أباحت لي إحدي الفتيات في الكرسي المقابل لي. وقد أمنتي سرها ، من الممكن لأننا تقابلنا بقطار يصعد ، ويترجل من علي متنه المرء كل الدقيقة والأخري: جُبِلَ فؤادي علي الغياب ، وكأنه ابتلي بغياب الأحباب ،فمنذ أن أبصرت الحياة بلحظاتي الأولي وأبي حاضرًا غائبًا ، وكم ليت تلفظها فؤادي قبل فمي بأن أكون إحدي فتيات أخاه لأحظي بتلك اللحظات ، والكلمات، والأحضان ، والهمسات ، وأيضًا التحيات ، ولكن ليت للتمني. فربيت بكنف أخي ، ولم أعرف أب سواه

تساءلت كثيرًا: هل تشتاق لنا أغراضنا المنسية، أم نحن من نشتاق إليها؟ الكتاب الذي قرأناه بصوت عالٍ، القبعة التي حمتنا من شمس الظهيرة، القميص الذي ارتديناه ونحن نضحك، وحتى المشط الصغير الذي ترك أثرًا خفيفًا... أشياء تركناها في الزوايا، كانت جزءًا من يومنا. هل تشتاق لنا؟ هل لها ذاكرة؟ ربما، بطريقتها الخاصة... جامدة هي، لكنها لا تزال تحتفظ بلمساتنا، وعبقنا، وصدى ضحكاتنا، وهمساتنا. شاهدة صامتة على جزء من لحظاتنا، قصيرة كانت، لكنها باقية. أما عن الشوق النابع من أعماق قلوبنا،

عزيزي صاحب السريرة: استوحشتك ....... وبت ألوذ بالفرار بحثًا عنك. أدركت كمْ سأظل وحيدة ، وفهمت حينها أن لا ملجأ لي من نفسي سوي نفسي ، أجل يممكني صنع نفس تحتوي الذات ، وأخطاءه ، تسعده وتضحكه ، تدخل السرور علي فؤاده بأشياء تحبها النفس وتستكين بها. لا أعلم كيف أبوح عنه ، ولا أجد من أبوح له. أدركت ببشاعة كمْ كنت متوهمة للقرب. لا أحد سيظل يسمع دون نقد ، أو تعديل. لا يوجد مرء سيستمع دون أن تتغير

اللهمَّ بردًا وسلامًا على إخواننا. فصبر جميًلا عسي الله أن يهلك كل متكبر جبار بين طرفة عين وأخري.

تري أ كل الآباء أحضانهم دفيئة؟ نبضات أفئدتهم مطمئنة؟

في كتاب الحياة صفحات عديدة، نطوي صفحة فصفحة، نودع بها أُناسًا، وأخري نقابل بها آخرين، ومؤكد أن صفحات الحياة لا تظل مفتوحة مهما كان الشخص مهمًا سيظل عابرًا كغيره بإنطواء صفحته، ولكن فترة التدوين تختلف من صفحة لصفحة، فالأصدق سيكون أطول صفحة تدون في حياتنا، وتفتح لفترة ثم تطوي لسبب.

حين يظنّ القلب أنّ الأمل قد خمد نوره، تتسلّل إلى الروح خيوط من نور اليقين، وغالبًا ما تكون خيوط الرجاء، وإن بدت كطيفٍ في ظلمة الانطفاء. ومن رحم الظلمة، يولد التردّد، ويحبو الأمل كطفلٍ صغير متعثّر الخطى، يبحث وسط العتمة عن بصيصٍ من النور. وفي لحظة الاستسلام، تبزغ الأنوار، ويشرق الفجر كولادةٍ جديدة، تحمل وعدًا بالازدهار، وتدفعنا نحو الاستمرار. تشكل بنار الأمل تفاصيل حياتنا، ونحتضن الحياة رغم الجراح. نمضي صامدين، وما من شكّ أن لكلّ ليلٍ نهاية، ولكلّ عتمةٍ فجرٌ

عزيزي نايف: السلام على قلبك. كيف حالك؟ أعلم أنك تعلم من أكون، لذا لا داعي لإخبارك بهويتي. ولكنني أريد معرفة حقيقة الأمر: ما الذي حدث؟ لماذا ابتعدت عني وتركتني أكمل وحدي؟ ألم تر كيف ألِفت روحي مع سيرك؟ فؤادك هو الذي وجد الراحة بالقرب مني. السنوات التي قضيناها معًا، ألا تشعرك بالحنين إليها؟ ألا ترغب في عيشها مرة أخرى؟ سأتحدث إليك في وقت آخر، فلدى أشغال لا تعلم عنها شيئًا. قبل أن أنسى، أنتظر ردك على رسالتي هذه. ١/١/٢٠٢٠ "حِصة"

