لماذا الأدب العربي نادرًا ما يصل للعالمية؟

لأن المنتصر في ميادين الحرب والصناعة والعلوم والتكنولوجيا هو من تقافته تفوز ويكون لها حق بسط نفوذها والأنتشار بين أسقاع العالم وكما قال بن خلدون "المغلوب مولع بتقليد الغالب" ،وهذا ينطبق علي اللغة والثقافة وكل مناحي الحياة

بصراحة تكمن مشكلة الأدب العربي في أنه كثيرًا ما يتم حصره داخل حدود الترجمة الضعيفة أو الترويج له بأساليب تقليدية مملة تجعل القارئ العالمي يفقد اهتمامه سريعًا، وكأننا نقدم الأدب دون حماس أو رؤية تسويقية جريئة، والأسوأ من ذلك أن هناك روائع أدبية تستحق الشهرة العالمية لكنها تبقى محجوبة وراء جدار اللغة العربية، التي لم يجد لها المترجمون المهرة طريقًا سلسًا وحديثًا، لذلك برأيي لو استثمرنا في ترجمة الأدب بأسلوب جذاب ومعاصر، وفتحنا المجال للقصص التي تعبر عن الإنسان وتجربته الإنسانية بصدق بعيدًا عن التعميمات التاريخية أو السياسية، لكنا حققنا فرصًا أكبر للتألق على الساحة العالمية.

لا اعرف لماذا دائما نحن نوضع على مقاس الغربي؟

لماذا ينظر وكأن الغربي هو الكائن المتطور الذي لا مثيل له

والذي يقاس فيه كل نجاح

لماذا لا تسألون كم اجنبي كتب بالعربية وكان كتابه من انجح الكتب عند العرب؟

لماذا هذا التقهقر والتذلل للغربي

الحقيقة هو ان هذا الغزو الفكري الذي اتى من الغربي الجويهل الذي لا يعلم كيف وُجد ولماذا وُجد هو الداء فى هذه الامة وجعل ادبها في مقتل

واحد من الأسباب في رأيي هو أن الأمم الناجحة هي التي تفرض هيمنتها الثقافية على الأمم الأقل نجاحاً، والدليل على ذلك: نحن نحاول تقليد هوليود في أفلامنا وأزيائنا، ونستورد منهم علوم التسويق وعلوم التجارة وعلوم ريادة الأعمال، وعلوم الطب، وعلوم النفس،والفيزياء...إلخ.

فلا أرى أنه من الغريب أن لا ينبهروا بأدبنا مهما كان جيّداً، كما أنه في الحقيقة متوسط الجودة حالياً.

الغرب ينظر لنا كشعول اقل قيمة وتقدم منهم فلا يهتم كثيرا بثقافتنا ، بل إن بعضهم عندما يُسأل عن دولة عربية مثل مصر فيظن أنها فقط صحاري وجِمال. ويُصدر لهم في الاعلام الغربي ما يؤكد افكارهم ونشاهد ذلك في بعض أفلامهم عن الجنود الذين اصيبوا بامراض نفسية بسبب اشتراكهم فى حروب مع الدول البربرية ( في أنظارهم ) مثل العراق او افغانستان، ياللسخرية ينتجون افلام ليقولوا ان جنودهم اصيبت بامراض اثناء قتلهم لاخواننا المسلمون.

أظن أن الكتب لا تنتشر لأنها عظيمة فقط، بل لأنها جزء من منظومة متكاملة مثل دور نشر عالمية وحملات تسويق وترجمات احترافية ومهرجانات أدبية وغيره، لكن أين نحن من كل هذا؟

لدينا أدباء رائعون وكتب وروايات تستحق أن تكون في الصدارة، لكن أغلبهم ينشرون أعمالهم في فضاء مغلق لا يملك القدرة على توسيع نطاقها ونقلها للعالم.

الخلل ليس فقط في ما نكتبه، بل في كيفية جعل الآخرين يقرؤونه.

