بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ (آل عمران: 103) الحمد لله القائل في كتابه العزيز: "وما للظالمين من أنصار"، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: إن الشعب السوري الصامد، الذي ذاق الويلات على يد النظام المستبد، يعيش منذ أعوام في محنة عظيمة اختلطت فيها المآسي بالآمال. ورغم كل ما تعرض له من القهر والدمار والتشريد، أثبت السوريون أنهم أهل صمود وعزيمة لا تلين، فقاموا في وجه الظلم

يا خيرَ مَن جاءَتْ بهِ الأزمانُ طه المكرَّمُ والهدى عنوانُ نورٌ تسامى في الوجودِ متمِّماً ديناً عظيمًا، للورى ميزانُ محمدٌ، والكونُ يشهدُ فضلَهُ فيه الجمالُ وفي حديثِه أمانُ يا منبعَ الأخلاقِ في كُلِّ الورى يا مَن بهِ تزكو الحياةُ وتدانُ صلّى عليكَ اللهُ ما هبَّ الصَّبا وما أضاءَ على الأنامِ بيانُ

الشباب هم أمل الأمة ومستقبلها، ولكنهم اليوم يواجهون تحديات كبيرة تهدد استقرارهم الفكري والأخلاقي. هذه التحديات، التي يمكن تسميتها بالفتن، تأتي في أشكال متعددة، بدءًا من الانحرافات الأخلاقية والفكرية وصولًا إلى التأثير السلبي لوسائل الإعلام الحديثة. أمام هذا الواقع، يصبح من الضروري البحث عن حلول مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية لحماية الشباب وتوجيههم نحو الطريق الصحيح. إن أول ما يمكن الاعتماد عليه لمواجهة الفتن هو تقوية الإيمان بالله تعالى. الإيمان يشكل حصنًا داخليًا يحمي الإنسان من الانجراف وراء الشهوات

إذا رحلَ السنوارُ في دربِ الفداءِ فقد عاشَ حرًّا، رافعَ الرأسِ في السماءِ قائدٌ صلبٌ لا يهابُ العِدا وفي كل معركةٍ، كانَ سيدَ النداءِ حرر الأسرى، وفكَّ القيودَ وكانَ للصمودِ العنوانَ والنداءَ حملَ رايةَ الحقِّ، لم ينكسر وبنى للمقاومةِ حصنًا من الولاءِ واجهَ عدوَّهُ بثباتٍ لا يلينُ وفي قلبهِ كانَ الوطنُ والوفاءُ رحلَ بجسده، لكن روحه بيننا باقيةٌ في كلِّ طفلٍ وكلِّ فضاءِ يا أيها الظالم، لن تُطفئَ نوره فالمقاومةُ تشتعلُ في كلِّ جزءٍ من الفضاءِ سيبقى السنوارُ رمزًا للنضالِ

تعيش غزة منذ سنوات طويلة أوضاعاً إنسانية مأساوية، في ظل الحصار والاعتداءات المتكررة، مما جعل أهلها يعانون من نقص شديد في الغذاء والدواء والمستلزمات الأساسية. فالوضع الإنساني في غزة هو أزمة تلامس كل جوانب الحياة، حيث يعيش الملايين من السكان في ظروف قاسية تفتقر إلى أبسط مقومات الحياة الكريمة. هذه الأزمة المستمرة ليست مجرد أرقام وإحصاءات، بل هي واقع يومي يعيشه أهل غزة، الذين يواجهون الحصار، والتدمير، وفقدان الأحبة. على مدار السنوات الماضية، كان أهالي غزة يعيشون تحت حصار اقتصادي

إن العالم العربي يواجه تحديات كبيرة في العصر الحديث، حيث تشهد العديد من الدول العربية حالة من التدهور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي. هذا التدهور لا ينبع فقط من عوامل خارجية، مثل التدخلات الأجنبية، بل هناك أيضًا أسباب داخلية عميقة. ومن أبرز هذه الأسباب غياب الوحدة والتكاتف بين الدول العربية، رغم ما يجمعها من تاريخ مشترك، ثقافة موحدة، ودين إسلامي يدعو إلى التعاون والتضامن. 1. الدين الإسلامي كمرجع للوحدة الإسلام كدين، يحمل في طياته مبادئ واضحة تدعو إلى الوحدة والتضامن بين المسلمين.

