رواية ملك الظلام للكاتب ، عادل بنعيسي هو باحث وكاتب وشاعر مغربي، حاصل على شهادة الإجازة في الدراسات الإسلامية وإجازة في الاقتصاد والتدبير، بالإضافة إلى درجة الماجستير في المالية. من بين أعماله الأدبية كتاب "شيء من سدر" ورواية "مالك الظلام". تتميز رواية "مالك الظلام" بتصويرها الخيالي الممزوج بالواقع المؤلم، حيث تبرز التضاربات بين الخير والشر. تدور الأحداث حول مقاومة مملكة أشوار والصراع مع أركان الشر، تمثلهما سيطرة ابن الملك عادلوش إيثن، والطغيان الذي ينشأ في مملكة الأنوار. https://suar.me/O15p5 https://suar.me/jL9vx

مهما يكن فعلك من الصالحات،كالصلاة والصيام والزكاة والحج بل والصدقات مهما عظمت. الإسلام هو الأدب مع الله، والأدب مع الله يستوجب الأدب مع الناس ،جميع الناس ،من عرفت ومن لم تعرف، من بعد ومن دنا، ولا يكون المسلم سبابا ولا شتاماً ولا فاحشاً بذيئاً، وقد بين الرسول الكريم منة ربه عليه، إذ قال:أدبني ربي فأحسن تأديبي، وزكاه ربه بقوله تعالى :وإنك لعلى خلق كريم، والكلمة كالرصاصة أو كالسهم المصيب، إذا أطلقت من الفم فقد نفذت في الضلوع والجوارح، ولا سبيل

أحيانا أتساءل مثلكم : كيف يختار الله العرب ورثة للكتاب والحكم والنبوة ! كل المؤشرات تقول إنهم ليسوا جديرين بحمل هذه الأمانة ونيل هذا الشرف.. ولكن الله أعلم حيث يجعل رسالته .. ولا يُسأل عما يفعل .. ربما كان عرب الأمس غير عرب اليوم .. هناك سر في الموضوع .. إنه القرآن الذي جعل من العرب أمة لها كيانها وريحها .. ومن غيره لا قيمة لهم .. "لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم" ابحثوا يا عرب عن مجدكم وسركم في

دعوة للتطبيع . التطبيع شيء جميل ما أجمل أن يعود كل شيء إلى طبيعته التي جبله الله عليها .. ما أجمل أن يترك المرء نفسه على سجيتها في قوله وفعله بدون عقد ولا نفاق ولا هباب .. هكذا هي سنة الله أن يعيش الناس على طبيعتهم .. موضوع (أكون أو لا أكون) كلام لاقيمة له .. يمكنك أن تكون في الوقت الذي يوجد للآخر كينونة .. أما أن تبتلع كينونة الآخر بكينونتك فهذا إثم وبغي .. نعم من حقك أن

الرمزية في شعائر الإسلام . الكعبة ليست فقط مكانا للعبادة بل جعلها الله قياما للناس ونواة لتجمع الأمة .. ولو كانت للعبادة فقط لجاز لنا أن نصلي في بيوتنا وتبقى خالية عارية .. كذلك الحج والعمرة ليست مجرد شعائر تعبدية بل لها بعد رمزي أيضا يتمثل في وحدة الأمة .. الأذان في المساجد ليس مجرد شعيرة تعبدية ولو كان كذلك لجاز إلغاؤه لأنه ليس فريضة من هذه الزاوية أقصد من زاوية العبادة .. لكنه من الناحية الرمزية أكثر وجوبا من

كثر الحديث عن ليلة القدر وفضلها وموعدها وووووو .. سأتحدث عنها من زاوية تتعلق بمفردة (أمر) .. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل (أمر) .. فيها يفرق كل (أمر) حكيم .. ضع ألف خط تحت كلمة (أمر) فهي الشفرة التي من خلالها نفهم النص كما أظن .. ما معنى الأمر في هذا السياق ؟ ولماذا كلما ذكرت كلمة الروح تلتها كلمة الأمر : "قل الروح من (أمر) ربي" "ينزل الملائكة بالروح من (أمره) على من يشاء… "وكذلك أوحينا

