاة ..

  • وأيضا حرم شرب الخمر لأنه يذهب العقول وعند ذهاب العقول قد يفعل الانسان اشياء لا تغتفر عقباها كالقتل والزنا والكثير من الامور السيئه التي يمكنك تخيلها وحرم لحم الخنزير لما له استقذار أهل الطِّباع السَّليمة منه؛ لأنَّه يتغذَّى على القاذورات الضَّارة التي يستقذرُها الإنسان، كالفئران والمَيْتة، بالإضافة إلى الأسباب الضَّارَّة والأمراض التي تنتج عن أكل لحمه.
  • واعتباره من الحيوانات القذرة؛ لأنَّه يتغذَّى على القاذورات والنجاسات التي تُلحِقُ ضرراً بمن يأكُله، ووصف الله -تعالى- لحمه بأنَّه رِجسٌ، لِقوله: (أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ)
  • اعتبار تحريمُ أكل لحمه في جميع الدِّيانات السّماوية؛ كاليهوديَّة والمسيحيَّة، ولمَّا جاء السَّيد المسيح -عليه السلام- صرَّح في الإنجيل بتحريم أكل لحمه، فالإسلام لمَّا حرَّمه كان ذلك التشريع امتداداً لما أقرّته جميع الدِّيانات السماويَّة أيضاً.[٧]

لا تفهمني خطأ أنا لا أحاربك أو أشاجرك أو أجبرك فقط أحب لو نتكلم قليلا ..ولاشرح لك ما أعرفه .. ولربما أنت تعرف هذا أي ما ذكرت .. اعتبر نفسك مكاني ..لوكان دينك لأردت أن تقنعتي وتوجهني

اذا هل لك أن تقول لي ما أسمى دين لديك؟ وما الأمور التي أيضا لا تحبها في الاسلام وما رأيك فيما ذكرت ..

وماذا تعبدون في الهندوسية والبوذية ؟

:﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴾ [الزمر: 5].

اولاً الاغريق يعلمون بكروية الارض قبل المسلمين بمئات السنين

و الإعجاز هو ان تأتي بشيء لم يأتي العلم به من قبل

ثانيا ما علاقة تتابع الليل و النهار بشكل الارض ؟

كيف فهمت من الآيه على ان الارض كروية ؟

عندما نقول " يكور العمامة على رأسه " هل هذا يعني هذا بأن (العمامة/ الرأس) كروية الشكل ام انه توصيف لطريقة لف العمامة على الرأس؟

ثالثا ما رأيك بهذه الآيات التي تقول بصراحة بان الارض مسطحة ؟

﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ [الغاشية: 20]

( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ) 

دحاها : بسطها

رابعا في هذه الآية يوجد خطأ علمي

فالشمس ثابتة لا تتحرك ولا تجري بل الأرض هي من تتحرك و تدور حول الشمس و تكون الليل و النهار

سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴾

خامسا الغربيين يعلمون بكروية الارض من قبل محمد

جاليليو لم يكتشف كروية الارض بل اكتشف دوران الارض حول الشمس

و يوجد فرق كبير بين الأمرين

اما المسلمين فهم مؤمنين بان الشمس هي التي تجري و تتحرك كما بينت في النقطة السابقة

عدم فهمنا الصحيح للآيات في القرآن لا يعتبر خطأ فيه

دعني اشرح لك ..وبالمناسبة سآسف لخطئي بان العالم جاليلو هو الذي اكتشف كروية الارض ..لكن تعرف موضوعنا ليس هذا بالتحديد ما اسم العالم ..المهم ان احدا اكتشف ذلك

اولاً الاغريق يعلمون بكروية الارض قبل المسلمين بمئات السنين

حسنا لكنها لم تكن مؤكده اليس كذلك لم يكن لها اثبات علمي كما أعلم وكانت اعتقادات مختلفة

و الإعجاز هو ان تأتي بشيء لم يأتي العلم به من قبل

صحيح ما تقول لكن ان لم تقتنع لا بأس يمكنني أن آتي لك بدلالة أخرى أكثر اقناعا واكتشفها العلماء بعد نزول القرآن غير كروية الارض

ثانيا ما علاقة تتابع الليل و النهار بشكل الارض ؟

ألم تجد شيئا في الآية غير تتابع الليل والنهار ..لأريك اذا

أولا لم يأت القرآن الكريم بالدلائل التي تؤكد لنا أن الأرض كروية في آية واحدة … بل جاء بها في آيات متعددة ومنها قوله سبحانه وتعالى: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ﴾ [يس: 40]. فقد جاء ذلك رداً على السابقين لفهمهم أن اليوم يكون مبدوءاً بالنهار ثم يعقبه الليل، فكأن الله سبحانه يقول لهم: لا يسبق النهار الليل ولا يسبق الليل النهار، ولكنهما كليهما موجودان معاً وفي آن واحد.

