الإحتراف (في مفهوم عالم الخدمات)، يدل على التخصص في إكتساب مهارة معينة متعلقة بخدمة خاصة، وتطبيقها بإتقان تام. في مفهوم عالم الفلسفة، الإحتراف يعني تحويل الموجود في عالم الأفكار، إلى موجود في عالم الواقع، بكامل المواصفات تقريبا. أي تحويل فكرة معينة إلى تطبيق، بشرط أن تكون الفكرة والتطبيق متشابهان تقريبا. مثلا لديك قصة فيلم في رأسك، فإن كنت محترفا في ميدان السينما، فإنك ستُحول ذلك الفيلم من عالم الأفكار إلى عالم الواقع، من خلال فيلم سينمائي، بدرجة يكون التشابه بين

نظرية داروين بيضة فلسفة نيتشه: أخرج داروين إلى الوجود الفكري الإنساني نظرية التطور، التي سببت جدلا واسعا، سواء في عصره أو في وقتنا الحالي. فهي نظرية ترى في ظهور الكائنات الحية ظهورا متسلسلا، بدأت من خلية في الماء، ثم تطورت إلى أسماك ثم إلى الزواحف ثم إلى الطيور ثم إلى الحيوانات البرية ثم إلى الرئيسيات التي خرج منها الإنسان والشمبانزي -حسب اعتقاد داروين وباقي التطوريين- . هذا التطور يحكمه قانون الإنتخاب الطبيعي الذي يقول بأن البقاء يكون للأصلح والأقوى، فبهذا

سيظل العرب جامدين في مكانهم و كأنهم يعيشون في البقعة الغامضة، مادامت مغالطة المنشأ تطارد عقولهم كمتلازمة، بالمثل الذي تطارد به لعنة الخطيئة الأولى المسيحيين. #ارتقوا_فالقاع_ازدحم #نتلاشى_تحت_قبة_الغباء

إنفيرنو أو الجحيم، هي رواية فلسفية تاريخية بنكهة بوليسية، تتناول نظرية توماس مالثوس في التكاثر السكاني، بطريقة شيقة ورائعة الخيال. كما أن الرواية، تسرد أشعار دانتي أليغيري، الشاعر الإيطالي الذي عاش في الفترة الممتدة مابين القرن الثالث عشر والرابع عشر، وهو شاعر معروف بكتابه الرائع الكوميديا الإلهية. في رواية الجحيم، يأخذنا كاتبها المثير للجدل، دان براون، إلى عالم مليء بالخوف الوجودي المتناقض في ذاته، ففي كيان هذا الخوف، هناك خوفين متناقضين: خوف على الوجود البشري من الإنقراض، وخوف على الوجود

#Snowden فيلم رائع، يحكي قصة شاب يعمل في وكالة الأمن القومي الأمريكية. وهو متخصص وعبقري في مجال البرمجيات وكل ما يتعلق بالحاسوب والمعلوميات، لكنه سيخيب ظن الوكالة، و سيُغامر بحياته عندما وجد أن مبادئ الوكالة مخالفة لمبادئه، حيث أن هذه الوكالة تقوم بالتجسس على المواطنين الأمريكيين. وسيقوم هذا الشاب بتسريب هذه المعلومات إلى الرأي العام لكي يعرفوا بأن حياتهم الشخصية قد تم إختراقها وهم لا يعلمون. وبعد أن تُحس الوكالة بما فعله #سنودن، ستقوم بملاحقته، لكنها ستفشل في إمساكه، لأنه

صدق مالك بن نبي حين أكد بأن أخطر الكائنات على الحضارة و نهضتها هم المتعالمون، أي الذين أخذوا القليل من العلم و يدعون أنهم علماء و أهل الحكمة. و بالطبع، هناك الكثير من هؤلاء العوالق المقذوفة من لعاب المستعمر تتنتشر كفيروس قاتم وسط مجتمعاتنا. فمما قرأت و شعرت بضحك مملوء بإشمئزاز لعين، هو مقال لأحد دعاة التقدم و الإنفتاح، و الحاقدين على الحضارة الإسلامية. و من أبشع المغالطات التاريخية المثيرة للحسرة على الجهل المتكبر، هو هذا الكلام "قُتل ابن رشد

