بعد بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على خاتم المرسلين، أحببت أن أحدثكم عن الكتابة الإبداعية وطرق تطوير أنفسنا بها. هناك اختلاف بين ما إذا كانت الكتابة موهبة أم أنها مهارة يُمكن إكتسابها. يمكننا القول بأنها موهبة وموجودة لدينا جميعًا ولكن بنسب مختلفة، تبعًا لمَلَكة كل ٌمنّا الإنشائية وحصيلته اللغوية وقدرته على مجاراة الخيال أو إستنباط ما بين سطور الواقع. ولكن بغض النظر عمّا إذا كانت موهبة أم لا فهى بالتاكيد تحتاج إلى تطوير وصقل حتى يبرق نصلها و يلين طرفها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🤝🏻 أحببت أن أشارككم منهجي فى مدارسة القرآن الكريم. 📚 القرأن له علينا ثلاثة حقوق رئيسية، إن تركنا إحداها كنّا هاجرين له، وهذه الحقوق هى: 1️⃣حق تلاوته. نحتاج لاستيفاء هذا الحق إلى معرفة التجويد وإتقان نطق لفظات القرآن بشكلٍ صحيح قدر الإستطاعة. •س: كيف أتعلم التجويد ومن أين؟ •ج: 1/هناك تطبيق إسمه الباحث القرآني، يوحد به مصحف مجوَّد، يظهر لك مواضع الأحكام وحكمها إعتمادًا على طريقة الحروف الملونة. 2/الإستماع إلى الورد اليومى بصوت الشيخ الحصرى: لأن

محاولة تعليم الأطفال للُّغات الأجنبية قبل تمكينه من اللغة العربية،وتلميع صورة تلك اللغات بعينيه منذ الصغر إنتحار لغوى ونفسى بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، هذا يُنتج لنا جيل مُنهزم فكريًا وضغيف نفسيًا يرى نفسه مُنطفئًا بجانب شخصية الأجنبي البرَّاق ولن يزول إنطفائه إلا لو كان مثله ـ وهذا طبيعة فى نفس الإنسان، فالنفس تميل إلى القوى لا الضعيف ونحن كعرب قد أضعفونا بالحصار والسلب الفكرى والمادى والعلمى وأضْعفنا أنفسنا بالإنهزام لهم ـ فيسعى لتقليده والتسليم بكل ما يفعله لينول

🌺الكتاب: ثلاثية غرناطة. 🌺المؤلف: رضوى عاشور. 🌺عدد الصفحات: 502. 🌺تقييمى: ⭐⭐⭐. 🌺اكثر من أعجبنى من الشخصيات: هى مريمة، التى تجسد فيها معنى السخرية التى تخفف طعم الإستبداد اللاذع، ومواجهة القيد بالنكتة التى تكسر هيبته. 🌺لمحة عن الكتاب: تدور أحداث الكتاب فى الفترة الزمنية بين٢١محرم٨٩٧هـ حينما تم تسليم عرناظة الى الملك القشتالى فرديناند والملكة إيزابيلا حتى مائة عام من المقاومة التى إنتهت الخروج الكلى للمسلمين من غرناطة والأندلس ككل. 🌺اللغة: لغة الكتاب عربية فصيحة لابأس بها ولكن يشوبها بعض المصطلحات والمقاطع

أنا أكثر من أن أُعامل كعابرٍ مرَّ على الطريق ونُسى‌َ، أستحق أن تكون لى أولوية فى قلبِ من أُحب، أن أركن إلى تلك الحقيقة التى لطالما إطمئن بها المُحِب كلما نظر إلى روح محبوبه وهى أن لى عرشًا يتربع فى مكان ما فى هذا القلب، مكانًا ينزف لو ترنح هذا العرش عن قواعده المتينة ناهيك عن هدمه، ما أصعب أن يتم هدمنا فى نفس من نُحب،أن يتم نسياننا،أن نصبح بمثابة زقاق فى الطريق بعدما كنا ممرًا رئسيًا،ولكن الأصعب هو أن

جلال الدين أكبر، هل سبق وسمعت هذا الإسم من قبل؟ أبو الفتح جلالُ الدين مُحمَّد أكبر هو ثالث سلاطين الدولة الهندية المغولية وحاكم الهند في الفترة ما بين 1556م و 1605م. كانت حياته مثل قطبيّ مغناطيس؛ مرحلتان غاية في التنافر، ونقلة من النور إلى أقصى الظلام. بدأ حكمه كفاتحًا مسلمًا دانت له ربوع الهند جمعاء ونبت فيها زهر الإسلام واشتد عوده، ثم أنتهى به المطاف محاربًا له ومؤسسًا لدينٍ وضعيٍ جديد يُعرف بالدين الإلهي! من خلال قراءة سريعة في سيرة

إلى شاطئ الحياة... وبروحٍ واهية قد حَملنا أحلامنا ـ العاديةُ للغاية ـ في حياةٍ بِلا وجع، بِلا صوت مدافع بِلا جوعٍ يأكلُ الشَبع، بلا خبزٍ به مذاقُ دمٍ ودمع، بلا وجوهٍ قاسية حملناها بحقيبةٍ صغيرة، قد وضعناها على أحد رفوفِ العقل المُغْبَرة، وافسحنا للخوف والزيف والضعف..... واحتمالُ أن يبقى كل شىءٍ في المنتصف كل الرفوفِ الباقية. حملنا معنا ثوبًا أو ثوبين، فكرنا أن نرتديها عندما يرسو بنا الموت علي بر الأمان، فلا داعي للزحام فإن القارب بالأروح مزدحم ولا داعيَ

وقلت لها: كيف يمكن أن يكون المرء أسيرًا وهو حر؟، منطلقًا إلى أى وجهةٍ شاء ولكنه يُفضل البقاء حيث هو ؟ ، غريقًا ولكنه يرفض التشبث بطوق النجاة؟ كيف يمكن أن يسير المرء إلى حتفه وهو مبتسم؟! إن قدمای تُجبرانني دائمًا على السير فى إتجاه النيران ونفسى تهوى كل هاوية. فقالت: ما هذه الحماقة؟، وكيف يقبل المرء طوعيةً أن يكون أسيرًا؟، ووالله إنه لمن الطغيان أن يأسر الشئ لب العقلاء ويتغذى من أرواح النبلاء ويتركهم خلفه غرقى غير أحياء، ولابد