ومن المعلوم أن أجزاء الأرض تتفاوت فيما بينها من حيث إقبال النهار بضيائه أو حلول الليل بسواده فبينما تزهو بقاع من الأرض بضياء الشمس، تسكن بقاع أخرى من الأرض بعد أن أرقدها الليل بظلامه، وذلك كله لا يقع بالتعاقب ولكنه واقع في نفس الآن، مما يدل على أن الأرض كروية استناداً إلى الظاهر من دلالة النص القرآني ﴿وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾. والدليل كذلك على كروية الأرض قوله تعالى : ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴾

وهذه الآية الآخيرة التي تناولناها لأشرحها لك

إنَّ قوله: "وَيُكَوِّرُ" من التكوير وهو اللف، نقول كار الرجل العمامة كوراً بمعنى أدارها على رأسه، وكورت الشيء إذا لففته على جهة الاستدارة وذلك كقوله تعالى:" إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" يعني طويت كطي السجل، ولابن جرير الطبري في تفسيره أن : يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل، أي يغشى هذا على هذا وهذا على هذا كما قال : ﴿ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ﴾ [الحديد: 6]. يستفاد مما ورد في التكوير أن المراد به اللف على هيئة الاستدارة، وبذلك فإن تكوير الليل على النهار يعني انبساطه عليه بغشائه الملتف وذلك على النحو المستدير وفي ذلك دلالة على أن الأرض مستديرة في هيئتها طبقاً لصورة الغشاء الذي يلف الأرض لفاً دائرياً على شكل الكرة.

ثالثا ما رأيك بهذه الآيات التي تقول بصراحة بان الارض مسطحة ؟
﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ [الغاشية: 20]

ان القرآن الكريم لا يقول أبداً بثبات الأرض أو بأنها مسطحة، بل قال تعالى: ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ [الغاشية: 20]. وكلمة (سُطِحَتْ) تعني مُهدت وبسطت أمام البشر، فأنت مهما سرت على الأرض تجدها مسطحة وممهدة أمامك، وهذا لا يتحقق إلا بالشكل الكروي. وليس المعنى انها مسطحه بالمعنى الذي قلته

( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ) 
دحاها : بسطها

يقول تعالى في الآية 30 من سورة النازعات:(والأرض بعد ذلك دحاها) وفي تفسيره لهذه الآية الكريمة يقول الشيخ محمد علي الصابوني رحمه الله في صفوة التفاسير: (والأرض بعد ذلك دحاها) أي والأرض بعد خلق السماء بسطها ومهدها لسكنى أهلها) ولا ينافي هذا القول بكروية الأرض، فان ذلك مقطوع به حتى قال الإمام الفخر

ما نصه: «وكانت الأرض أولا كالكرة المجتمعة، ثم إن الله تعالى مدها وبسطها، وليس معنى (دحاها) مجرد البسط،بل المراد انه بسطها بسطا مهيئا لنبات الأقوات، يدل عليه قوله (اخرج منها ماءها ومرعاها) والجسم العظيم يكون ظاهره كالسطح المستوي).

إن هذا التفسير يدل على أن الأرض المنبسطة كما نراها جعلها الله كذلك لكي يتمكن الإنسان والحيوان والنبات من العيش عليها بسهولة ويسر، ولكن لا يخالف هذا المعنى كما أوضحه الصابوني رحمه الله من أن تكون الأرض كروية الشكل، فان الأرض المنبسطة هي جزء من جرم كروي ضخم كالأرض مثلا، وهذه من حكمة الخالق عز وجل في أن نعيش على جرم كروي الشكل يحدث فيه تقلب الليل والنهار والفصول الأربعة ونراه منبسطا في نفس الوقت

أما بالنسبة لآخر نقطه عن دوران الشمس اسمح لي بأن أرد عليك فيها في وقت لاحق لأن الوقت متأخر في توقيتي.

