المرأة فتنة

المجتمع منذ الصغر يعلّمنا ما هو مقبول وما هو مرفوض، لكن هذه القواعد غالبًا ليست متساوية بين الرجل والمرأة. المرأة عليها أن تراقب كل تصرفاتها ومظهرها، بينما الرجل كثيرًا ما يُعفى من هذه القيود. هذه الفجوة ليست طبيعية، بل نتيجة عادات وتقاليد متراكمة عبر الزمن. أعتقد الحل ليس فقط الحديث عن فتنة الرجل أو حرية المرأة، بل أن نعيد التفكير في الطريقة التي نربي بها الأطفال ونعلّمهم القيم، بحيث تكون متساوية للجميع ويكون كل من الرجل والمرأة مسؤول عن أفعاله وفق نفس المعايير هذا التفاوت في المعايير لا يؤثر فقط على تصرفات النساء والرجال، بل على ثقة كل شخص بنفسه. المرأة تتعلم منذ صغرها أن قيمتها مرتبطة بمظهرها وباتباع قواعد المجتمع، بينما الرجل غالبًا لا يخضع لنفس الحكم. هذا يجعل الناس يشعرون بعدم العدالة ويؤثر على علاقاتهم. تعليم القيم بشكل متساوٍ للجميع يساعد على العدالة ويعطي كل شخص حرية أن يكون نفسه بدون خوف أو شعور بالذنب.

بسبب قانون الغاب .. البشر اكتسبوا أخلاقهم من تقليد الحيوانات و بسبب تقليد أباءهم و أجدادهم .. فعندما رأوا احتقار أسلافهم للنساء بقوا مستمرين على نفس النهج

القول إنّ المرأة “فتنة” لا يعني اتهامها أو تحميلها ذنبًا سابقًا، بل هو توصيف لطبيعة التأثير المتبادل بين الرجل والمرأة، فكلٌّ منهما مصدر جذبٍ للآخر، لكن بطريقته الخاصة. فالمرأة بطبيعتها تميل إلى الاكتفاء، تبحث عن الأمان والاستقرار، فإذا أحبّت أخلصت، وإذا وجدت رجلًا يحتويها لم تبصر غيره. أمّا الرجل فغريزته البصرية تجعله أكثر تعرّضًا للفتنة، لأن نظره هو أول منفذٍ لرغبته، ولهذا قال الله تعالى:

﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ ثم أتبعها بقوله: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾، فبدأ بالرجال لأنهم أسرع تأثرًا بالنظر، وجعل الأمر للنساء أيضًا لأن الفتنة متبادلة، لكنها تختلف في طبيعتها وموضعها وأثرها.

فالإسلام لم يُفرّق في المسؤولية، بل خاطب الطرفين معًا، لكنه قدّم الرجل لأن الفتنة تبدأ من نظره، بينما جعل الحياء زينة المرأة لأنه حصنها الفطري الذي يحميها من أن تُختزل في جسدها.

إن الحياء ليس قيدًا على المرأة، بل هو تاج كرامتها وسلاحها الذي تحفظ به نفسها ومكانتها. أما حين تُغري الأنظار وتعرض مفاتنها باسم الحرية، فإنها لا تمارس حرية حقيقية، بل تقع في فخّ الاستهلاك، وتُسلب منها قيمتها الإنسانية.

قال تعالى: ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾، وقال أيضًا: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾.

فالفطرة جعلت في المرأة حياءً يصون جمالها، وجعلت في الرجل غيرةً تحفظ المجتمع من الانحراف. ولهذا كان كشف العورة عند الرجل إساءة للمجتمع، كما أن التبرّج عند المرأة انحراف عن طبيعتها التي فطرها الله عليها.

المجتمع لا يخاف من أن تشتهي المرأة، بل يخاف من أن تتحوّل الرغبة إلى سلعة، وأن تفقد المرأة حياءها ظنًّا أن ذلك تحرّر. فالحرية ليست في كشف الجسد، بل في امتلاك الوعي بمعناه. كما أن الرجل حين يفرّط في ضبط بصره وسلوكه لا يُسمّى حرًّا بل متهوّرًا.

