القاهرة ٣٠- التكيف مع المجتمع الفاسد

قد أكون قاسياً في كلامي ولكني لست متعاطفاً مع الفقراء ولا أومن كثيراً بالصعبانيات الاقتصادية، الظروف المادية والاقتصادية ليست قدَر محتوم أكيد يمنع الإنسان من النجاح، برأيي يمتلك كل إنسان عاقل القدرة على التغيير من خلال الإرادة والعمل المستمر والتاريخ مليء بأمثلة لأشخاص بدأوا من الصفر وتحدوا الفقر لتحقيق نجاحات كبيرة. اليوم اذا لاحظنا التعليم الذاتي وتطوير المهارات واستغلال الفرص الصغيرة متاح للجميع وهي أدوات فعّالة للخروج من أي مأزق اقتصادي. ولذلك بدلاً من النظر إلى أنفسنا كضحايا يمكننا اعتبار التحديات حافز للإصرار.

التغيير يبدأ من العقلية نفسها وأنا أكره من يعيش بدور الضحية.

 ليس هناك منظومة أخلاقية تبقى صامدة في كل الأحوال وفي كل الأزمنة. الحياة محكومة بالتحول وبالصيرورة، لكن الحقيقي أيضا أنه لا تأقلم ولا تطور يحصل في منظومة الحقيقة والأخلاق إلا من خلال بناء أنساق فلسفية قوية ومرنة قابلة للتجدد والتطوير.

وكذلك هناك الشق الفردي في المسألة، فكل نفس على نفسها بصيرة ولو ألقت كل المعاذير. ينبغي على الإنسان الصادق مع نفسه والذي يرغب في العيش بشكل أصيل أن يستفتي قلبه وفطرته الباطنة، وأن لا ينكر نزوعه نحو الفضيلة بداعي المصلحة العارضة. وإن اضطر إلى التنازل قليلا، وهو لا محالة مُعرَّضٌ لمثل هذه الأحوال، فعليه بالتعقل والاعتدال حتى ينزاح العارض ويعود للجادة القويمة.

الإنسان مسؤول عن غربلة قراراته وفق فطرته وقلبه، ولكنه أيضًا مطالب بأن يبقى منفتحًا على الحوار المجتمعي ليختبر صحة رؤيته الأخلاقية.

كما أن الاعتدال والتعقل أدوات توجيه مؤقتة، لكنها بحاجة إلى دعم فلسفي يمكّنها من مواجهة الأزمات والتحديات دون فقدان البوصلة التي تدعونا لتلمس الخير والحق والجمال.

الكلمة الشهيرة التي كان يرددها محجوب عبدالدايم في الفيلم "طز!" ليست مجرد تعبير عن موقف فردي، بل هي تمرد على منظومة تُجبر الأفراد على خيانة مبادئهم من أجل البقاء. وحتى بواقعنا الحالي تجد المنظومة الاقتصادية أحد العوامل التي تدفع الافراد للكسب السريع بصرف النظر عما ينتهجوا أو يقدموا، فللأسف لا يمكن فصل الأخلاق عن الواقع الاقتصادي. تحسين الفرص الاقتصادية وتوفير مسارات واضحة لتحقيق النجاح بطريقة شرعية هو أساس الحد من هذه الظاهرة. فمن الصعب أن أحاسب سارق الطعام وهو ليس لديه وسيلة للحصول على الطعام

أم أن الأمر أكبر من ذلك وهو ضحية للظروف الاقتصادية كسائر الأمثلة الآخرى؟

لا، لا أعتقد أن الأخلاق يمكن أن تتهاوى أمام الظروف الإقتصادية وحدها؛ فليس بالخبز وحده يحيى الإنسان. ولكن هنا لابد أن نفرق بين نوعين من الفتيات مثلاً مما يعرضن قلة الحياء على الناس في الفضاء الإلكتروني. فهنالك نوع يريد أن يوفر الأساسيات ولهذا فهن معذورات ونحن لا نعلم ظروفهن أما النوع الآخر فهو من توافر لديهن الحد الأدني من مقومات الحياة ثم يرغبن بالمزيد من الترفيات فهؤلاء لسن ضحايا بل أس الفساد في المجتمع. لابد للحكم هنا أن نضع أنفسنا موضعهن ونشعر بشعورهن ونرى بأعينهن. و الحقيقة هن معذورات في ولو قليلاً لأنهن يرون انقلاباً حاصلاً في المجتنع ككل فلا يثبتن أمام المغريات ولسان حالهن يقول: عش كما تعيش الناس فلستأفضل منهم!