السعادة هي أقصر طريق للفشل؛ هل يمكن أن تكون السعادة عدو للإبداع في رأيك الخاص؟

على سبيل المثال جبران خليل جبران، عاش معظم حياته في بيئة منفتحة ومستقرة نسبيًا، وكتب أعمالًا عميقة روحية وفلسفية من مكان تأمل لا صراع مباشر. كذلك أحمد زويل أبدع وابتكر في بيئة علمية منظمة.

جميل ملاحظتك جيدة يا صديق ...نفهم منها أن القلق والخوف ليس بالضرورة أن تتمظهر في شكلها المتطرف ، أي القلق والخوف والاستقرار ... دعني اشرح :

للحقيقة جبرانجبران جبران و زويل عاشا في بيئات مستقرة نسبيًا فقط وليس حرية واستقرار كامل ،ووواجها ضغوطًا داخلية وخارجية، واشكال متفاوتة من القلق والضغط ساهمت في تشكيل إبداعهما..

جبران كلنا نعمل قصته ....... عانى الاغتراب الثقافي والتمييز العنصري في أمريكا، حيث كان يُنظر إليه كمهاجر قادم من الشرق من دولة من دول الجنوب المتخلف من خلفية اسلامية ثقافيا يعني يُنظر إليه كمواطن من درجة ثالثة....هذا المزج بين هويته اللبنانية وجذوره الشرقية وبين المجتمع الأمريكي الذي لم يكن مستعدًا لاحتضانه بالكامل أثرت في فلسفته وكتاباته، وقرأنا نصوصا تشتغل بالقلق وتعكس قلباً مكسورا وخائفاً في اغلب قصصه.

أحمد زويل ايضا كمصري مغترب وطموح واجه تحديات الهوية والانتماء كعالم مسلم في الغرب، حيث كان عليه التوفيق بين ثقافته وقيمه الأصلية وبين متطلبات النجاح في بيئة علمية تنافسية صارمة، ضغوط مهولة مثل : الخوف من الفشل، والقلق بشأن القبول المجتمعي، والشعور الدائم بعدم الانتماء الكامل وضغط الرغبة في إثبات الذات ،شكّل ضغطًا دفعه للتألق والإبداع،وهذا يعود بي الى النقطة الاولى: القلق والخوف ليس بالضرورة أن تتمظهر في شكلها المتطرف ، يمكن أن يكون قلق وضغط غير ظاهر لنا .

طبعا الحرية هي عامل مهم جدا جد في زيادة وانتشار الابداع، لكن لا يعني أن في عدم وجود الأمن والحرية لا يمكن أن يوجد ابداع .......تاريخ الإبداع مليء بأمثلة عن مبدعين في ظروف غير آمنة وغير حرة، فان جوخ رسم إبداعاته وهو يعاني الفقر والمرض، ومانديلا كتب مذكراته الفذة في السجن، ودستويفسكي ألف أحسن رواياته تحت تهديد السجن ، أوبنهايمر طور فكرة القنبلة الذرية خوفا من أن تخسر بلده الحرب، حتى في أحلك الأوقات في القرون الوسطى حيث الفكرة الجديدة تعني الموت، كان هناك مبدعون، يكفي أن نعرف أن باسكال، وديكارت ، وبيكون ، جاليليو وغيرهم كلهم عاشوا اسوء الظروف من جانب الامن والحرية ، لكنهم أبدعوا الكثير للبشرية.

الإبداع ليس مجرد موهبة، بل عضلة تُنمى بالممارسة. الاختبارات والألعاب قد تكشف مساراته، لكنها لا تصنعه. الفضول، التجربة، وكسر المألوف هي مفاتيح تطويره الحقيقي.

، بينما يحتاج آخرون إلى التحدي والضغط لاستخراج أفضل ما لديهم. الأهم هو أن يدرك كل شخص البيئة التي تحفزه ويصنع منها مصدرا لإبداعه الحقيقي.

