تبرع الأخ لأخيه بكُلية: ما بين خوف الأهل ورفض الزوجة.

هذا رأي عاطفي أقدره جداً إسلام وأنا مثلك عاطفي أيضاً ولكن أحاول أن أرى وجهات نظر الآخرين. وفعلًا كما أشرت فقد يعيش الأخ الأصغر ندماً طوال عمره وشاعراً بالذنب لأنه لم يفعل حيال أخيه ما يوجبه الضمير وصلة الأرحام و الدم ويمكن أن تحدثه نفسه: لو كنت تبرعت لكان أخي حي يرزق.... كان هناك أمل أن أنجو وينجو ونعيش سوياً! غير أن الحياة يا صديقي تضعنا في خيارات صعبة وكلا الخياران مرٌ!

مثل البحث عن متبرع آخر أو حتى اللجوء إلى العلاج الحديث

و لكن كيف يجدوا متبرع آخر و الأخ نفسه رفض ذلك من يضحي ؟

و لا يوجد علاج حديث يدعم مثل تلك الحالة هناك دراسات علي تطبيقات الخلايا الجذعية في تعويض الكلية و لكن ما زالت تحت التجربة لا تنفذ

القرار هنا ليس سهلًا، من الممكن للأخ الأصغر التفكير في خيارات أخرى مثل البحث عن متبرع آخر 

لا أعتقد أن أي متبرع قد يوافق بالتبرع إذا علم أن الأخ ضن بنفسه عن المخاطرة من أجل أخيه.

هنا في مصر ليس كما في مريكا مثلاً هناك طابور انتظار للمرضى الذين يريدون زرعى كلى بحيث ينتظرون شخص توفى أو متبرع بعد الوفاة. لا هنا يتم التبرع من إطار الأقارب وحتى لو كان هناك متبرع فسيكون بأموال طائلة قد لا يستطيعون دفعها.

 أو حتى اللجوء إلى العلاج الحديث بدلاً من التعجيل في اتخاذ قرار صعب يهدد حياتين في نفس الوقت.

أخبريني بهذا العلاج الحديث إن كان موجوداً حتى أقترح عليهم هذا الحل وأكون ساهمت في حل تلك المشكلة! ما أعمله أنه ليس هناك سوى الغسيل الكلوي الذي نهايته الوفاة أو التبرع بكلية للمريض.

التضحية من أجل أحد الأقارب شيء نبيل، لكن من المهم ألا نغفل عن تبعات ذلك على أفراد آخرين في الأسرة، مثل الزوجة أو الأبناء، الذين قد يتأثرون بشكل غير مباشر.

بالطبع عفيفة هذه هي المشكلة وجوهرها؛ فالأخ وزوجته في حيرة شديدة لأن حياة الأخ الأصغر لم تصبح ملكه بل ملك لزوجته و لأطفاله الصغار! يعني قد نقول أنه قد يحسم امره لو كان عزباً ودعك من الخوف على حياته ولكن هناك مسئولية أخلاقية تجاه أولاده ونحن نعلم منزلة الأبناء محبة ومعزة في قلوب الوالدين.

هنا في مصر ليس كما في مريكا مثلاً هناك طابور انتظار للمرضى الذين يريدون زرعى كلى بحيث ينتظرون شخص توفى أو متبرع بعد الوفاة. لا هنا يتم التبرع من إطار الأقارب وحتى لو كان هناك متبرع فسيكون بأموال طائلة قد لا يستطيعون دفعها.

 أو حتى اللجوء إلى العلاج الحديث بدلاً من التعجيل في اتخاذ قرار صعب يهدد حياتين في نفس الوقت.

أخبريني بهذا العلاج الحديث إن كان موجوداً حتى أقترح عليهم هذا الحل وأكون ساهمت في حل تلك المشكلة! ما أعمله أنه ليس هناك سوى الغسيل الكلوي الذي نهايته الوفاة أو التبرع بكلية للمريض.

التضحية من أجل أحد الأقارب شيء نبيل، لكن من المهم ألا نغفل عن تبعات ذلك على أفراد آخرين في الأسرة، مثل الزوجة أو الأبناء، الذين قد يتأثرون بشكل غير مباشر.

بالطبع عفيفة هذه هي المشكلة وجوهرها؛ فالأخ وزوجته في حيرة شديدة لأن حياة الأخ الأصغر لم تصبح ملكه بل ملك لزوجته و لأطفاله الصغار! يعني قد نقول أنه قد يحسم امره لو كان عزباً ودعك من الخوف على حياته ولكن هناك مسئولية أخلاقية تجاه أولاده ونحن نعلم منزلة الأبناء محبة ومعزة في قلوب الوالدين.

و لكن إذا رفض حقيقة لن ألومه

أتمنى الاستفاضة مشكورة في توضيح وجهة النظر هذه.

