الغـفـران.. لـيس أمـرًا حقيـقيـًا!

ليس الجميع يستحق الغفران والمسامحة، هناك أشخاص الغفران معهم كسلوك يدفعهم للتمادي بالأذى، أشخاص يجدون بمسامحتهم ضعف وقلة حيلة، ولا يقدرون ما تقدمه عندما تتعامل معهم مرة أخرى رغم الأذى المقدم منهم.

لذا الغفران لمن يستحقه، لمن لديه رصيد يجعل من هذه الهفوة غير مقصودة ونجد له العديد من المبررات لنسامح ونغفر له.

مؤخرا أصبحت أتخطى أخطاء الآخرين وآذاهم فقط من أجل سلامي الداخلي، لكن الغفران للطرف الآخر لا يكون إلا لمن يستحق وفقط.

نغفر احيانا لمن لا يستحق، نسامح بالرغم من المأسي و الالم التي نتعرض لها، احيانا الوم نفسي على مسامحة البعض لانهم لا يستحقون ذلك ، واحيانا افكر رب الخلق يغفر فلما المخلوق لا يغفر ويتكبر.

لكن من عنوان المساهمة ادركت صنفا اخر من الاشخاص هم الذين يظهرون غفرانهم في بعض المواقف ولكن نفسيا غير راضين رضا الكامل بذلك، يكرهون اكثر بعد ذلك، يحاولون الانتقام ايضا، اهكذا يكون الغفران...؟ الغفران الحقيقي هو ان تغفر كليا لشخص كأنه لم يرتكب خطأً، والاستمرار صداقتنا معه، ولكن في الحقيقة هل يمكن ان نعيد تركيب الزجاج من جديد بعد انكساره، لا يمكن لذلك حتى الغفران لا يمكن ان يكون جذريا..

من أنبل السمات والصفات الشخصية هي المسامحة .. بها ترتاح النفس وتهدأ الروح وتستقر الأمور .. التسامح هو لغة الانسانية وحسن الاتصال والتواصل مع الغير المسيء لنا بقصد او غير قصد ..

التسامح حقيقة هو الطمأنينة .. ولكن لا يشترط في ان نشق قلب الانسان لنتأكد من تسامحه يكفي سلوكه الايجابي بعد ظلمه انه سامح وتسامح واصبح مسامحا اليس هذا بقوة الانسان في ارادته ..

المسامحة هي الصفح الجميل والمرور على أهل اللغو مرور الكرام .

شكراً لك زينة.

شخصياً لا أتفق مع طرحك، الغفران حقيقة ويمكننا نسيان أسباب المشكلة وتبعاتها وهذا يعود إلى نقاوة القلب وطهره. وقد وضع الله تعالى بين أيدينا طريقةً فاعلةً لتجاوز الضغينة، نجدها في قوله تعالى: ((وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)). أكرر شكري.

هل نحن حقًا بحاجة لأن نغفر ونسامح الآخر؟

نعم نحن بحاجة لأن كل بني آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون ولكي نمضي قدماً بالحياة ونستطيع إزالة كل المخاوف تجاهنا علينا أن نسامح ونمضي لأن الحياة قصيرة ولا نعلم متى نموت لا ينقصنا شيء إن سامحنا وانطلقنا ببداية جديدة غير مكترثين ورائنا بالطبع سوف يتولانا الله وتكن حياتنا أكثر توازناً بلا حقد وضغينة

أري من مساهمتك أن الأمر يمس روحك؛ لذا لا أريد أن أتجه في طريق الإتفاق لإراحة نفسيتك لا أكثر بل في بعض الأحيان " تقديم النصيحة والرأي المخالف راحة أكثر بكثير من دعمه في رأيه" نعم أحياناً يكون كذلك، لذا الأمر منوط بك في بدايته ونهايته، هل تريدين أن يدخل الحب قلبك ؟! هل تعلقك بالدنيا ومقارنة الآخرين بك أنه ليس أفضل مني ليسئ. إليّ؟! هل هكذا تنظرين للأمر؟؟!

لا أعرف ولكن شعور داخلي وفعل أفعله إتباعاً ليس فقط لأقوال الرسول بل لأفعاله ولكن ما نتيجة ذلك عليّ! عفوت وغفرت ماذا إستفدت ما نتيجة ذلك؟!! لا يمكنني وصف ذلك حين أكون في وضع قوة وأعانني الله علي أخذ حقي أو وضعي في موضع القوي عند أخذ الحقوق وحينها بكل ذرة إذهب الله يسامحك عما فعلت؛

ولكن ما شعوري حينها حقاً، أري من منظوري وإحساسي حينها، أنني قد أزلت هماً من علي عاتقي وأيضاً إكتسبت صديق بدل عدو وإن لم أكسبه وإن لم أريده في حياتي من الأساس علي الأقل ذهب في حال سبيله لا شحناء ولا كره فقط الأمر يعود لك وعلي ما ترغب في أن تملأ به قلبك سواء حب وتسامح أم كره وغضب وعدم غفران، وأستعين بقول أحمد الشقيري: قد يرى البعض أن التسامح انكسار، وأن الصمت هزيمة، لكنهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج قوة أكبر من الانتقام، وأن الصمت أقوى من أيّ كلام.