القرآن يحتاج مفسرين علماء ودارسين للغة العربية وللشريعة ولا يمكن ان نفسره بحريتنا ..وهذا ما فسروه بعلمهم

أتمنى أن تعطيني رأيك فيما قلت ومدى اقتناعك بالأمر

حسنا لكنها لم تكن مؤكده اليس كذلك لم يكن لها اثبات علمي كما أعلم وكانت اعتقادات مختلفة

كيف لم تكن مؤكدة ؟

الا تعلم بأن الاغريق اكتشفوا شكل الارض بالرياضيات و العلم لا بالخرافات ؟

الاغريق حسبوا نصف قطر الارض و ايضا حسبوا محيط الارض (وكانت نسبة الخطأ صغيرة جدا )

فكيف تقول انهم لم يكونوا متاكدين من كرويتها ؟

صحيح ما تقول لكن ان لم تقتنع لا بأس يمكنني أن آتي لك بدلالة أخرى أكثر اقناعا واكتشفها العلماء بعد نزول القرآن غير كروية الارض

الاعجاز العلمي موجود في كل الاديان عدا الاسلام

حتى يوجد في الهندوسية اعجاز علمي حقيقي

وهذا مقالات اتمنى ان تقرأها , تبين لك كمية الاعجاز العلمي في الكتب الهندوسية التي تسبق القرآن ب4000 سنة

هل هذا يثبت صحة دينهم ؟ بالطبع لا كما ان الازعاج العلمي الإسلامي لا يثبت شيء

أولا لم يأت القرآن الكريم بالدلائل التي تؤكد لنا أن الأرض كروية في آية واحدة … بل جاء بها في آيات متعددة ومنها قوله سبحانه وتعالى: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ﴾ [يس: 40]. فقد جاء ذلك رداً على السابقين لفهمهم أن اليوم يكون مبدوءاً بالنهار ثم يعقبه الليل، فكأن الله سبحانه يقول لهم: لا يسبق النهار الليل ولا يسبق الليل النهار، ولكنهما كليهما موجودان معاً وفي آن واحد.

توجد آيتان صريحتان تقران بسطحية الارض

لماذا اتركها و اصدق مجموعة من الآيات المتفرقة و المقتطعة من سياقها بدلا من الآية الصريحة التي تقول بسطحية الارض ؟

ان القرآن الكريم لا يقول أبداً بثبات الأرض أو بأنها مسطحة، بل قال تعالى: ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ [الغاشية: 20]. وكلمة (سُطِحَتْ) تعني مُهدت وبسطت أمام البشر، فأنت مهما سرت على الأرض تجدها مسطحة وممهدة أمامك، وهذا لا يتحقق إلا بالشكل الكروي. وليس المعنى انها مسطحه بالمعنى الذي قلته

بالترقيع و التأويل كل شيء ممكن

أتمنى أن تعطيني رأيك فيما قلت ومدى اقتناعك بالأمر

كلامك غير مقنع ابدا

و اشك في كونك انت مقتنع بهذا الكلام

اولا كيف حالك عزيزي واسمح لي بأن أعتذر على انشغالي وعدم الرد لفترة

لا أعرف في الحقيقة كيف أنت لست مقتنع ! .

كلامك غير مقنع ابدا
و اشك في كونك انت مقتنع بهذا الكلام

أنا مقتنع جدا ولست اتظاهر بهذا لأبين ان ديني هذا وأغطي عليه

لكنني حقا مقتنع ولو لست مقتنعا لتركته

توجد آيتان صريحتان تقران بسطحية الارض
لماذا اتركها و اصدق مجموعة من الآيات المتفرقة و المقتطعة من سياقها بدلا من الآية الصريحة التي تقول بسطحية الارض ؟

الايه التي تقول بسطحية الارض لها معاني والعلماء الذين درسو اللغه العربيه أكثر علما بها بما انهم فسروا القرآن .. انت فقط لا تريد ان تفهم هذا

أنظر صديقي لقد قرات ما جاء في الهندوسية والفيدا والبورانا

لكنني ما زلت أرى أن الاسلام دين أسمى ولا يمكن أن أقارن هذه الكتابات بكتابات القرآن الكريم