حاول إنسانيوا النهضة و مفكروا عصر الأنوار صياغة أفكار يمكنها تحرير الإنسان من إستغلال الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تحطم العزائم و تقف كحاجز أما العلم و المعرفة اللاسكولائية. فأفرزوا بذلك ما يسمى اليوم بالعلمانية، و قد استمرت هاته الصياغة و تحطيم أغلال الكنسية خمسة قرون راح ضحيتها الملايين من الأرواح و ألفت حولها الملايين من الكتب. فجاء الرجل العربي المتسكع بين دروب باريس. فاسستهلك هاته الأفكار بين ليلة و ضحاها، و تأثر بها ليس لأنه فهم عمقها، و إنما لأنه

عندما نتكلم عن الغريزة، فإننا نقصد بها أمرين: إما تلك الرغبة التي تُحرك الإنسان لنيل شيء مادي ملموس يضمن بقاءه، وإما تلك الرغبة التي تجذبه إلى الجنس الآخر لضمان بقاء النسل، لكن مايحكم هذه الرغبات هي اللذة والألم، فالإحساس بالألم هو الذي يجعل الشخص يبحث عن شيء لإلغائه أو خفض حدته. إذن هناك نوعان من الغرائز، غرائز تضمن بقاء الفرد، وغريزة تضمن بقاء النوع. الغرائز التي تضمن بقاء الفرد هي الأكل والشرب والتغوط والتبول والنوم. والغرائز التي تضمن بقاء النوع

1-الفكرة العلمية قابلة للتكرار: الفكرة العلمية تأتي عن طريق الملاحظة، التي يعتمد عليها الإنسان أثناء مشاهدته للظواهر الطبيعية. لكنها تتميز عن الفكرة اللاعلمية، في أنها قابلة للتكرار، وأقصد أنها: -أولا، قابلة للمحاكاة، فالفكرة العلمية يمكننا أن نقوم بتحويلها من قالب فكري إلى قالب مرئي، يُمكن لأي شخص رؤيتها مباشرة، وهذا مايسمى بالتجربة، يعني التأكيد على وجودها الواقعي لجميع البشر رغم إختلافاتهم (اللغوية والفكرية-بإستثناء المجنون والطفل)، حيث يمكننا أن نُكررها في أي مكان وفي أي زمان-بشرط الإحتفاظ بنفس شروط التجربة الأولى.

قسم أفلاطون الناس إلى ثلاث أصناف: 1-صنف يبحث عن الكسب: وهم التجار والحرفيين والعمال . 2-صنف يبحث عن الشهرة: وهم السياسيين والعسكريين . 3-وصنف يبحث عن المعرفة أو الحقيقة: وهم الفلاسفة. وقد اعتبر هذا الفيلسوف العظيم، أن توظيف المعرفة من أجل الكسب أو الشهرة هي إجحاف في حق المعرفة. وقد كره السفسطائيين بسبب هذا، لأنهم كان يقدمون المعرفة مقابل المال. ولو أطل علينا أفلاطون الآن، لاعتبرنا سفسطائيين، ولاعتبر خمسات، الملجأ الكبير لهؤلاء السفسطائيين. ففي هذا الملجأ، أصبح تقديم المعرفة مقابل