الخلل الحقيقي ليس في وجود الرغبة، بل في فقدان التوازن بين الفطرة والوعي. فالبعض اليوم يريد مساواة في الرغبة بدل توازن في الفطرة، مع أن الفطرة تقوم على التكامل لا التشابه.

فالرجل والمرأة خُلقا ليكمّل أحدهما الآخر، لا ليكونا نسختين متطابقتين. وحين يغضّ الرجل بصره وتحفظ المرأة حياءها، لا يفعلان ذلك بدافع القمع، بل حفاظًا على المعنى الإنساني للرغبة، لتبقى العلاقة بينهما دائرة مودةٍ ورحمة، لا افتتانٍ وشهوةٍ عابرة.

وهكذا تستقيم الفطرة، ويظلّ الحياء زينة المرأة، والعفّة شرف الرجل، فيبقى المجتمع متماسكًا تسوده المودّة والرحمة كما أراد الله.

المرأة تريد مساواة انتقائية - تريد حرية الإغراء ثم تبكي عندما تدفع ثمنه. تريد أن تتصرف كما تشاء ثم تطلب من الرجل أن يتحكم في غرائزه!

الرجال يدفعون ثمن رغباتكم منذ فجر التاريخ: يموتون في الحروب، يعملون حتى الموت، يتحملون أعباء الأسرة. وأنتم تشكون من نظرات؟ إذا كانت المرأة تفتن بالرجل - فلماذا لا تُطالب بحجابه؟ لماذا لا تُطالب بمنعه من الظهور بملابس ضيقة؟ لأنكم تعلمون أن هذا سخيف!

المجتمع لا يخاف من رغبة المرأة - بل يخاف من فوضى هذه الرغبة. لأن رغبة المرأة غير المنضبطة تدمر المجتمعات. التاريخ يشهد الرجل مُبرمج على الحماية والتضحية، والمرأة مُبرمجة على الأمان والعاطفة. عندما نعكس الأدوار - تنهار الحضارات.

المرأة التي تطلب حرية الجسد هي نفسها التي ستندم عندما تصبح سلعة يستخدمها كل رجل ثم يرميها. الرجال الحقيقيون يحمون النساء من أنفسهن - لأن التاريخ علمنا أن المرأة عندما تتحرر زائفة تكون أول الخاسرين.

أعتقد أن السبب في ذلك أن طبيعة الرجل لكونه ذكر يُستثار بمجرد النظرة. غريزة الرجل تتنبه بمجرد النظر أما طبيعة المرأة وغريزتها لا تجلعها تتنبه بالنظرة فقط بل لابد من مباشرة حسية ومن هنا خشية الرجل من المرأة مع أن الأمر موجه لكلا الجنسين بغض النظر.

في رأيي الامر متعلق بطبيعة المرأة لانها تحب أن تكون محاط الانظار ومعظم النساء يهتمون بهذا الجانب كالمحافظة على البشرة والشعر الاهتمام بتنسق الملابس هذا الشعور لن تجديه عند معظم الرجال الاغلبية من رجال العالم لا يمتلكون عضلات البطن ولا يهتمون بجمالهم وهذا دليل على انها الفطرة السليمة الرجل يقر عيونه بشريكة حياته وهي تحب تلك النظرات منه وتحب انبهاره وتكره اذا نظر لغيرها

أنا لن أتناول المسألة من منظورٍ ديني، وإن كان الدين هو المنهج الأسمى، ولا من زاويةٍ اجتماعية، وإن كانت هي الإطار الذي نشأنا عليه.

لكن قولك عن رجالٍ يلبسون الضيق ويمارسون الإيحاء لا يمتّ للرجولة بصلة، فليس كلّ ذكرٍ رجلًا.