 علي حد علمي فتأثير العملية علي الأخ الأصغر المتبرع لن يكون سلبيا لهذا الحد

ليس فقط الأخ هو من يخشى على نفسه يا شهد بل زوجته! بل أنها غضبت لأنها بحسب ما سمعت تخشى على ترملها من بعده لو جرى له مكروه وعلى صغارها. أعتقد أنها محقة نوعاَ ما لأن الطبيب قال بوضوح أن الأخ المتبرع سيتعاطى علاجات بعد العملية أيضاً مع احتمال أن يتعرض لمتاعب صحية نتيجة لذلك. بمعنى أن كليتين غير كلية واحدة وكفاءة رئيتين غير كفاة رئة واحدة بالتاكيد. أعتقد أن الأخ يفكر وأمه وأبوه بأن كلية واحدة يعيش بها مستقبلاً لن تكفيه وقد تصيبه بالأوجاع ويكون عرضة للأمراض.

 كيف ستؤثر على حياته اليومية، عمله، أو رعايته لأطفاله.

الواقع هدى أن الأخ الأصغر في موق لا يُحسد عليه تماماً! فهو بين نارين هو أيضاً مثله مثل والديه. ولكن عند التفكير في حظه أقول: قد يعذره الناس إذا رفض وترك أخاه لمصيره المحتوم! فهو يخشى على نفسه وأيضاً هو أصغر من أخيه ولديه صغار و زوجة متعلقون برقبته. كيف ترين لو رفض الأخ الأصغر بالتبرع؟! هل يكون أخلاقياً ملاماً هنا أم لديه ما يبرر موقفه أمام نفسه وأمام الناس؟!

بما أن الكليتين قاربتا على الفشل، فذلك معناه اقتراب نهاية الحياة، أو الاستمرار على الغسيل الكلوي الذي هو معاناة كبيرة من عدد لا يحصى من الوجوه.

لما سألتهم جورج ولماذا لم يكتشف ذلك من فترة كبيرة قبل التدهور قالوا لي ما معناه أنه كان يتعب أحياناً ويحس بألم في جانبه وقد كان يأخذ مسكنات وهماً منه أن ذلك ألم معدة. ثم أن مشاغل الحياة ألهته عن نفسه فهو موظف لا أدري أين بالضبط أو في أي شركة...

أنا أرجح أن يساعد الأخ في إنقاذ حياة أخيه.

طيب ماذا لو اهتدى إلى قرار أنه لن يفعل؟! هل يكون بذلك مذنباً أخلاقياً أو يُلام عليه أخلاقياً؟! فهو كما تعرف لا يعيش بطوله فنقول أنه قد يتحمل ألمه لنفسه وأنه حتى إن عمل يوم ولم يعمل الآخر فهو وحيد لا يعول أحداً. أما هو ففي رقبته مسئولية خلاقية أيضاً تجاه زوجته وصغيريه وهذا قد يؤثر عليهما لاحقاً.

ربما كان سيبحث عن حلول أخرى وهل تعتقد أن هناك حدودًا لتضحياتنا من أجل الآخرين؟

أحترم وجهة نظرك سمر وهي معتبرة الحقيقة ولكن هل فعلأً هناك حدود وفي مثل تلك المواقف؟! هنا أذكر بيت شعر جاهلي لشاعر لا أذكر اسمه يقول:

أخاك أخاك إنَ من لا أخا له............ كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح!

ويقولن في اللامثال الشعبية المصرية: حين يعثر أحدهم فأنه يقول: أخ! أي يذكر وينادي أخاه شقيقه!

هذه من ناحية العاطفة ثم أنه لو لم يتبرع هل ستلومه الناس أخلاقياً؟ يعني هل تعتقدين أن الناس ستقف إلى جواره ولا تصمه بجحود الأخوة ونضوب العاطفة؟! هل تعتقدين أنه سيتخذ القرار السليم لو رفض التبرع ولا تلومه الناس من الناحية الأخلاقية؟!

هذا موقف من أشد الاختبارات القاسية التي قد تواجه عائلة

الحقيقة كريم أني لم أكن أعلم كيف أجيب من يحكي تلك القصة امامي! كنت في حيرة وظللت صامتاً فلا أعرف إلى أي رأي أميل. وأنا أتعقل رأيك في أنه من غير العدل التضحية بصحة السليم لأجل المريض غير أن هناك أمل في شفاء الإثنين غير أن هذا غير مضمون ثم إن الأخ الأكبر في حاجة للمساعدة ليبقى وسطهم في قيد الحياة وظوق النجاة في يد الأخ الأصغر إن شاء ألقاه وأنجاه ولو إلى حين وإن شاء أمسكه فهلك الأخ الأكبر وسط انتقادات من الناس و الجيران و وصمه بالجحود ونكران حق الأخوة...إلخ! لو كنت أنت مكاني تحكي مع شقيقة المتبرع و المريض وهي تحكي لك وسط عدد من الجيران كيف سيكون اقتراحك أو نصيحتك لها؟

الشرع جوزها ولكن بحيث لا تضر بالصحيح أصلاً.