. سأنصّب نفسي هذه المرة قاضيا إن أذنتم لي طبعا .. لو جيء بمقطع فيديو زنا وثبتت الجريمة فما هو الحكم ؟ الجواب : لن أنظر للمقطع سواء ثبت أو لم يثبت بل آخذ صاحب الشريط من تلابيبه وأبطحه أرضا وآمر الجلاد بجلده 80 جلدة حد القذف وأسقط شهادته .. حسنا .. ماذا لو كنت في عصر الصحابة وجاء ثلاثة من كبار الصحابة العدول يشهدون .. نفس الكلام ؟ سآمر الجلاد بجلدهم وأسقط عنهم الشهادة والأهلية !! . حسنا ..

كنت إلى عهد قريب أتصور أن العلاقة بين العبد وربه علاقة محبة وصداقة .. بمعنى يمكن أن يعاتب العبد ربه إذا جفاه عتاب الحبيب للحبيب .. ويمكن أن يحاوره حوار الصديق مع الصديق .. واستمرت علاقتي بربي على هذا النحو وكان بي حفيا ولم أكن بدعائه شقيا .. ولكن يبدو أن حنانه ودلاله علي قد أنسياني من أنا ومن هو .. كما ينسى الطفل المدلل مرتبة أبويه ومقامهما .. فشاغبت وعاتبت وحاورت وناجيت وتدللت ناسيا مكر الله وبطشه .. ولكني

حقنا الطبيعي أن نقيم الحواجز بيننا وبين مَن آذانا، علينا أنفسَنا أولا، وليس فرضا علينا أن نمنحه فرصة ثانية، نحاول أن نمنحه فرصة ثانية نعم، خُلقًا وعِشرةً لا فرضا، لأن من يؤذي مرة فالثانية عليه أسهل، ولأنه ليس كل إنسان يحتملها بعد خيبة كبيرة. - حقنا الطبيعي بعد تكرار الخيبات أن نقيم حواجز وبوابات بيننا وبين عموم الناس، تجعل الوصول إلينا غير متاح لكل أحد. لكن تُبقي أبوابًا مفتوحة للصادقين والمخلصين والمحبين يصلون منها إلينا، أبوابا نُدخل منها الماء والزاد

وجاءت سكرة الموت بالحق . نحن نعيش في وهم .. الدنيا وزخرفها وهم في وهم .. الفيسبوك والواتس وكل وسائل التواصل وهم في وهم .. الاصدقاء وهم .. الاخوة وهم .. العلاقات الاجتماعية والقرابات كلها وهم في وهم .. المناصب والشهادات والترقيات وهم في وهم .. الدنيا برمتها مسرحية هزيلة سخيفة ابطالها الظالمون والقتلة والمجرمون .. لانهم نسخة من الباطل والباطل وهم .. لا شيء من تلك المظاهر والعلاقات والقرابات حق الا ما كان متصلا بالحق سبحانه .. الاخوة في

الفرق بين العالم والجاهل : العالم هو الذي إذا أخطأ -وجل من لا يخطئ- ونبهته إلى خطئه شكرك .. لا يهمه إن كان تنبيهك إياه همسا أو جهرا ، بمفرده أو على ملأ ، بطريقة مهذبة أو بطريقة جلفة تفتقر للإتيكيت ، بدافع المحبة والتقويم أو بدافع الكيد والتشهير .. كل هذه المسائل العاطفية لا تهمه .. المهم عنده أن يكون تنبيهك صوابا .. حتى وإن عدلت خطأه بخطأ آخر شكرك لأنك نبهته إلى خطئه وبحث عن الصواب ليصحح خطأك

كتاب شيئ من سدر قليل للكاتب عادل بنعيسي. كتاب يتضمن ثلاثة فصول فصل بعنوان مائدة القرآن وفصل بعنوان انا الفيلسوف وفصل شعري