الإحصائيات الغربية للأسف مغلوطة، تحاول أن تُظهر الأدب الغربي عكس ما فيه في الواقع، لهذا تجد أعمال مهمة لأدباء غربيون يتم تجاهلها عمدا إذا ما وسعهم ذلك، هم يجعلون أدبهم في الصدارة، وفقط تلك الأعمال التي تناسب ما يمكن تسميته اعتباطا (الذوق الأدبي العام). يوجد شبه اتفاق لدى كل المحافل الأدبية على ذلك، ولعل فضائح جائزة نوبل تعد أكثر تجلي لهذه الظاهرة من (الوساطة والمحسوبية وتوجيه الذوق العام والتضليل المتعمد في الإحصاءات). كتاب النبي، طبيعي يقع الاختيار عليه، لما فيه من حياد غير طبيعي يناسب كل الأذواق، خاصة وأن الكاتب يقتبس شيء من روح سيدنا عيسى (المحبوب لدى المسلمين والمسيحيين سواء)، ويمكن تطبيقه أيضا على فلسفة وتسامح سيدنا محمد، وبوذا، وربما موسى ولقمان (يعني النبي صالح لأن يكون سيرة كل الأنبياء).

أظن ان السبب في ذلك هو غياب منظومة ثقافية متكاملة تُعنى بتسويق وتدويل الإنتاج الأدبي. فنجاح الأدب على المستوى العالمي لا يعتمد فقط على جودة النصوص أو قيمتها الفنية، بل يتطلب وجود بنية تحتية تشمل دور نشر ذات امتداد دولي، مؤسسات ترجمة احترافية، تمويل ثقافي مستدام، ووكلاء أدبيين قادرين على إيصال الأعمال إلى الأسواق العالمية. في السياق العربي، تفتقر معظم هذه العناصر إلى الدعم المؤسسي والاستراتيجية طويلة المدى، ما يؤدي إلى محدودية انتشار الأدب العربي خارج نطاقه الجغرافي واللغوي. وبذلك، تبقى العديد من الأعمال الأدبية العربية ذات القيمة العالية محصورة داخل المجال المحلي، دون أن تحظى بالفرص الكافية للانتشار أو التقدير على المستوى الدولي.

من العوامل المؤثرة في محدودية وصول الأدب العربي إلى العالمية استمرار الصورة النمطية السلبية عن العرب في الوعي الغربي، والتي تشكّلت بفعل الإعلام والسياسات الدولية، وأسهمت في الحد من الانفتاح على الثقافة العربية والنظر إلى إنتاجها الأدبي باعتباره محليًا أو غير معني بالقضايا الإنسانية الكونية. يرافق هذا العامل الخارجي عامل داخلي لا يقل تأثيرًا، وهو الرقابة والقيود السياسية المفروضة على النشر في العديد من الدول العربية، والتي تحدّ من حرية الكاتب في تناول موضوعات تمس جوهر الإنسان مثل الهوية، السياسة، الدين، أو الجسد. هذه القيود تجعل العديد من الكتّاب يتجنبون الخوض في قضايا قد تثير جدلًا محليًا، رغم كونها ذات جاذبية عالمية، في حين تُشجَّع مثل هذه الموضوعات في الأدب الغربي وتُعتبر مؤشرًا على الجرأة والعمق الأدبي.

أرى أن المشكلة لها شقين ، أولهم هو الثقل التاريخي الذي نحمله ، فهم دائما يروننا نقيضهم و منافسهم الحضاري، فالحضارة الإسلامية في أوجه عطائها كانت لها أعمال أدبية مازالت الى الآن تدرس و تقرأ ، فمثلا حتى الجانب العلمي لحضارتنا لا يكاد يذكر ، كأن أوروبا فجأة وصلت لهذه العلوم دون أن ترتكز في البداية على أصلها العربي ، و هذا جلي في كتابات مثل صراع الحضارات و أما الشق الثاني فأرى أنه نحن الذين أصبحنا منغلقين خصوصا في القرنين الأخيرين ، لم نعد نعمل على نشر أفكارنا بلغات أخرى بل بالعكس فقط نستورد "حتى الافكار" ، و ربما هذا المشكل عائد الى المدارس التي تعمل على تعليبنا بالثقافة الغربية بدل غرس ثقافتنا الإسلامية أو اللامبالاة التي تعيشها معظم الشعوب العربية.