لقد شهدنا خلال هذا العام كيف تكالبت آلة الحرب الإسرائيلية على غزة، محملة بأبشع أنواع الدمار والقتل. مجازر متكررة، أبرياء فقدوا حياتهم، ودمار شامل للبنية التحتية، ولكن ما أثبتته غزة في مواجهة هذا العدوان هو أن روح المقاومة أقوى من كل هذه المآسي. فبالرغم من شراسة الهجوم الإسرائيلي، فشلت إسرائيل في تحقيق أهدافها، وظلت غزة عصية على الانكسار، محافظة على عزتها وثباتها. إن ما حدث بعد "الطوفان الأقصى" ليس مجرد معركة عسكرية، بل هو صراع على البقاء، صراع بين إرادة

رواية ملك الظلام للكاتب ، عادل بنعيسي هو باحث وكاتب وشاعر مغربي، حاصل على شهادة الإجازة في الدراسات الإسلامية وإجازة في الاقتصاد والتدبير، بالإضافة إلى درجة الماجستير في المالية. من بين أعماله الأدبية كتاب "شيء من سدر" ورواية "مالك الظلام". تتميز رواية "مالك الظلام" بتصويرها الخيالي الممزوج بالواقع المؤلم، حيث تبرز التضاربات بين الخير والشر. تدور الأحداث حول مقاومة مملكة أشوار والصراع مع أركان الشر، تمثلهما سيطرة ابن الملك عادلوش إيثن، والطغيان الذي ينشأ في مملكة الأنوار. https://suar.me/O15p5 https://suar.me/jL9vx

مهما يكن فعلك من الصالحات،كالصلاة والصيام والزكاة والحج بل والصدقات مهما عظمت. الإسلام هو الأدب مع الله، والأدب مع الله يستوجب الأدب مع الناس ،جميع الناس ،من عرفت ومن لم تعرف، من بعد ومن دنا، ولا يكون المسلم سبابا ولا شتاماً ولا فاحشاً بذيئاً، وقد بين الرسول الكريم منة ربه عليه، إذ قال:أدبني ربي فأحسن تأديبي، وزكاه ربه بقوله تعالى :وإنك لعلى خلق كريم، والكلمة كالرصاصة أو كالسهم المصيب، إذا أطلقت من الفم فقد نفذت في الضلوع والجوارح، ولا سبيل

أحيانا أتساءل مثلكم : كيف يختار الله العرب ورثة للكتاب والحكم والنبوة ! كل المؤشرات تقول إنهم ليسوا جديرين بحمل هذه الأمانة ونيل هذا الشرف.. ولكن الله أعلم حيث يجعل رسالته .. ولا يُسأل عما يفعل .. ربما كان عرب الأمس غير عرب اليوم .. هناك سر في الموضوع .. إنه القرآن الذي جعل من العرب أمة لها كيانها وريحها .. ومن غيره لا قيمة لهم .. "لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم" ابحثوا يا عرب عن مجدكم وسركم في

دعوة للتطبيع . التطبيع شيء جميل ما أجمل أن يعود كل شيء إلى طبيعته التي جبله الله عليها .. ما أجمل أن يترك المرء نفسه على سجيتها في قوله وفعله بدون عقد ولا نفاق ولا هباب .. هكذا هي سنة الله أن يعيش الناس على طبيعتهم .. موضوع (أكون أو لا أكون) كلام لاقيمة له .. يمكنك أن تكون في الوقت الذي يوجد للآخر كينونة .. أما أن تبتلع كينونة الآخر بكينونتك فهذا إثم وبغي .. نعم من حقك أن

الرمزية في شعائر الإسلام . الكعبة ليست فقط مكانا للعبادة بل جعلها الله قياما للناس ونواة لتجمع الأمة .. ولو كانت للعبادة فقط لجاز لنا أن نصلي في بيوتنا وتبقى خالية عارية .. كذلك الحج والعمرة ليست مجرد شعائر تعبدية بل لها بعد رمزي أيضا يتمثل في وحدة الأمة .. الأذان في المساجد ليس مجرد شعيرة تعبدية ولو كان كذلك لجاز إلغاؤه لأنه ليس فريضة من هذه الزاوية أقصد من زاوية العبادة .. لكنه من الناحية الرمزية أكثر وجوبا من

