فيلم "The Wolf of Wallstreet":"لا يوجد نبل في الفقر"

أجد دائمًا أن قناعات الإنسان هي التي تفسده يا نورا. في ضوء هذا الأمر، لا أرى أي داعٍ لفكرة تناول المال كنوع من أنواع الفساد الأخلاقي. إنه أداة، مثله كمثل أي طريقٍ أو سبيلٍ نحو العيش، بيد أنه يمثّل القيمة الأكبر في الحياة. لذلك فإن إنكارنا لأهميته لا يشير إلى أي شيء سوى خداع النفس، في سياق نظام إنساني تورّطنا فيه جميعًا، يحكمه المال ولا شيء غيره.

أشار كارل ماركس إلى هذا المنطلق فيما يخص الاقتصاد العالمي، وعرّف الاقتصاد بأنه السياق المتحكّم في الإنسان في المقام الأول، وبالتالي لا يمكنني التعامل معه كفرع هامشي، أو التعامل مع فكرة المال كفكرة كمصطلح مهمّش في سبيل أفكار أخرى. لأن النظرة الواقعية تمثّل العكس.

أمّا بالنسبة للمنظور الخارجي، فأنا أجد المال سببًا، مثله كمثل أي سبب آخر، يمكن من خلاله تحقيق هذا أو ذاك، تدمير هذا أو ذاك.. إلخ. ولا تمثّل فكرة إلقاء اللوم على مفهوم الثروة فيما يخص شرور العالم إلّا تهرّبًا غير واضح من الحقيقة نفسها، أن الإنسان هو أصل هذه الأفعال، لا أدواته، فالقاتل هو الرجل، لا السكّين.

فهل الثراء والمال فعلا يفسدان الإنسان؟ 

بحكم عملي بالمحاماة لسنوات أستطيع القول وضميري مرتاح تماماً أن الفقر هو المفسدة وليس المال، الفقر يجعل المرء يسرق في البداية؛ من أجل قوت يومه و بعد ذلك من اجل رفاهيته، الفقر يجعل الانسان شاعر بالقهر والضغط وسهل التأثير عليه للقيام بأي جريمة غالبية الإرهابيين فقراء، غالبية اللصوص فقراء، مدمني المخدرات، العصابات، العملاء..... لولا الفقر لما زادت هذه الجرائم وبالتالي مفسدة الغنى تكون أقل وطأة.

كلما زادت الرفاهية وقلت الضغوطات النفسية يكون الانسان سوي واختياراته سوية

أرى أن الثراء والمال ليسوا العاملان المحركين للفساد في الذات الانسانية، وإنما النفس الجشعة والأنانية هي من تفعل ذلك، وحتمية القول أن المال يفسد، هو إستنتاح نسبي، لكن هل المال يصنع السعادة؟ الإجابة كذلك نسبية بين نعم و لا، كما يفسد المال، قادر على أن يسعد الأشخاص، فالمال سمة دائمة في حياتنا اليومية. إنه يمنح حياتنا إيقاعًا خاصًا ، و سحرًا خاصًا ، وتصورًا خاصًا للعالم ومكاننا فيه.

كتب الفلاسفة ورجال الدولة والكتّاب وحتى الشعراء عن المال. تم الثناء عليه ولعنه. أكان خيرا أم شرا، المال قادر على استدعاء مجموعة كاملة من المشاعر. إذا كان بإمكان المرء أن يجمع كل ما كُتب عن المال في أوقات مختلفة ومن قبل دول مختلفة ، فسيكون لديه لوحة عملاقة متعددة الألوان من الأفكار والمشاعر البشرية ، والتي ستتناوب عليها النغمات الساطعة والداكنة.

فهل الثراء والمال فعلا يفسدان الإنسان؟ وهل عبارة "المال لا يهم" مجرد كذبة اختلقها الفقراء؟ 

الأخلاق الحسنة والفاسدة ليس لها علاقة بالمال نهائيا، فكم من سيئ الأخلاق كان غنيا وكم من غني حسن الأخلاق، المخادع مخادع والسارق سارق مهما كان مستواه المعيشي غني أو فقير.

الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام نهانا عل الفقر وفي الغالب الفقر يكون هو بؤرة مختلف الكوارث المجتمعية والأخلاق السيئة ليس لشي فقط لأن الفقير يكون في حاجة والمجتمع أو المحيط يستغل هذه الحاجة ليخرج أسوأ ما في الشخص والشخص يكون سهل قيادته.