يا قلب هل كُُنا نتوهم حُبًا لم يكن موجود؟

الوهم هو إتباع السراب كإتباع اليهود وهم أنهم أفضل الشعوب حين فضلوا في الزمن الأول والزمن الأول قد مضي وولي إنتهي وعقبه عدة أزمنة إلا أن الوهم شوه الحواس فصعب حينئذ فهم وإدراك الحقيقة وطال طريق السراب وإنساقوا وراء الخديعة خديعة أنهم نقضوا الميثاق ووعرفوا بالكفر والجحود والأنانية والغرور، والجبن والكذب، واللجاجة والمخادعة، والعصيان والتعدي، وقسوة القلب، وانحراف الطبع، والمسارعة في الإثم والعدوان، وأكل أموال الناس بالباطل، إلى غير ذلك من الرذائل التي سجلها القرآن الكريم عليهم، واستحقوا بسببها الطرد

هناك نوافذ لا تُفتح، لا يُسمع لها صرير، ولا يُسمح للهواء العبور منها، ولا شمس الذاكرة تسلل فوقها. كلما اقتربنا منها، يهمس الخوف لنا: "عودوا... هذه النوافذ لا تطل على الخارج، بل تطلّ على هاويةٍ قد تكاد أن مكافأة فيها مجددًا." في الليل، نسمع منها أصواتًا تشبهنا: ضحكات قديمة، شهقات نجاة، وبكاء... من لم يجد من يمسح دمعه. نمدّ أيدينا نحوها، ثم نتراجع. كيف نطرق على أبوابها، ونعلم أنها إن فُتحت، فلن يكون هناك مرجعية لإغلاقها؟ مرت سنوات، وتغير النظام

في منعطفات الحياة، عندما يتوقف كل منا عن خوض المعركة نفسها، يزول ذلك الإلحاح الداخلي المحموم لتفسير الذات، لتبرير الخيارات، أو لإثبات وجهة النظر. إنها لحظة سكينة تحل بعد عواصف التوقعات والجهود المضنية للفهم. حينئذٍ، قد تبدأ خيوط الشيب بالتسلل إلى سواد الليالي، وحين تخف وطأة الخطى، يبرز شعور خفيّ ولكنه عميق. هل هذه هي الشيخوخة؟ أم أنها نافذة تطل على حكمة مكتسبة؟ كثيرًا ما ارتبطت الشيخوخة في الأذهان بصورة التدهور الجسدي والضعف. لكن ثمة جانب آخر يتسلل بهدوء، جانب

  الزجاجة الثانية عشر إلي رغد ليليّ: في ليلة هادئة ، رست سفينتي على الشواطئ النرويجية ، حيث تداعبك خيالات الرياح الباردة ، وتروي سحر حكاياتها القديمة. هنا، في هذه الأرض المهيبة ، سمعت عن "الكَرْكَن" ، الوحش البحري الذي يقال أنه عادة في الأعماق ، حجمه كجزيرة ، بوحدة تحكم لتلتف على أكبر السفن ، وعينين بحجم القمرين ، ويمنع في فرائسه بلا رحمة يتربص في الأغوار ، وينتظر لحظة ما ليصعد إلى السطح، ناشرًا الرعب والخوف بين البشر.

الزجاجة الحادية عشر إلي رغد ليليّ: في ليالي تتلاطم بها الأمواج بشدة ، كأن البحر يتنهد بقوة من كثرة ما حمله من أسرار ، كل قطرة منها تحمل حكاية ، وكل موجة جديدة بوجودها  تبوح بسرٍ دفين.  لكني كنت الوحيد الذي يتنبأ بما يحمله البحر في أعماقه ، أو هكذا خُيل إليّ ، كنت أراه بحر كاهل الأسرار سهلاً بفك أسراره ، ورموزه ، ولكني أيضًا كنت صغيرًا قد يختلط الأمر أحيانًا عليّ ، انظر للسماء فرآها تمطر وهي تناظره

تقول أحلام مستغانمي: حين كتبت "إن لحظة حب تبرر عمراً كاملاً من الإنتظار" ماكنتُ قد قرأت بأن ميخائيل نعيمه أحب أثناء دراسته فتاة روسية ولم يتزوجا بعد ثمانين عام كتب في وصيته: "اتركوا باب الضريح مفتوحاً ،،، لعلها تأتي .

عزيزي صاحب السريرة: وقفت أتأمل كلمات الرومي والتبريزي وكلا منهما يعكسان فلسفة عميقة حول طبيعة الحياة والتغيرات التي نمر بها "لا تشرق الروح إلا من دجي الألم، هل تزهر الأرض إلا أن بكي المطر؟ " فيقول الرومي: "إن في الحياة فترات إنتقالية لا يمكن إجتيازها دون أن يموت شيء بداخلك ": ويوضح التبريزي يذكرانا أن التغيير هو القانون الوحيد الثابت في الحياة ، فالتقدم يتطلب تضحيات يمكن أن تكون مادية ، معنوية ، وكذلك داخلية ، أن الحياة مليئة بمراحل