من تجاربك وقراءاتك، هل يمكن أن تغيير البيئة دون تغييرها ؟

بتعبير أخر ، كثير من الناس لا يمكن أن يتغيروا بيئتهم مع الاسف، خصوصاً النساء، في مجتمع يضع قيود على المرأة،يعب عليها تغيير بيئتها عن طريق السفر او اختيار مسكن فردي، أو اختيار العيش مع أشخاص أخرين غير الأهل مثل الاصدقاء أو العائلة البعيدة وغيرها، السؤال هو كيف نغير البئية لكن من بيوتينا عندما لا يكون لذينا قدرة على تغييرها بالكامل؟

 ومع ذلك لا يمكن إنكار أن الإبداع الحقيقى يكون أكثر قوة وتأثير عندما يكون العقل حاضرًا ،

يا عيني عليك يا أمل، كلام جميل يقودني إلى سؤال مهم لحضرتك و هو، أيهما أقوى الإبداع بفعل التركيز أم بفعل الخروج عن الذات؟

بتعبير أخر هل الإبداع الأقوى والأبلغ ناتج عن الحضور الطاغي للعقل، أم عن كسر حدود العقل ؟

 الإنسان يكون فى قمة إبداعه عندما يكون مستغرقاً تماماً فى عمله، لكن مع وعي وتركيز وليس فى حالة غياب للعقل.

أليس أعلى حد من التركيز شبيه بحالة غياب العقل ؟

علميا عندما نصل إلى أعلى مراكز التركيز ندخل في حالة من التدفق، وهي حالة تصبح فيها الافكار تنساب من خلالنا حرفيا لسنا من نتحكم فيها بل نصبح مستقبلين عاليين للأفكار العليا، ما يعني أننا سوف نتماهى مع الأفكار وتذوب الحواجز بيننا وبين الأفكار الجديدة ، ونشعر كأننا انتقلنا إلى عالم أخر لا نشعر فيه بالوقت والمكان .

برأيي الأمر لا يتعلق بغياب العقل ولكنه يتعلق بتخفيف القيود النفسية التي نفرضها على أنفسنا أثناء العملية الإبداعية سواء كانت اجتماعية دينية ثقافية تربوية او اي كانت طبيعتها

إجابة جميلة أيتها الجميلة وصال .

لكن لذي رأي أخر في هذه النقطة، وهي أن العملية الإبداعية في هذه الحالة ليست مرحلة واحدة بل مرحلتين على الأقل، المرحلة الأولى وهي مرحلة الغياب العقلي أو ما تسمينه حضرتك بالتخفف من القيود والافلات من الرقابة النفسية ( اجتماعية دينية ثقافية تربوية او اي كانت طبيعتها) لكن توجد مرحلة ثانية وهي مرحلة التصويب والتدقيق والتحسين وهي مرحلة التفكير العميق لاتمام النص المكتوب بداية ، معنى ذلك أن ما أفلت في فترة الكتابة بدون عقل ، سوف يتم القبض عليه في المرحلة الثانية ، فإن كان ما كتب لا يتوافق مع قيم المبدع أو يصطدم بعقده فسوف يتم حدفه أيضا ولن يمر في مرحلة الصقل والتحسين وبالتالي لن يصل إلينا .

هذا يعيدني إلى سؤال أجده مثير جدا يا وصال، إذا كانت عملية الابداع مرتبطة بالخروج من الوضع الطبيعي للعقل ، سواء بالخمر كما عند الشعراء والمفكرين أو شراب روحي آخر كما عند الشامانيين والروحانيين أو أمراض نفسية مثل الصرع كما عند دوستويفسكي ، هل يعني أن الابداعات الخالدة هي أبداعات فوق بشرية اي في شروط معينة لا يمكن لعامة الناس الوصول لها ، وهذا عكس ما يروج له اليوم ان الجميع يستطيع أن يبدع بسهولة ؟؟؟؟؟؟؟؟