هل نحن حقًا بحاجة لأن نغفر ونسامح الآخر؟

اعلمي يا زينة أن الغفران لا يعني النسيان، ولا يعني أن تعود المياه إلى مجاريها، فلا شيء يعود كالسابق بعده، ولا ما انكسر يعود جديداً، ولكن حاجتنا للغفران تكسبنا القوة النفسية والراحة في الدنيا، والمغفرة والثواب العظيم في الآخرة.

هل نحن مطالبون بالمغفرة لكل من أساء إلينا مهما كان جرمه ؟ بالطبع لا، الأمر عائد لكِ كلياً، بل الله منحنا الحق في اختيار معاقبة هذا الشخص سواء في الدنيا أو الآخرة، وهو حق مشروع يمكننا استخدامه دون أن نشعر بأننا مذنبون لأننا لسنا كذلك، نحن فقط نبحث عن عدالة لأنفسنا، وليس الكلّ تتوفر لديهم القدرة على المسامحة بذات القدر، فهناك من يستطيع أن يصفح عن الكل مهما كانت أخطاؤهم، وهناك من يغفر الإساءات الخفيفة ويترك الكبرى، وهناك من لا يسامح على الإطلاق، و جميعهم محقون ولا ينبغي الحكم عليهم، إنما ينبغي أن ندرّب أنفسنا على التسامح لأنه خلق الصالحين، ومن أجل سلامة قلوبنا.

هل قدرتنا على المسامحة تعرّف قدرتنا على الحب؟

لا أرى أن هناك علاقة بين الإثنين .

طالما طلبت صدق الإجابة.. فإجابتي ليست نعم.. وليست لا..

أتجاوز بالتأكيد حسب نوع الألم والإساءة.. ولكن بتلك الإساءات التي تكاد لا تغتفَر.. أنا لا أغفر.. ولا أُدين صاحب الفعل..

ببساطة أمزق الصفحة (وأقولها بصدق)، أمزق الصفحة تماماً لحتى لا يكون في قلبي نحوه شعور بالكره أو بالحبّ أو باللوم أو العتب أو أيّ نوع من المشاعر.. يصبح ذلك الشخص أشبه بقطعة جامدة وجودها من عدمه، بقاؤها من اندثارها لا يعني لي شيئاً.

قال لي زميل مرّة.. أنت بذلك تجرّدينهم من إنسانيتهم.. فعلياً هذا ما يحدث معي.. ليس لأنني أتعمد ذلك.. ببساطة يسقطون تماماً من القائمة وكأنهم لم يُخلقون!!

فهل حقًا غفرنا لمن قدم إساءة جعلتنا نعاني ونتحطم

سؤال مهمّ جداً، فقد يخيب ظنّنا بأنفسنا لاحقاً. النفس الإنسانية لها مستويات تتراوح بين السطحي والعميق، وقد يكون الغفران على مستوى سطحي فنتوهم أننا فعلاً غفرنا ولكننا نكتشف لاحقاً وخاصة عند تعرضنا لضغط ما أننا لم نكن قد غفرنا حقاً وأنه لا شيء يُمحى.

هل نحن حقًا بحاجة لأن نغفر ونسامح الآخر؟

الأمر يتوقف على حجم الإساءة. فهل يستطيع إنسان أن يغفر لإنسان قتل أخاه ابن أمه وأبيه ظلماً وتعدياً مثلا؟ حتى لو جاء المذنب نادماً أشد الندم.

كذلك فإن الغفران والعفو وارد فقط في حالة أن المذنب بحقنا نادم ويطلب الغفران. ولكن كيف نتطوع بالغفران لمن لم يطلب هذا الغفران حتى.

هل قدرتنا على المسامحة تعرّف قدرتنا على الحب؟

هذا هو السؤال الأصعب لأن إجابته هي غالباً نعم. وفشلنا في أن نسامح "من يستحقون السماح" يدلّ على أن هناك الكثير مما يجب أن نصلحه في نفوسنا. فليس المطلوب بالضرورة أن نصل إلى حالة من إنكار الذات أو إخماد الإيجو كلياً، ولكن المغفرة تدل على نفس طيبة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الرضا و شر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الرضا.

بطيء الرضا هذا هو شخص لا يغفر بسهولة، فاستحق أن يوصف بأنه من شر الناس.

الإنسان يواجه الكثير من الصراعات بداية من مقاومة نفسه الكسولة صباحاً التي لا تريد الخروج من المنزل مروراً بالتعامل مع الأشخاص الغير أسوياء وتحمل التكدس وأوامر رؤساء العمل، إلى آخره.

السؤال هنا لماذا نوقع على عاتقنا هذا الحِمل النفسي المُهلك؟ أسامح أم لا وإذا غفرت ونسيت أو حتى تناسيت هل هذه هي النهاية السعيدة؟ لا أظن ذلك فالغفران يوجه رسالة مباشرة المحيطون بنا أن لا بأس أن تذنبوا في حقنا مرة واثنين وثلاثة.