وانظر مرة أخرى لأقل لك بأن عمري في بداية السادسة عشر وبلغت هذا العمر هذا الشهر

لا أمتلك لا ماجستير أو حتى دراسة بالشريعة ولا اعرف كثيرا حول قصص الدين كشخص اكبر مني .. أحاول ان أقنعك لكنني على ما يبدو لا أستطيع وأنت لن تقتنع مني

لكن على الأقل اسمح لي بالمحاوله والبحث عسى أن أقنعك بالنهاية بشيء...أقول هذا كي تعرف لم لا أستطيع التصدي لأفكارك لأنني لست عالم ببساطة فقط أحاول

لأبدأ مرة أخرى مع هذا...

اسوءها لان الاسلام دين دنيوي حربي

تعتقد بأن الاسلام دين قائم على الحروب واالمآسي .. والقتل والدمار

الحرب في الإسلام ليست حرباً همجية ولا عدواناً سافراً ولا قتالاً مُجرّداً من كل خلق وفضيلة، فالإسلام كدين سماوي لا يُحب سفك الدماء ولا يدعو إلى الحرب من أجل الحرب ولا يهدف إلى إهلاك الخَلق ولا إلى إبادة البشرية، بل هو رسالة الرحمة والرأفة ورسالة إنقاذ البشرية وتخليصها من الظلم والبغي والعدوان ورسالة نشر السِلم والأمن والأمان، والحرب فيه ضرورة واستثناء والحرب لها مبادىء في الاسلام

هذا وقد ذهبت الشريعة الإسلامية إلى أكثر من مُجرّد النهي عن الحروب ودخولها، ففي البداية عملت على الأخذ بكافة السُبل لمنع وقوع الحرب لحَقن دماء الجميع من المدنيين والمُحاربين (من الجانبين)، فأوصت بقبول كل الشروط التي يعرضها المُخالفون ما دامت تؤدّي إلى صون الحُرمات وحُسن العلاقات بين الجانبين، ومن أمثلة هذا المسلك تلك المُعاهدة التي وقّعها الرسول صلّى الله عليه وسلّم بنفسه مع قُريش في عام الحديبية، وأوجبت على المسلمين تنفيذها بدقّة وأمانة حتى مع الوثنيين، حيث قال الله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة 4).

هكذا وقد نهى الإسلام عن مُقاتلة مَن لا يُقاتل وكذلك عدم مُقاتلة مَن ألقى السلاح، فالشريعة الإسلامية قد فرّقت بوضوح بين المُقاتلين وغير المُقاتلين، بل إنها لم تُبِح توجيه أعمال القتال لكل المُعتدين وإنما قيّدته بعدم توجيه أعماله إلا إلى المُحاربين منهم فقط ، كما حرّمت قتل الأطفال والنساء والشيوخ الذين لا يساهمون في أعمال القتال، فلا توجّه أعمال القتال إلا للمُقاتل القادر على حمل السلاح أو الذين تم إعدادهم لهذا الغرَض فقط، أما الأشخاص المدنيين الذين لم يتم إعدادهم للقتال أو لم تؤهلّهم طبيعتهم لذلك الغرَض لضعفهم أو لم يكن من المُدبّرين أو المُخطّطين فإنهم يكونون بمنأى عن القتال، كما نجد أيضاً أن الإسلام قد أوجب الحماية على كل المُستضعَفين من النساء والوِلدان والشيوخ والمسالمين، بل وأوجب عدم التفرِقة بين الأطفال وأمّهاتهم وحمايتهم من القتل والفتك والتشريد، وذلك اتّباعا لسُنّة رسول الله محمّد صلّى الله عليه وسلّم والمُتمثّلة في قاعدة مؤدّاها (ألا يُقاتَل غير المُقاتِل).