سؤالك في غاية الأهمية ويكشف عن تساؤل يشغل الكثير من المهتمين بالشأن الثقافي العربي لماذا لا يحظى الأدب العربي بالانتشار والاعتراف العالمي الذي يستحقه

الإجابة معقدة ومتعددة الأوجه ويمكن تلخيص أبرز الأسباب في ما يلي

أولًا حاجز اللغة يلعب دورًا جوهريًا فقلة من الأعمال العربية تترجم إلى لغات أجنبية وإذا ترجمت فغالبًا ما تترجم ترجمة حرفية تفتقد الروح الأدبية أو تُنشر دون دعم تسويقي حقيقي بعكس ما يحدث مع الأعمال الغربية التي تحظى بدعم مؤسسات ضخمة للنشر والترجمة والترويج

ثانيًا هيمنة المركزية الثقافية الغربية حيث يسيطر الغرب على أدوات صناعة الشهرة الأدبية كالمؤسسات الإعلامية الجوائز العالمية ودور النشر الكبرى ما يجعل الاعتراف بالأدب العربي بحاجة إلى بوابة غربية كي يُسمع صوته وهذا يجعل الكثير من الأصوات العربية مهما كانت أصالتها أو عمقها تقف على هامش المشهد العالمي

ثالثًا الصورة النمطية عن العرب فقد تم تصدير صورة مشوهة ومختزلة عن الثقافة العربية لعقود طويلة بفعل الاستشراق والسياسة والسينما ما جعل بعض القراء الغربيين يفترضون سلفًا أن الأدب العربي إما تقليدي جامد أو موجه سياسيًا ودعائي الطابع وبالتالي لا يحمل لهم جديدًا أدبيًا أو إنسانيًا

رابعًا الاختيارات المواضيعية فأحيانًا يركز الأدب العربي على قضايا داخلية معقدة أو رمزية تتطلب فهماً خاصًا بالسياق الثقافي العربي وهو ما قد يحد من قدرة القارئ الأجنبي على التفاعل مع النص رغم غناه الأدبي

خامسًا لا بد من الاعتراف أيضًا بوجود تقصير ذاتي داخل المشهد الثقافي العربي ضعف في بناء مؤسسات أدبية فاعلة نقص في استراتيجيات الترجمة والتسويق وقلة الانفتاح على آليات الوصول للعالمية مقارنة بثقافات أقل عددًا وسكانًا لكنها أكثر تأثيرًا

ومع كل ذلك لا يمكن إغفال أن هناك أدباء عربًا حققوا حضورًا مشرفًا رغم التحديات منهم نجيب محفوظ الطيب صالح أمين معلوف إلياس خوري وأدونيس وغيرهم من الأسماء التي حملت نبض العالم العربي بلغة قادرة على العبور إلى الآخر

ربما نحن بحاجة اليوم إلى مشروع ثقافي عربي متكامل يؤمن بأن ما نكتبه ليس فقط جديرًا بالقراءة بل جديرًا بأن يسمعه العالم لا بد أن نصدر أدبنا بثقة لا باعتذار وأن نعيد تعريف الرواية العربية لا كمجرد منتج محلي بل كصوت إنساني عابر للغات والحدود

لعدة اسباب :

اولا نحن في عصر السرعة واختارت الحضارات اللغة انكليزية لغة تواصل عالمية لسهولة تناولها في الحديث مثلا لغة انكليزية معينة،وفي الاختصاص لغة انكليزية معينة حتى ان acent اختلفت في نفس اللغة بين البريطانية وامريكي.

ثانيا لدي مقولة ان المنتصر يكتب التاريخ ونحن في الزمن الإمبراطورية أمريكية.

ثالثا الترجمة تلعب دور لو قدم كتاب لغة عربية إلى لغات العالم بترجمة تصيب اللغة الأخرى لذاع صيته.وللحديث تتمة

العرب في ضعف وتقهقر ..

كما أن الكثير من الموهوبين بيننا لم يخرجوا مواهبهم والسبب هو نقص في الدعم والتبني

فالأمر نادر .. رغم ان عدد العرب كبير

لدي موضوع طرحته بهذا الخصوص وأود رأيك فيه :

لعله أننا العرب لم نصل بعد إلى العالمية !

بعض الكتب التى تأخذ أكثر شهرة لعل كتاب لو كتب بالعامية لكان أكثر فائدة منها

أرى أن كاتب عربى يعلم ثقافتى ويعيش واقعى أفيد لى حين يسطر حرف واحد، أغلب الروايات العالمية ترصد واقعها والبعض يسقط هذا الواقع على واقعنا

لعلنا لدينا عقدة الغرب أن أى شئ يحصل على جائزة نوبل فهو يدون عظمة على الرغم أن لدينا فى الوطن العربى جوايز والكثير من الكتاب حصلوا عليها ولعلنا لا نحسن دعاية للمؤلفات العربية عندما نزلت معرض الكتاب رأيت كتابات مختلفة أعجبتنى كثيرا لكن كما يحلو لنا أن نلبس زى مستورد ايضا يحلو لنا أن نقرأ كتب مترجمة أيضا .