عزيزي صاحب السريرة: يقول شمس التبريزي "البشر يميلون للإستخفاف بما لا يمكنهم فهمه.": لذا، ليس من الغريب أن يستخفّ أحدهم بما أشعر به، أو عانيته، أو امتحنت به. كمشاعر تتقاطع في أعماقنا، ونعيش معها في صراع مستمر. قد يرون السطح فقط، ويستهينون بما نخبئه في قلوبنا من جراح وخيبات، أو حتى أفراح وانتصارات. عندما تغمرنا الأحزان وتثقلنا الهموم، وتمطر عيوننا دموعًا حارقة، نجد أنفسنا في حاجة لمن يفهمنا حقًا. ولهذا، عندما سُئل جلال الدين الرومي: "نراك تقرأ وتكتب كثيرًا، فماذا

عزيزي صاحب السريرة: بت لا أعرف، أري غير الذي أراه ، وأعرفه ، وكأنني كنت عمياء ثم أبصرت. ولكنها مقتت البصر حين عاد إليها. إنه لمؤلم أن تشعر بأنك ساذج ، ومخدوع يسهل علي الظاهر خداعك. أشعر بسحابة سوداء فوق رأسي ، لا تلبث أن تنقشع. أشعر بالتوقف من حولي لبرهة ، فيضيق صدري حتي توشك نياطه بالإنفجار ، إن الألم لا يبارحني، يسكن داخلي ويأبى أن يغادر. كيف يمكن للقلب أن ينبض بثقة مرة أخري ، دون أن يخشى

"أمسك فؤادك فالقلوبُ مدائنٌ ما كُلُّ من سكنَ الفؤادَ سيمكُُثٌ"

"ثمة أماكن تسرق منّا أنفاسنا، لأنها تحمل ظلال من مرّوا ذات حبّ. الأماكن لا تُنسى لأنها احتفظت بكل أثر للخطوات، أو حتى الضحكات التي صدرت مرة من القلب، أو لحظة صمت بين قلبين تفهّما دون كلام. الأماكن قد تغمرنا بالحب، أو تخنقنا بالحنين. لا لأنها ضاقت، بل لأنها ما زالت تسمع لذكرى من مرّوا بحب، أو سيمرّون بظلال ذات الحب. على الجدران، تجد نظرات عيون طالعت يومًا إياها بحب، أو عيونًا تائهة تلتفت يمنة ويسرة، مشتتة، وكأنها تبحث عن صاحب

مقدمة يعد الأدب من أبرز وسائل التعبير عن التغيرات الاجتماعية والثقافية التي تمر بها المجتمعات. في الأدب العربي المعاصر، لعبت المرأة دورًا محوريًا في تغيير المفاهيم التقليدية عن الأنثوية والتمرد على القيود المجتمعية. ومع تطور الأدب العربي، ظهرت شخصيات نسائية متمردة، تعكس صراع المرأة في المجتمع العربي الحديث بين التمسك بالقيم التقليدية والبحث عن حرية فردية تتجاوز حدود التوقعات المجتمعية. ما جعل هذه الشخصيات محط اهتمام ليس فقط في الأدب بل في الواقع الاجتماعي ذاته. في هذا المقال، سنتناول تطور

 إهداء    " إلى كل قريب حملني بشغفه وصدقه إلى برّ الأمان ، وشارك معي أحلامي ومغامراتي ".  " إلى أهلي وأصدقائي ، أنتم النبض الذي أبقى سفينتي طافية وسط أمواج الحياة ".

الزجاجة السادسة: إلي رغد ليليّ: أتساءل في كل ليلة عما إن كانت هذه البحار موطني الوحيد ، أو أنني كأولئك المذنبين القدامى ، محكوم بترحيل لا ينتهي. في عهد القدامى ، كان النفي إلى جزر بعيدة يُعد أقسى عقاب ، يُرسلون الرجال إلى نهايات العالم ، ليعيشوا تحت سماء لا يعرفونها ، ومياه تتربص بهم. كأنهم مجبرون أن يدفعوا ثمن أخطاء الآخرين ، فقط لأنهم وُلدوا تحت نجمة لم تباركهم. وأنا هنا، أنجرف بعيدًا ، مُحمّلًا بحلم الغنيمة ، والبحر

إلي رغد ليليّ: إلي من تحتل القلب كـنور الشروق الذي لا يغيب. رغد، هل تعلمين ، أن أول سفينة عرفتها البشرية لم تكن مجرد خشب متراصٍ بجانب بعضه ، بل كانت سفينة صنعت وماسكها الإيمان ، رسمها حب نجاة نحو الحق ، مررت وسط جبال غمرتها المياه بعد أن غضب الإله ، وبعد أن أمتلئت بالخير علي أكمل وجه ، سفينة نوح عليه السلام ، رمزًا كانت للصمود ، ومأمنًا صغيرًا حمل العالم علي ظهره ، ليبدأ بعد النجاة من

هل ترتيب رسائلي الأدبية لصاحب السريرة كانت صحيح ؟ ذكر اسمه الرسالة التوقيع والتاريخ