وأيضا لو كان الاسلام دين قتل ودمار لاتى دون اقناع ولأتى بالاجبار والتهديد .. الرسول صلى الله عليه وسلم دعى ودعى والانبياء السابقون أيضا فمثلا نوح عليه السلام استمر 950 سنة وهو يدعي .. فالحرب في الإسلام لا تكون إلا لمن آذنه بالحرب ، أو وقف في وجه دعوته، يصدُّ عنه المستعدين لتلقيها، والإسلام في أعلى مقاصده يعتبر الحرب مفسدة لا تُرتكب إلا لدفع مفسدة أعظم منها، وأول مفسدة شُرعت الحرب لدفعها مفسدة الوثنية، ومفسدة الوقوف في سبيل الدعوة الإسلامية بالقوة، ولو أن قريشًا لم يقفوا في طريق الدعوة المحمدية، وتركوها تجري إلى غايتها بالإقناع لما قاتلهم محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنهم بدءوها بالعدوان والتقبيح، والحيلولة بينها وبين بقية العرب، والقعود بكل صراط لصدِّ الناس عنها.

انظر الاسلام لا يقاتل الاا عند الضرورة .. أتعتقد بأن دينا بني على القتال أساسه سيدوم الى الآن؟ سيتبعه هذا العدد من الناس؟

ولكن عندما تُفرض الحرب على الدولة الإسلامية، فقد وضِعت ضوابط وقواعد عملية عدّة يجب اتّباعها لتُخفّف من أهوالها، وتحدّد بإنصاف ما يقتضيه الموقف الدفاعي البحت، فنهى عن قتل المرآة في بيتها والراهب في معبده والفلاّح في مزرعته، وبالجُملة فقد حصر الإسلام الحرب في ميدان الحرب ولا يتعدّاه، وذلك حماية لجميع المدنيين المُسالمين، حيث قال الله تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (البقرة 190).

انظر الى سماحة الاسلام عند الحرب ومما أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى «الحروب» فقال: «لا تقطعوا شجرة.. وألا تقتلوا امرأة ولا صبيا ولا وليدا ولا شيخا كبيرا ولا مريضا.

وايضا النفس من الامور المهمه في الاسلام فقد حرم القتل وهدم الكعبة أهون حتى من قتل النفس ..

ما رأيك في هذا؟ اتمنى أنني نجحت ولو قليلا

شاهد هذا الفيديو ثم رد عليه لو سمحت

مرحبا مرة أخرى

سأعتذر مجددا ,حقا أعتذر لك من أجل أمر الاطالة عليك .. لقد مرت أيامي والآن حتى شاهدت الفيديو

ما شعرت فيه حين شاهدته هو استنكار وحزن لهذه المعتقدات التي تشوه الدين الاسلامي , والأمر الذي أحزنني وأغاظني هو أنني لا يمكنني رد أي من هذه التهم .. لأنني لا أعرف , لا يمكنني رد هذه الأمور بشكل منطقي وبأدله لكن أنا أرفضها ولا أصدقها في قلبي, لن أذكر هذا لأن هذا ليس موضوعنا , أنت تحاول اعطاء اسبابك وانا احاول أن اقنعك وقولي أنني لا أصدق دون أن أعطيك أي دليل هو غباء مني بالنسبة لك , وأبدو كالمبصر الأعمى الذي يرفض أن يصدق ما يراه فيكون كالأعمى , هكذا لك , لكن ليس لي.. لو كان شخص آخر لكان أقنعك أفضل مني وكان عالما , لكنني أستعين من هنا وهناك, لحد الآن ما بحثت عنه هو سؤال "أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج صفية دون انتظار انتهاء عدتها "

وهذا الجواب لرد هذه الشبهة :

-أتمنى أن تقرأ هذا بتمعن مثلما شاهدت الفيديو الخاص بك بتمعن ..وأشكرك

العدة في الاسلام للزواج تكون في حالات:

أولا عدة المرأة:

هنا سؤال ينبغي الجواب عليه رفعا للبس والغموض: هل بنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصفية قبل أن تنقضي عدتها؟

وللجواب على ذلك ينبغي أن نعلم أن المرأة المراد التزوج بها لها أحوال، منها:

1 – أن تكون مطلقة: 

وهذه عدتها ثلاثة قروء أي ثلاث حيضات إن كانت من ذوات الحيض، قال الله تعالى: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ).

أما إذا كانت المرأة لا تحيض بسبب كبر سنها لأنها وصلت لسن اليأس، أو أنها أصلا لا تحيض منذ صغرها فهذه عدتها ثلاثة أشهر، قال الله: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ).

2 – أن تكون حاملا: 

وهذه عدتها تكون بوضع حملها، قال الله تعالى: (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ).

