عن رواية الأديب الكبير نجيب محفوظ، يمثل نور الشريف شخصية جعفر الذي يعيش مع جده الثري، حياة مستقرة وعيشة رغداء، حتى يقرر جعفر في يوم من الأيام ترك كل النجاح والاستقرار والهروب لعالم مضطرب ولكن حر! يقدر فيه على العيش مع الامرأة الغجرية التي اُعجب بها. بدون حرق من الفيلم ولكن يبدو لنا على كلً حتى من قراءة نبذة الفيلم أو الرواية، أن الأمر لم ينتهي على خير بالنسبة لجعفر، وربما كان يعلم ذلك من البداية، ولكنه اختار التحرر من

منذ بداية الألفينات وشهدت الأفلام من البطولات النسائية صحوة كبيرة، وتضاعفت عدد الأعمال التي تسلط الدور على النساء أو بطلتها امرأة، وانتجت أيضًا سلاسل من كبرى إنتاجات شباك التذاكؤ، وأشهرها the hunger games و Divergent و The twilight saga وwonder woman وغيرها تمتعت كل تلك الأفلام وغيرها من الأعمال الفردية بجاذبية واسعة والتقطت جمهورًا أوسع. ولا شك أن ذلك التوجه لم يكن نابعًا عن حرية كاملة في الاختيار بل جاء نتيجة ضغوط فكرية واجتماعية قادتها الحركات النسوية "خاصة الموجة الرابعة

الساحرة إيلين تنتقل لمدينة جديدة باحثة عن علاقة حب جديدة، بعد فشل علاقاتها السابقة تحاول الآن بنفس الأسلوب، وهو إلقاء تعاويذ سحرية على الرجال لجعلهم يحبونها ومن ثم تحقق العلاقة المثالية، ولكنها تواجه حقيقة أن السحر لم يكفي إلا ليجعل الرجال يتيمون بها ولكن غير جديرين بخلق علاقة جيدة. الفيلم يذكرني بحثيثي في علاقة سابقة أن أحاول بذل الغالي والنفيذ لجعلها تنجح، متغاضيًا عن كل العيوب التي مررنا بها، والأمر الذي دفعني في العلاقة التالية لفعل العكس وهو الرحيل بمجرد

قبل بضعة أيام شاهدت لأول مرة فيلم "القاهرة 30" عن رائعة نجيب محفوظ، وكنت قد قرأت الرواية منذ زمن ولكني بُهرت أكثر بالفيلم خصوصًا من خلال آداء نور الشريف، في دور محجوب عبدالدايم. الشاب الفقير الذي يقبل بدور الزوج القواد لرجل غني بحثًا عن الثراء السريع، الحقيقة أن مثال محجوب عبدالدايم لم يكن الوحيد داخل الفيلم، عن أشخاص جاؤوا من بيئات فقيرة للقاهرة بحثًا عن الرزق، وفوجئوا بفسادها وماديتها البحتة، ولكن قرروا عكس غيرهم الانخراط تحت تلك العجلة القاسية، ووجدت

في إطار خيالي، تكون بطلة الفيلم إيم مع أصدقائها في حفل عشاء، عندما يمر مذنب بالقرب من الأرض فيتسبب في تداخل العوالم المتوازية، ويجد الأصدقاء أن نسخًا منهم من عوالم أخرى قد جاءت لهذا العالم، بما فيهم إيم، لكن تتمادى إيم لتقرر أنها ينبغي عليها أن تقتل من نسختها قبل أن تعود للعالم الآخر، لتتمكن هي من الدخول للعالم الجديد والتخلص من القديم التي تكرهه وترى في العالم الجديد خير بداية رمزية الفيلم في رغبة البطلة التخلص من نسختها وترك

عند متابعتي لأفلام أو مسلسلات كوميدية من زمن الطفولة، ثم أعمال كوميدية حالية، أُفاجأ تمامًا بوجود تباين في اللهجة وأفكار المواقف، ولكن ما بفاجئني أكثر هو أنني قد أضحك بشكل أكبر من الأعمال الحالية، رغم أنني أتذكر حبي لكوميديا زمن الطفولة. أوضح الاختلافات هو المواضيع التي كانت مدخل لفكرة الضحك، في سيت كوم قديم مثلًا قد نرى كوميدية عائلية، أكثر مثالية من التي في بيوتنا بالطبع ولكنها تظل متفهمة، مثل السيت كوم المصري "تامر وشوقية" ، أما في سيت كوم