الثراء أو الاستقلال المادي يحقق استقلال نفسي ومادي وتكون لديك الحرية في الاختيارات المختلفة.

فهل الثراء والمال فعلا يفسدان الإنسان

أقيمت دراسة جامعية على هذا الأمر كانت نتيجتها بحث طويل وخلاصة قصيرة عبر حلقة في مؤتمر ted العالمي، واستخلصوا من هذا التعب الأكاديمي كلّه بأنّ الإنسان يجب أن يكون غنياً لا ثرياً والفرق واضح طبعاً ولكن على ذلك سأشرحه أكثر، الغني هو القادر على الاستغناء أو من لديه الكفاية من الأمور ليستغني وأحياناً الكفاية القناعة والمبادئ، لذلك يُمكننا أن نجد فقيراً غنياً، لكن ليس ثريّاً، فالثراء من المال الكثير، من الثروات، وهذا الثريّ يحتاج الكثير من المال للحفاظ على هذا الأمر.

هل حددوا خطوطاً للسعادة؟

نعم، 50 ألف دولار في السنة هو خطّ الغنى العالمي، الذي يجعلك مُستغني عن كل شيء آخر، أكثر من 50% من الكرة الأرضية صارت رواتبهم قريبة من ذلك، ما عدا بعض البلدان العربية والأفريقية وهذا لأمور كثيرة.

يدّعي العلماء أنّ كُل من يتخطّى هذا الحد يدخل في الثراء، وصار أكثر من غني، وأنّ هذا الغنى، انعدامه تعاسه وتحقيقه سعادة.

حسناً الأمر يحتاج لتحليل جيلين مختلفين تماماً جيل الثمانينات وماقبله والجيل الحالى .

أما جيل الثمانينات وما قبله فقد كان الأمر بسيطاً بالنسبة للفقراء فعلاً حياة بدون ضغوط ،  فلقمة عيش تكفى وتجد منهم الشريف والذي يرضي بقسمة الله  ،  حينها لم تكن الحياة مادية بحتة وكان الفقير غير مجبراً أن يرفع رأسه ليزاحم بها الغنى والذى لا يشترط أن يكون فاسداً فهذه معتقدات فقط .

وعن جيلنا الحالى فإن الفقير أصبحت الضغوط عليه كثيرة مطلوب منه أن يركب جوداً سريعاً ليسابق الناس والزمان ليحقق مادية سريعة بدون جهد ليصبح غنياً بضغطة زر كما يقولون وفى سبيل ذلك يفعل أى شئ  وهذا مفسدة له , والغنى صار أمامه متع منقطعة النظير وهذه مفسدة لأنها تسلب إنسانيته وشعوره بالغير ولكن إن حافظ على إتزانه وانسانيته فما الضرر أن يكون غنياً .

ولكن في هذا الزمان ومع ذكر النقطتين المتطرفتين الفقر والغنى ،  أفضل الوسطية للحفاظ على الشخصية السوية للإنسان .

ليس المال هو الذي يفسد الإنسان بقدر ما يفسد الإنسان استعمال المال، إذا لم يكن محصنا أخلاقيا ويجعله وسيلة لاستجلاب وتكوين ثروة ضخمة على حساب جيش عرمرم من الفقراء، يفتح شهيته للثراء الهائل والجشع القاتل دونما مراعاة الضمير الإنساني. .أما عن مقولة "المال لايهم " فهي بالفعل كذبة، لكن لم يختلقها الفقراء، وإنما الأثرياء هم من أوجدوها وبثوها في المعدمين، لكيلا يتطلعون إلى معيشتهم وألا يحاولون منافستهم، والأهم ألا يتساءلون من أنى لهم بهذه الأموال وكيف تكدست في أيدي هذه قلة القليلة. المال مهم ومهم جدا في الحياة، به نحيى حياة كريمة مستقرة طامحين لتجويد معيشتنا وتعايشنا. إذ كيف نطلب من فقير معدم ينوء تحت وطأة الجوع والحرمان والجهل أن يتخلق. حقيقة لا يوجد نبل في الفقر، لأنه ينزع عن الفرد كرامته وإنسانيته ويدفعه لارتكاب أي فعل منافيا للأخلاق أبسطه التسول ناهيك عن الاختلاس والتدليس والتزوير والزور وكثير موبيقات اخرى.....وقد قال عنه عمر بن الخطاب (ض) "كاد الفقر ان يكون كفرا".