3 – المرأة المتوفى عنها زوجها: 

هذه تكون عدتها أربعة أشهر وعشرا، قال الله: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).

4 – المراة المسبية في الحرب: 

وهي التي أُخذت أسيرة فهذه إن كانت حاملا فعدتها تكون بوضع حملها، وإذا لم تكن حاملا فعدتها حيضة واحدة لاستبراء الرحم.

عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في سبايا أوطاس: (لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة)]رواه أبو داود في سننه[.

وعن رويفع بن ثابت الأنصاري، قال: أما إني لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول يوم حنين: (لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره -يعني: إتيان الحبالى-، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم)]رواه أبو داود في سننه[.

هذا الذي أمرنا به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالنسبة للمرأة المسبية في الحرب من أنها لا توطأ إذا كانت حاملا حتى تضع حملها، وإذا لم تكن حاملا فعدتها أن تحيض حيضة يتم بها استبراء الرحم- هو عين ما التزم به صلى الله عليه وسلم مع أم المؤمنين صفية -رضي الله عنها- فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يبن بها إلا بعد أن حلت له باستبرائها بحيضة.

ودليل ذلك ما رواه البخاري في صحيحه ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك -‏رضي الله عنه- ‏قال :( قدمنا ‏ ‏خيبر ‏ ‏فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال ‏ ‏صفية بنت حيي بن أخطب ‏ ‏وقد قتل ‏ ‏زوجها ‏ ‏وكانت عروسا فاصطفاها النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏لنفسه فخرج بها حتى بلغنا ‏ ‏سد الصهباء ‏‏،

حَلَّتْ فبنى بها رسول الله -‏ ‏صلى الله عليه وسلم- ‏ ‏ثم صنع حيسا في ‏ ‏نطع ‏ ‏صغير ثم قال لي :‏ ‏آذن من حولك فكانت تلك وليمته على ‏ ‏صفية ‏ ‏ثم خرجنا إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرأيت النبي -‏ ‏صلى الله عليه وسلم-‏ ‏يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع ‏ ‏صفية ‏ ‏رجلها على ركبته حتى تركب).

وقول أنس: (حلت) أي طهرت، قال ابن حجر: (حَلَّتْ) ‏‏أي طهرت من الحيض.

وروى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس قَالَ عن صفية: (ثُمَّ دَفَعَهَا –أي أعطى رسول الله صفية- إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تُصَنِّعُهَا لَهُ وَتُهَيِّئُهَا -قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ- وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا، وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ)

قال الإمام النووي في شرح الحديث أما قوله: ( تعتد ) فمعناه تستبرئ فإن كانت مسبية يجب استبراؤها وجعلها في مدة الاستبراء في بيت أم سليم، فلما انقضى الاستبراء جهزتها أم سليم وهيأتها أي زينتها وجملتها على عادة العروس بما ليس بمنهي عنه من وشم ).

من كل ما سبق يتبين لنا ان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يتزوج صفية إلا بعد أن انقضت عدتها باستبراء الرحم بحيضة واحدة وهذه هي عدة سبابا الحرب، ومعلوم أن طريق الذهاب للحرب والرجوع منها كان يستغرق زمنا طويلا يكفي أن تحيض المرأة وتطهر من حيضها، ولعل هذا هو الذي أوقع البعض في هذا الوهم أنهم علموا أن رسول الله تزوجها في طريق رجوعه من غزوة خيبر، ولم يعرفوا أن هذا الرجوع يستغرق زمنا طويلا، وجهلهم أن عدة المسبية من الحرب تكون بحيضة واحدة.

وهناك أيضا عزيزي بعض الشيوعيين يقولون إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقتل العدو لكي يتزوج امرأته أو ابنته مثل اليهودي الخيبري الذي قتله الرسول وتزوج ابنته:

التفسير لذلك بالآتي:https://www.islamweb.net/ar...

أرجو أن تقرأه أيضا ..

وسأحاول البحث عن باقي الأمور واثباتها

أتمنى أن أعلم وجهة نظرك بعد ذلك..

ودمت بخير..


ثقافة

لمناقشة المواضيع الثقافية، الفكرية والاجتماعية بموضوعية وعقلانية.

97.5 ألف متابع