حاليًا في النقاشات التي تجمع سياق الإنسان والآلة، لا صوت يعلو فوق صوت الذكاء الاصطناعي، وزيادة الحديث عن تهديدات امتلاكه للوعي في المستقبل، لكن هناك مسلسل تكلم عن حياة الروبوت الذكي في وقت قبل موجة الذكاء الاصطناعي بكثير، وهو مسلسل WestWorld أحد أفضل أعمال hbo. يتحدث عن منتزه WestWorld الخاص بالاغنياء، الذي يمكنهم فيه عيش بيئة محاكية للغرب الأمريكي، فقط هم و"المضيفين" وهم روبوتات بجلد بشري وإرادة غير حرة، مبرمجين لعمل اشياء معينة، ويمكن للضيوف الأغنياء فعل أي شيء بهم،

كثيرًا ما أسمع آراء أصدقائي حين نخرج من فيلم تجاري كبير، من عالم Marvel السينمائي مثلًا، يتخللها الانزعاج من وجود ممثل أسود في دور جديد لسوبر هيرو أعتدنا أن يكون أبيضًا في الكوميكس، أو سوبرهيرو آسيوي لأول مرة، قائلين أن الصوابية السياسية تجاوزت حدودها، وأنه من المزعج أيضًا رؤية إعادة صناعة أفلام أبطالها رجال بأبطال نساء، وأن هذا ليس حبًا منهم في تمثيل الأقليات، ولكن تنفيذ لأجندة خارجية هدفها تغيير أخلاقيتنا وثقافتنا، لأنه أيضًا يتم إبراز شخصيات بطولية مثلية الجنس،

فيلم رعب نفسي من إنتاج العام الحالي، عن مبشرتين تذهبان لبيت رجل غريب بناءًا على طلبه للتبشير، ولكن تفاجئان بالمكائد والألاعيب الذي وضعها لهم، فقط ليحاول إقناعهم بعكس فكرته، ليس فقط بالتخويف ولكن بقدرته الهائلة على الإقناع. في حياتنا قد نتعرض لموقف مشابه من مؤثري ومشاهير السوشيال ميديا، كثيرًا ما نجد أنفسنا رغمًا عننا منجذبين لطرحهم، إما بسبب الكاريزما التي يمتلكونها، أو الأرقام الضخمة من المتابعين وتأثيرها علينا، وحينها ليس فقط الدين هو ما يجب أن نخاف على تزعزع إيماننا

الفيلم التشيكي القديم يتناول قصة جنديين نمساويين هاربين من الحرب العالمية الثانية، ليطلبا من شابة أن تحملهما عبر الحدود، برغم موافقتها لأنها تحمل نية الانتقام منهم سرًا، نظرًا لأن الألمان قد شقنوا زوجها، تتصارع الأخلاقيات داخلها طوال الرحلة، حيث تدرك أن الجنديين هم مثلها، ضحايا تلك الحرب. الفيلم يتناول موضوع أعظم الطاقات التي يتحلى بها الإنسان، الكراهية والتعاطف، اللذان قد لا تعتقد من الوهلة الأولى أن بينهم أي ترابط من الأساس، ولكن يختلف في ذلك فلاسفة عصر التنوير، ولعل أبرزهم

مؤخرًا صدر واحد من أكثر الأفلام المنتظرة هذا العام، فيلم Gladiator 2 الصادر بعد 24 عام من صدور الجزء الأول، وبرغم الانتظار العظيم، فلم يحقق الفيلم الأداء النقدي المنتظر، بل أني قد أصنف تجربة الفيلم بالنسبة لي أقرب للكارثية من حيث الكتابة، فلم يكن الفيلم وفيًا لتلك الدرجة للأسئلة وأجوبتها التي انتهت في الجزء الأول، أو وفيًا لإخراج شخصياته المشتركة من الجزء الأول بالصورة ذاتها. وهذا ما دفعني للتفكير أن بالطبع العامل الزمني مؤثر، فأن تصدر جزءًا ثانيًا لفيلم بعد