كثر الحديث عن ليلة القدر وفضلها وموعدها وووووو .. سأتحدث عنها من زاوية تتعلق بمفردة (أمر) .. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل (أمر) .. فيها يفرق كل (أمر) حكيم .. ضع ألف خط تحت كلمة (أمر) فهي الشفرة التي من خلالها نفهم النص كما أظن .. ما معنى الأمر في هذا السياق ؟ ولماذا كلما ذكرت كلمة الروح تلتها كلمة الأمر : "قل الروح من (أمر) ربي" "ينزل الملائكة بالروح من (أمره) على من يشاء… "وكذلك أوحينا

. سأنصّب نفسي هذه المرة قاضيا إن أذنتم لي طبعا .. لو جيء بمقطع فيديو زنا وثبتت الجريمة فما هو الحكم ؟ الجواب : لن أنظر للمقطع سواء ثبت أو لم يثبت بل آخذ صاحب الشريط من تلابيبه وأبطحه أرضا وآمر الجلاد بجلده 80 جلدة حد القذف وأسقط شهادته .. حسنا .. ماذا لو كنت في عصر الصحابة وجاء ثلاثة من كبار الصحابة العدول يشهدون .. نفس الكلام ؟ سآمر الجلاد بجلدهم وأسقط عنهم الشهادة والأهلية !! . حسنا ..

كنت إلى عهد قريب أتصور أن العلاقة بين العبد وربه علاقة محبة وصداقة .. بمعنى يمكن أن يعاتب العبد ربه إذا جفاه عتاب الحبيب للحبيب .. ويمكن أن يحاوره حوار الصديق مع الصديق .. واستمرت علاقتي بربي على هذا النحو وكان بي حفيا ولم أكن بدعائه شقيا .. ولكن يبدو أن حنانه ودلاله علي قد أنسياني من أنا ومن هو .. كما ينسى الطفل المدلل مرتبة أبويه ومقامهما .. فشاغبت وعاتبت وحاورت وناجيت وتدللت ناسيا مكر الله وبطشه .. ولكني

حقنا الطبيعي أن نقيم الحواجز بيننا وبين مَن آذانا، علينا أنفسَنا أولا، وليس فرضا علينا أن نمنحه فرصة ثانية، نحاول أن نمنحه فرصة ثانية نعم، خُلقًا وعِشرةً لا فرضا، لأن من يؤذي مرة فالثانية عليه أسهل، ولأنه ليس كل إنسان يحتملها بعد خيبة كبيرة. - حقنا الطبيعي بعد تكرار الخيبات أن نقيم حواجز وبوابات بيننا وبين عموم الناس، تجعل الوصول إلينا غير متاح لكل أحد. لكن تُبقي أبوابًا مفتوحة للصادقين والمخلصين والمحبين يصلون منها إلينا، أبوابا نُدخل منها الماء والزاد

وجاءت سكرة الموت بالحق . نحن نعيش في وهم .. الدنيا وزخرفها وهم في وهم .. الفيسبوك والواتس وكل وسائل التواصل وهم في وهم .. الاصدقاء وهم .. الاخوة وهم .. العلاقات الاجتماعية والقرابات كلها وهم في وهم .. المناصب والشهادات والترقيات وهم في وهم .. الدنيا برمتها مسرحية هزيلة سخيفة ابطالها الظالمون والقتلة والمجرمون .. لانهم نسخة من الباطل والباطل وهم .. لا شيء من تلك المظاهر والعلاقات والقرابات حق الا ما كان متصلا بالحق سبحانه .. الاخوة في

الفرق بين العالم والجاهل : العالم هو الذي إذا أخطأ -وجل من لا يخطئ- ونبهته إلى خطئه شكرك .. لا يهمه إن كان تنبيهك إياه همسا أو جهرا ، بمفرده أو على ملأ ، بطريقة مهذبة أو بطريقة جلفة تفتقر للإتيكيت ، بدافع المحبة والتقويم أو بدافع الكيد والتشهير .. كل هذه المسائل العاطفية لا تهمه .. المهم عنده أن يكون تنبيهك صوابا .. حتى وإن عدلت خطأه بخطأ آخر شكرك لأنك نبهته إلى خطئه وبحث عن الصواب ليصحح خطأك

كتاب شيئ من سدر قليل للكاتب عادل بنعيسي. كتاب يتضمن ثلاثة فصول فصل بعنوان مائدة القرآن وفصل بعنوان انا الفيلسوف وفصل شعري