ولا أعمم هنا فليس كل الفقراء منحرفين ولا كل الأثرياء فاسدين ومن كلا الفريقين يوجد نزهاء فضلاء.

 هل المال نعمة أم نقمة؟

المال نعمة ونقمة في نفس الوقت، ما يحدد ذلك هو طبيعة استخدام الإنسان له، هل يستخدم المال في أمور محرمة وأعمال غير شرعية وكان المال وسيلة لفساد الأخلاق وضياع المبادئ والقيم ؟ أم هل المال لم يؤثر أخلاقيًا في الشخص وكان وسيلة لأن يكون أفضل في كل شيء ؟

فهل الثراء والمال فعلا يفسدان الإنسان؟ وهل عبارة "المال لا يهم" مجرد كذبة اختلقها الفقراء؟ وهل برأيكم قناعاتنا السلبية عن المال هي سبب يعرقل تحقيقنا للثراء أو الوفرة المادية؟

شهوة المال نفسها هي شهوة فاسدة، وإن كنت أرى أن السعى للمال يكون تجنبًا للفقر ولحل المشاكل التي ستكون مرتبطة بالماديات وليس من أجل أن أكون أغنى شخص في العالم أو ليكون المال وسيلة للوصول إلى المحرمات وتيسيرها، والمال لا يهم هي كذبة يجب أن نكف الحديث عنها ونشرها بين الناس، المال يحل الكثير من المشاكل، المال يسدد الديون، المال يمنح الشخص تعليمًا أفضل وبيئة أرقى ووسيلة لفعل الكثير من الخيرات والطاعات. في نفس الوقت تعوذ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الفقر ، وقرن بينه وبين الكفر، لأن الفقر إذا انتشر ... زاد معدل الجرائم وشاع الشر بين الناس ، والقناعات السلبية تجعل الناس يظنون أن الفقر هو الزهد، بل إن الزهد ومفهومه الصحيح بعيد كل البعد عن الفقر وعواقبه .

من منظور آخر ، أرى أن الشعار يجب أن يكون " الفقر شر " بدلًا من " المال لا يهم " !

على الصعيد الآخر نجد الكثير من الأثرياء الذين يتمتعون بخلق حسن ويستخدمون أموالهم في خدمة أوطناهم والفقراء وكل من هو حاجة للعون. كصاحب شركة العربي بمصر على سبيل المثال. وغيره الكثيرين.

المال ما هو إلى وسيلة كالسيارة، والسلاح، كالنار، وأي شيء آخر يمكن استخدامه كسلاح فساد، أو كأدة لنشر الخير بين الناس، أما البشر فهم ما يفعلون ما تمليه عليهم ضمائرهم باستخدامه فقط، فيجلعون منها أداة خير أو أداة حرب

لا يا نور، الفقر هو الشر نفسه، عندما لايسطيع الفرد أن يؤمن قوت يومه ولا قوت أسرته، ولايقدر على شراء أدوية لأمراض مزمنة تنخر جسده أو جسد أحدا من عياله. فماذا يفعل؟ وكيف يتصرف؟ وكيف يدبر أمره؟ أيلجأ إلى التسول؟ أم إلى السرقة باعتراض سبيل المارة شاهرا سيفه عليهم؟ أم إلى الاتجار في الممنوعات؟ أم ماذا؟؟؟

أما أن نقول للفقراء إرضوا على أوضاعكم وعيشوا حياتكم كما قدر لكم. وكفى الله المؤمنين شر القتال. فهذا غير معقول، لأن الله لا يريد بنا السوء بل العكس هو الصحيح. انه كرم بني الإنسان وميزه عن جميع المخلوقات بالعقل ليستعمله ويحارب من أجل تحسين أوضاعه ويسعى دائما للأفضل .

وإلا سنكون كمن يتهرب من الإشارة الصريحة إلى الأسباب الحقيقية وراء وضعيته ولانريد إلقاء المسؤولية على أصحابها .

فالفقير مسؤول عن وضعيته بنسبة معينة، وعليه أن يكد ويجتهد ليحي كريما ولا يبقى متواكلا، لأن السماء لا تمطر فضة ولا ذهبا. كما قال الفاروق عمر بن الخطاب (ض) وكذلك الثري مسؤول عن حال الفقراء، لذلك أقر الله الزكاة حتى لا تتكدس الأموال في أيادي القلة من الناس. وحض على التضامن والتكافل.ما يعني ضرورة التوزيع العادل للثروات.