لماذا يزداد معدل الإنفاق الخاص بنا برمضان؟​

يزداد معدل الإنفاق برمضان كونه مرتبط عند الناس بثقافتهم بالخير وبالموائد الممتلئة بالأطعمة الكثيرة، عملاً بمنطق أن الشخص كان صائماً طوال اليوم فيحتاج لأن يسد جوعه، أيضاً الأزمات الاقتصادية التى أدت لزيادة الأسعار ومن ثم ارتفاع التكاليف كل شهر، فما بالك بشهر مثل رمضان الذي يعد شهر العزائم، بحيث لم لو تعزم أشخاص معينة فسيبدءون بالكلام الذي لا يفيد عنك ولذلك أرى أننا يجب أن نحاول الاقتصاد بهذا الشهر وأن نتعامل مع جانب الأكل خاصة به تعاملاً عادياً حفاظا على صحتنا وعلى مدخراتنا، ولكن الأمر كغيره من الأمور التى لا يفسرها لك الناس، فلو أنك قلت لأحدهم لماذا تفعل هذا وحاورته فسينهال عليك بأنها من تقالدينا وعاداتنا وكيف أنك ترفضها.

تخيل معي شهر رمضان قبل 100 عام، هل كان هناك كل هذا البذخ الذي تحول من ترفية للقادرين إلى شيء أساسي من متطلبات الشهر، كأن الصيام والقيام لن يقبل إلا بشراء الكاجو والياميش والقطائف والحلويات، لا اقول لا نشتريها ولكن هونا على أنفسنا، فقد حولنا الشهر إلى خيم رمضانية باهظة الثمن ومأكولات كثيرة ثم مسلسلات ومحتوى إلهائي، فهل هذا هو شهر رمضان قبل 100 عام أم كل شيء في طريقه الى التحريف والتزييف والخروج من عباءته إلى عباءة أخرى لا تليق به وتفرض نفسها على مظاهر وعادات الشهر الكريم.

في الحقيقة أن ما قلته يذكرني بمقولة واحدة باللغة العامية هي الوحيدة التي تطرأ في ذهني في تلك اللحظة (تحكمات ستات) أغلب من يسعون للإنفاق بغض النظر عن الحساب هم الستات فيحضرني مشهد من فيلم الحفيد ربما لا يتعلق بشهر رمضان ولكن يصور ما أحاول قوله وهو لحظة الاستعداد لسبوع الحفيد حيث يتم صرف ببذخ مبالغ فيه ومقصود من صناع الفيلم ليظهر كيف أن الجدة تسعى لشراء كل شيء بالدمج بين المصاريف الضرورية وغير الضرورية ، وأنا هنا لا أقصد جميع (الستات) ولكن نسبة هائلة منهم ، وهو شيء أحاول فهمه لماذا يبدو الرجل بخيل عندما يحاول الترشيد في المصروفات وإدارتها بحسب الاحتياج الحقيقي وليس بحسب المظهر الاجتماعي؟

تزيد معدل الزيارات والعزائم في هذا الشهر، رغم أن السنة يجب أن تكون كلّها للمحيط، لماذا نكثّف هذا النشاط الإنساني ونحصره في شهر؟

لا مشكلة في زيادة العزائم والزيارات في رمضان، بل هي مما يخلق روح هذا الشهر، المشكلة تكمن في تكلف العزائم في حدا ذاته، وتتفاقم المشكلة إذا بالغ أحد الأطراف في التكلف، فيتعمد غيره قاصدًا أو مضطرا في رد التكليف ضعفين، لكن إذا تواضع الجميع في حدود المعقول، وتصرفوا بطبيعية، ستكون الأمور أفضل وتنتشر ثقافة "في حدود المعقول".

الأمر له جذور في الثقافة الشعبية وتناسي فكرة الصيام والهدف منه نفسه وجزء من هذا هو الشعور بالفقراء وكيف أنهم يقدرون الطعام القليل الذي يصل لهم، فليس الصيام فقط ركن من أركان الإسلام لهدف واحد وهو أن تكبح جماح نفسك وشهوتك عن الطعام والشراب بل أيضا عن العادات السلبية التي نفعلها وهذا الجزء تم إغفاله شيئا فشيئا وأصبح الأمر سباق لمن يأكل أكثر وكأنه لم يأكل في حياته من قبل وأن الوجبة كان محروما منها فهذا ليس هدف الصيام الذي هو أكبر من مجرد الإمساك عن الطعام والشراب.

ثقافة الأسرة في الأنفاق

أنّنا قد نعجز فعلاً عن إيجاد سبب واحد حقيقي منطقي مُبرر في هذه المسألة!

الامر ليس فيه أي إعجاز أو غياب للمنطق يا ضياء .

الأمر مؤسس له بشكل مدروس ثقافياً وتجارياً بشكل مجنون، يجعل الحدث الرمضاني حدثا إستهلاكيا بالدرجة الأولى وهذا من تداعيات الرأسمالية الوحشية التي حولت كل المناسبات الدينية في جميع الأديان إلى مساحة للمنافسة للأرباح أكثر، ورمضان شأنه شأن عيد الفصح الفسيحي أو عيد رأس السنة الميلادية، وجميع الإعياد الإنساينة المقدسة مثل عيد الحب وعيد الأم ...الخ .، يتم إستغلالها كلحظات تسويقية لاستهلاك مفرط في التطرف ، وهذا ليس من الثقافة الإسلامية ويجب الوعي به ومحاربته بالوعي ونشر الثقافة الصحيحة ومحاربة المنطق الرأسمالي الأخرق.