فيلمان من الأساطير، والكلاسيكيات الخالدة في مكتبة معظمنا، يتناولا قصص مختلفة تمامًا لكنها تتقاطع، فبخلاف العوامل الميتافيزيقية والخيالية، فإن الفيلمان يركزان على "الوهم" كعنصر في الرحلة البشرية، ولكن من منظورين مختلفين. الفيلم الأول The Matrix يتناول الوهم كجزء من أدوات القمع المفروضة علينا، في حالة الفيلم استخدمها الألات للسيطرة على البشر، لكننا يمكننا إسقاطها على واقعنا في جوانب عديدة، مثل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، أو النظام الاقتصادي وعجلة السعي وراء المال، كلها جوانب من الأوهام المفترضة صنعت لقمعنا، ولم يتحرر

رغم أن الإنسان علم بفناءه منذ إدراكه للحياة من حوله، وأن حياته على الأرض مقدرة بعشرات من السنين فقط، إلا أن غريزة حب الحياة التي زرعت فيه تدفعه حثيثًا كل يوم على الظن أنه خالد، أو محاولة جعل ذلك صحيحًا بالفعل، فيلم اليوم مثال حي على ذلك، رغبة البطل في الخلود جعلت المخرج أرنوفسكي المعروف بأفلامه الفلسفية، يصوره في 3 أزمنة مختلفة، العصور الوسطى والحاضر والمستقبل، كل مرة قصة مختلفة ولكن الهدف واحد، إيجاد الخلود. طرح الفيلم متناسب مع رغبات

الفيلم الكوري، وواحد من أغرب الأفلام التي يمكنك مشاهدتها، على الرغم من بساطة قصته، تبدأ مع شاب كوري بسيط يعمل بجد واجتهاد كونه من طبقة فقيرة، ويجمعه القدر مع صديقة لم يلتقيا منذ سنوات، ويسير الأمر بسلاسة حتى تعرفه تلك الفتاة على صديقها الجديد، شاب فاحش الثراء وهادئ الطباع لحد مرعب، ومن هنا تنطلق الأحداث من وجهة نظر بطلنا الذي يشعر بالشك يراوده حول ذلك الرجل. رغم أن نهاية الفيلم أقرب لأن تكون طبيعية، لكن الساحر فيها - وبدون حرق

تدور الاحداث عن موظف في شركة مراقبة هاتفية خاصة بالتصنت وتسجيل المكالمات الهاتفية، وحالته هي لشخصين يشتبه في كونهما يشكلا خطرا ولكنه يكتشف فيما بعد انهم هم الذين في خطر ويورط نفسه في مساعدتهم. اود سؤالكم في الجانب الاخلاقي لحبكة الفيلك من خلال معرفة هل يجوز لشركات الهواتف والتواصل مراقبة مكالمتنا وحياتنا بحجة تسليم تلك المكالمات للسلطات إن كنّا محتملين أن نشكل خطرا؟ يحدث ذلك ايضا في برامج التواصل الاجتماعي مثل سناب شات حيث يرى الموظفون المعنيون كل الصور المرسلة

جي سوك الموظفة الحديثة التي لطالما حافظت على نظام حياة منعزل وانطوائي، لا ترضح لضعوط استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، سواء في عملها الجديد، أو ضغط الأهل والأصدقاء، لما تشعر به من تهديد لعزلتها وخطر. وها ما يؤرق حياتها ويجعلها تفوت أشياء كثيرة عن اشخاص مهمين في حياتها. الشق الذي جذبني في الفيلم هو بالرغم من اننا جميعا لا نفوت فرصة لإبراز مشاكل السوشيال ميديا وأثرها في إبعادنا عن بعض، إلا ان الفيلم يبين لنا هنا كيف يكون الشخص بعيدًا ومنعزلًا

الفيلم المصري التسجيلي القصير ، يتحدث عن يوسف الشاب المصري الراغب في إيجاد روحانية ومعنى في حياته، ولكن تلك الطموحات تصطدم مع صخب وعشوائية الحياة المادية في ضواحي القاهرة، الفيلم يتناول فلسفة الأمل الموجودة في حياة كلًا منا رغم قسوة الحياة، من خلال مفهوم "رفعت عيني للسما" الراغب في إيجاد الآمل رغم التأثيرات التي تحدثها الظروف الاجتماعية على حياتنا ومسارها عن نفسي كشخص يعيش في القاهرة مثل بطل الفيلم، أجد أن الفكرة تمسني للغاية، قد يبدو الأمر مجرد انزعاج من