الرجولة جوهرٌ وسلوك، لا مظهرٌ يُستعرض أمام العيون.

الرجل الحقيقي لا يستدرّ الفتنة، بل يترفّع عنها ويدرك أن الجسد أمانة لا وسيلة سيطرة.

ومع ذلك، تبقى فتنة المرأة أخطر الفتن، لأنها تمسّ أعماق الرجل وتوقظ فيه صراع الرغبة والعقل.

إنها فتنةٌ خفيّة، لا تُرى بالعين بل تُشعل الروح وتزلزل الثبات.

فالمرأة حين تُهمل وعيها بجمالها قد تُسقط من ظنّ نفسه منيعًا.

أما فتنة الرجل فتبقى أضعف، عابرةً لا تمتلك عمق الأثر ولا سحر التأثير.

وليست المرأة مذنبة بذاتها، بل حين تُسرف في استغلال أنوثتها، كما يُذنب الرجل حين يجعل ضعفه ذريعةً للتسلّط.

فالخطر الحقيقي ليس في الفتنة، بل في غياب الوعي الذي يهذّبها ويرتقي بها.

من الزاوية السيكولوجية، كثيرًا ما يُغفل جانب مهم في تكوين الرجل وهو ما يمكن تسميته بـ الحصانة الحياتية؛ أي قدرته على الحفاظ على توازنه النفسي والعاطفي أمام المثيرات التي قد تُربك وعيه أو تضعف ضبطه الذاتي.

الرجل في تركيبته العصبية والهرمونية أكثر عرضة للاستجابة البصرية السريعة، ما يجعله يتفاعل مع المنبّهات الخارجية بحدة تفوق استجابة المرأة في كثير من الأحيان. لذلك، حين يُطلب منه "غضّ البصر" أو الانسحاب من مجالس النساء أو المواقف التي تُثير انفعاله، فالأمر لا يتعلق بتقييد الحرية، بل بتقوية قدرته على إدارة الطاقة الغريزية وتحويلها إلى وعي منضبط وسلوك متوازن.

هذه الممارسة ليست دينية فقط، بل سيكولوجية بامتياز. فالرجل الذي يُدرّب نفسه على الانسحاب الواعي أو تحويل الانجذاب إلى احترام متبادل، يرسّخ نوعًا من الذكاء العاطفي الداخلي يجعله أقدر على التعامل مع الجمال دون أن يتحول إلى كائن مندفع أو متوتر.

الحياء هنا لا يُفهم بوصفه ضعفًا، بل ضبطًا راقيًا للغريزة. تمامًا كما يُدرّب الرياضي عضلاته على التحكّم في القوة، يُدرّب الإنسان ذاته على إدارة رغباته. فالقوة الحقيقية ليست في القدرة على الملاحقة، بل في القدرة على الكفّ عندما يتطلب الموقف ذلك.

إنّ هذه الحصانة النفسية، حين تُصبح سلوكًا واعيًا، تخلق توازنًا ناضجًا بين الفطرة والمسؤولية، بين الجاذبية والاحترام، وتعيد للرجل هيبته الداخلية لا عبر المنع، بل عبر التحكّم الواعي في الانفعال والرغبة.

فيما هو غير أخلاقي صراحة مثل اللباس الواضع والضيق على المناطق الحساسة، والروائح الجنسية المثيرة، بل وحتى الإيحاءات الجنسية الصريحة كتلك التي أصبحنا نراها في السوشيال ميديا

هذا ما يحدث عندما تسود المساواة في المجتمع، الأصل أن النساء هي التي بدأت بهذه السلوكيات، ونرى في ملابس النساء منذ قديم العصور دليل على ذلك، ونرى في فيديوهات التيكتوك واليوتيوب أدلة..