إنه عصر العملية أو البرجماتية، عصر المصالح الشخصية، والعلاقات الإجتماعية ذات الأساس المادي. كل الإرتباطات داخل المجتمع أصبحت قائمة بواسطة العامل الإقتصادي بشكل كبير، فحتى الأسرة لا تستطسع الإستمرار في تماسكها إن كانت تحتاج إلى المال-هناك استثناءات- فبناء الأسرة الآن، لم يعد يعتمد على الحب العاطفي، أو على العلاقة القبلية التي تهتم بتكاثر أعضاء القبيلة، إنما أصبحت تعتمد على المال، إن كنت فقيرا، فقلما تجد عائلة تقدم لك ابنتها كزوجة، خوفا على مستقبلها طبعا. إن هذا النموذج، الذي قدمته عن

مررت بقرية وأنا أتجه نحو المجهول كانت خالية لا أحد في أزقتها يجول ماذا حدث لهذه القرية ياترى؟ هل مرض معد اصاب أهلها؟ هل هي حرب بين القرى؟ لكن حرب ودروبها جميل شكلها؟ أسئلة تتوزع في رأسي ولا مجيب أضيفت حيرتي هذه، إلى قلبي الكئيب الذي تجرع من ويلات ذكرياتي الأليمة التي حملتها في جوفي منذ أن خرجت من بين الجدران القديمة .......... استمررت في سيري وبين خطوة وخطوة ألقي نظري حولي، وأسئلة تتراكم في خاطري منازل مغلقة وأزقة مظلمة

الدولار يتهاوى و الدول العظمى تتنازع على عرش العالم، قالوا انتهى عهد أمريكا، والصين تطمح لتعويضها... تركيا تدعو شعبها للتعامل بالليرة بدل الدولار، الإتحاد الأوروبي يحس بشيخوخته، ويُحاول تغيير نمط أفكاره القديمة، بعد أن فهم أخيرا أن الصهيونية قد أصبحت تُصارع من أجل بقاء سينتهي عاجلا أم آجلا. العالم يتغير من حولنا، العرب كشعو ب مستعبدين لا ينتبهون للتغيير الذي يحدث في الأرجاء، وحكامهم يربطون الحياة بالتسلط... الدولار ينهار والأسعار ترتفع، العالم على وشك أن يدخل عهدا جديدا سيكون أسوء

عقلية "أدخل جحرك ولن يراك الصياد" هي التي جعلت للحديقة وجودا، وللحيوانات التي تعيش بين أسوارها زوارا...والتاريخ لم يخرج عن مساره #محمد_أمزيل

ارتطامنا بالحائط علمنا التسلق، وعندما نجح في تسلقه، فهمنا بأن لا جدوى منه، فقمنا بتربية الكلاب.

سحق الوجود الإنساني وتحويله إلى مجرد أرقام وأشياء تتلاشى قيمتها بالاستعمال القاتم والاستغلال المتعدد، هي الحقيقة السائدة في العالم بشكل عام، ولكن تأخذ طابعها الأكثر وضوحا في عالمنا التابع، الذي يُعاني من مشاكل اقتصادية تجعل الحياة الاجتماعية في أزمة سيكولوجية، تجعل الشخص مُتعثرا في آنيته ولا يستطع أن يُحدد قيمته بين الأشياء والأرقام المنتشرة في محيطه. إن السحق المتكرر للإنسانية بسياسة السيطرة والرقابة والاضطهاد اللاإنساني واللاعقلاني يُولد في نفسية الشعب المقهور شحنات سالبة ترغب في التحقق في الواقع القائم، من

https://www.kateib.tk/2018/11/imperialism.html

https://www.kateib.tk/2018/11/globalization-2.html

تغرب الشمس لتشرق بيوم جديد، ليس لهذا معنى في المجال العلمي، لكن تبقى كلمة اليوم الجديد هي نفسها، سواءا بالنسبة للعامي أو بالنسبة للعالم أو بالنسبة للفيسلوف أو بالنسبة للزومبي. إلا أن الفرق بينهم يكمن في طريقة استثمار هذا اليوم. عام جديد يعني أن الكرة الأرضية أكملت دورة كاملة، حول الشمس لمدة 365 يوما بالنسبة للسنة البسيطة، و366 يوما بالنسبة للسنة الكبيسة. هذا انجاز يُحسب لها لأنها قطعت شوطا عظيما في فضاء كوني، مليء بالتحديات والمغامرات، فإن احتفلَتْ، فهذا لأنها