يتحرر أندري من قيد قد نتعرض له جميعًا، وهو الإدمان، فبعد إتمامه مدته في المصحة وتعافيه تمامًا من المخدرات، يخرج ليواجه العالم الطبيعي، ويساعده أصدقائه في ذلك وعائلته، ولكنه يواجه صعوبات غير ظاهرة بالنسبة لهم، وهو أنه لم يستطع مسامحة نفسه على ذنبه، ومازالت ذكرياته المؤلمة تقيده. ما يجعل الفيلم بالنسبة لي تجربة سينمائية يمكن تفهمها شخصيًا، هو أن أحيانًا كثيرة يسير الأمر على خير لي بالنسبة لذنب معين، سواء أن تم التستر عليه، أو تم كشفه ومعالجته، وبعد أن

دائمًا ما يستوقفني إجابات سؤال "لو امتلكت آلة زمن هل ستعود للماضي أم ستذهب لتلقي نظرة على المستقبل؟" لأن معظمها على الأقل يفضل الماضي، سواء ليظل يعيش هناك، أو الإجابة الأشهر العودة لتصحيح خطأ أو تغيير فعل حصل في الماضي، تلك هي الإجابة الأكثر انتشارًا واختيار أبطال فيلم Primer أيضًا، الذين اختاروا العودة للماضي من آلة زمن اخترعوها، ليصححوا مسار حياتهم، ولكن العواقب لم تكن كما تخيلوها. ما استوقفني في الفيلم أنه لم يكن فيلم عادي عن السفر بالزمن من

ربما نتذكر جميعًا أجواء العزل الصحي بسبب الكورونا في 2020 وحتى 2022، مرت فترات معينة كان كلًا من مجبورًا أن يجلس بمفرده لساعات طويلة أو ربما أيام، وبالرغم من خوفنا من المرض نفسه، تعرضنا لأثار العزلة المدمرة التي لم نختبرها من قبل، كذلك تعرض بطلا فيلم The Lighthouse عاملا الصيانة اللذان يرسلان لتصليح أجزاء في منارة على جزيرة معزولة لمدة شهر كامل، في البداية نرى آثار الوحدة والضجر عليهما، لكن سرعان ما يتطور الأمر للوصول لتكوين هلاوس وصراعات نفسية بل

جيم وجايمس، زوجان يبحثان عن منزل جديد، فتقودهم الأقدار ويُختاروا للعيش في حي سكني جديد يُدعى "يوندر" بمجرد دخولهم إياه يدركون أنهم لا يستطيعون الخروج الآن، كل المخارج والمداخل متطابقة وتؤدي للحي، وكل المنازل متطابقة التصميم والبناء، يتم اخبارهم بعدها أ، سبيل خروجهم الوحيد هو إعطائهم طفل رضيع غريب الهيئة كديدن المكان، وتربيته هو طريقهم الوحيد للعودة. الفيلم غريب ولكن مثير، وقد يمكن لكم حتى من قراءة قصته فقط أن تفهموا رمزياته الشبه واضحة، بداية حتى من اسم الزوجين، الفيلم

كاهنان يذهبان لليابان في القرن السابع عشر للبحث عن معلمهما الذي فُقد هناك، أثناء رحلتهم يرون أن طائفتهم الدينية تعاني من اضطهاد وعنف، فيضطرون لاخفاء إيمانهم ونبذه سعيًا لإنقاذ أرواحهم وأرواح آخرين. موقف عظيم قد يُرى أنه انتهى في حقبة اليوم، حيث لا نضطر للتخلي عن إيمان أو مبادئ، ولكنها رغم ذلك تظل سيمة العصر الحالي، مثل شخص يعيش في مجتمع يقمع حرية الرأي، قد يجد نفسه مضطرًا لأن يظهر الولاء لنظام لا يؤمن به حتى يحمي أسرته من الأذى،