أخذ الرجال هذه التصرفات التي بدأتها النساء وفعلوا مثلها، فأثاروا الاستياء كما تقولي، إذاً المساواة ليست قضية متفق عليها، ولنكن صرحاء المرأة لن تحترم أبداً رجل يقلدها، لكنها تريد تقليد الرجال، وتريد الرجل أن يحترم ذلك!

خلق الله الرجال والنساء مختلفين عن بعض، والمساواة بين ما هو مختلف يمثل مفسدة للكل.

وبالنسبة لتشجيع الرجال على أن يكونوا أكثر فتنة هذا غير صحيح، وإليكِ الدليل:

عندما تذكرين أن المرأة يُنظر إليها باعتبارها الفاتنة (التي تسبب الفتنة) ويقال لها: لا تختلطي لا ... فإن المتبادر إلى الذهن أن المقصود بذلك الرجال، أي أن الرجال هم الذين يقولون ذلك للنساء. والرجال إنما يقولون ذلك لنسائهم وذويهم ومن يهمهم أمرهن. أتدرين لم يفعلون ذلك؟ ألا ترين أنهم يحذرون ضمنيا من الرجال؟ هم يفعلون ذلك لأنهم رجال ويعلمون مدى خطر الرجال على النساء، ويعلمون في الحقيقة أن الرجال ما لم يردعهم رادع قوي من إيمان أو أخلاق فإنهم يسارعون إلى إيقاع النساء في شراكهم، وكثير جدا منهم ما يرون المرأة إلا يخطر على بالهم ما لا يجوز، وقد يكون الخاطر مجرد فكرة عارضة وقد يكون رغبة يود تحقيقها. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" ليس فيه شيء يدين النساء دون الرجال، أو يوحي بأنهن مصدر الفتنة. ولو تخيلنا أنه قيل: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من الخمر، لوجدنا أنه في هذا القول تحذير للرجال من الخمر، أن يقوموا بأنفسهم بشرب الخمر، فإذا فعلوا ذلك فهم الملومون.

باختصار، الرجال (وهم لا يعترفون بذلك) يعلمون خطر الرجال على النساء ولذلك يحذر الرجل منهم أهل بيته ويحرص عليهم ويخاف عليهم من الذئاب البشرية

المرأة في البداية والنهاية لها قلب وعقل ومن الطبيعي أن تكون مفتونة مثلنا تماماً، لكن نحن نقول لأن معدل الانفتان عندنا أكثر ومعدل السببية عندكم أكثر... هل سمعتي كثيراً أن امرأة اغتصبت رجل ؟ هل مثلاً رأيتي أن النساؤ يمشون في الشارع ينظرون اجساد الرجال ؟ عندي براهين أخرى استحي ذكرها هنا، أنا مع أن المرأة هي سبب جزء كبير من الفتنة بصراحة لا اقلل من شأنها لكن أحاول توصيف الأزمة كما هي فقط

ما الفتنة المقصودة؟

من معاني الفتنة: هي الجمال الذي يذهب العقل.

أما وصفها بتهديد على الرجل، فهو أقرب إلى تأثير خطير على أخلاق ومبادئ الرجل، في الحالات التي تتعامل فيها المرأة مع شهوتها دون ضابط.

بخصوص تبرير الأفعال السيئة للرجال فهو غير منضبط لا من الناحية الأخلاقية ولا الدينية، وان تساهل معه البعض.

كل ما ذكرتي يتلخص في شيء وهو الحياء. وفتنة المرأة أشد وأخطر من فتنة الرجل واللحم المكشوف يصبح نتن ويجذب الذباب.

انت جزائرية متحرره الفكر البسي ما شأتي ولا تبالي بأحد سواء كان قصير أو ضيق أو شفاف يعرض مفاتنك أو حتى لو بدون لن تكون هنالك مشكله وإن ارتأيتي صعوبة بالجزائر اخرجي إلى فرنسا فكل شيء هناك مباح حتى الممارسه أنثى مع أنثى وعبري عن رغباتك كيفما تحبين وكلها حرية شخصية يتكفل بها القانون.