1-الفن فكرة (أو شعور) و جمالية: الفن في إطاره العام هو عملية إبداعية تتميز بتحويل الأفكار والمشاعر إلى أشياء محسوسة في قالب نظامي متناغم(الجمالية) من أجل أن يُحس(*) بها المتلقي، عندما يقف أمامها، ليتأملها بذوقه الخاص. وأهم جانب يهتم به الفن، هو الجانب الجمالي، الذي يُعتبر مجرد قالب لجذب المتلقي للإهتمام بالعمل الفني، وداخل هذا القالب هناك فكرة معينة أو شعور داخلي يريد الفنان إيصاله إلى المتلقي. 2-الإنسان بين التعبير والجمالية: اقرأ المزيد هنا: https://breakophy.blogspot.com/2017/01/art.html

متلازمة وهم كوتار، متلازمة كوتار، أو متلازمة الجثة المتحركة أو متلازمة الجثمان السائر (بالإنجليزية:Cotard delusion) هي اضطراب نفسي نادر يتوهم المصاب به بأنه ميِّت (مجازيًّا أو حرفيًّا)، غير موجود، متعفن أو فقد دماءه أو أعضاءه الداخلية. وفي حالات نادرة يتوهم المصاب بالخلود. تحدث متلازمة الجثمان السائر عادةً للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية أخرى مثل الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب، وفي بعض الأحيان جرّاء صدمات نفسية أو إصابات جسدية كحوادث السير وغيرها. اقرأ المزيد هنا: https://breakophy.blogspot.com/2017/02/Cotard-delusion.html https://suar.me/Pjlp

قبل أن نخوض في الموضوع، لابد أن أوضح فكرة ضرورية ومهمة جدا. الكل يعلم أن االله خلق الإنسان بالعقل، الذي يتصل مع العالم الخارجي عن طريق الحواس، التي تقوم بتحويل الأشياء الخارجية المادية المحسوسة إلى تصورات داخلية مثالية، تُختزن داخل الذاكرة. من بين هذه التصورات هناك التجارب اليومية في الحياة. إذن داخل كل ذاكرة إنسانٍ، هناك العديد من الخبرات الخاصة به... هذه الخبرات تجعله قادرا على الإحتكاك مع الواقع بعقلانية، أي أنه يستطيع التمييز بين المواقف المختلفة، حسب الخبرات التي

نمر بمرحلة إنعطاف خطيرة، فإن لم نحمل بأيدينا الكتب ونُغذي عقولنا بما يلزمها من قوة فكرية، فإننا لن نستطيع مجاراة التحولات التاريخية التي تحدث الآن، وسنكون مجرد أشجار تساقطت أوراقها، وجفت جذورها وسط عاصفة قوية ستأخذنا نحو المجهول. القراءة هي التي ستجعلنا كشعب وسط عدة شعوب مختلفة، نستوعب تحديات المرحلة، لنستطيع بذلك توليد الإستجابات اللازمة. القراءة لا تعترف لا بالشهادة الجامعية ولا بالمستوى الإجتماعي، تعترف من يحمل الكتاب ويبدأ بالقراءة، حتى ولو كان القارئ مجرد حيوان ناطق، فإنه سيرتقي لحيوان

لا يمكن للتقدم أن يحصل كظاهرة إجتماعية و إقتصادية و علمية إلا بوجود شرطين أساسيين: 1-التخلص من التسلط السلطوي وتعويضه بسلطة إختيارية. 2-الإهتمام بالعلوم الإنسانية بالأساس.

https://breakophy.blogspot.com/2017/02/Twinstrange.html