دورة حياة المبدع، لماذا نميل إلى تكريم الموتى؟!

تُعيدني هذه المساهمة لقصة فنسنت فان جوخ مباشرةً، كان فان جوخ رسام هولندي يُعد من رواد ما بعد الانطباعية ويعتبر الآن أحد أهم الفنانين في كل العصور! ومع ذلك فقد تم تجاهله تماماً في حياته ونبذه أيضاً واتهامه بالكثير من الأمور، بالمناسبة هذا العبقري الذي لوحاته الآن بملايين الدولارات، باع لوحة واحدة فقط خلال حياته!

هذه العادة موجودة لدينا كثيراً في سوريا، تمارسها المؤسسات الثقافية جداً والأكثر طبعاً الناس، حيث يمكن أن يكون الشخص تماماً في الظل ويخرج إلى النور دفعة واحدة بسبب انقطاع نفسه، هذا الأمر محيّر ولا أعرف في الحقيقة سببه، على أنّهُ يغيظني جداً، على أنني أحاول أن أكون إيجابياً في تفسير هذه الأمور، عادةً ما أقول بأنّ أيّ فنان بحاجة لاستيعابه والتأشير عليه أمرين:

• أوقات طويلة لممارسة فهمه
• شجاعة كبيرة في تقبّل اختلافه وأحياناً غرابته

هذه الأمور صعبة على الناس بوجود الفنان الذي يستطيع أن يحكي عن نفسه ويبرر ويجادل ويغيّر (أي يمارس دوره الطبيعي أصلاً في الحياة) ولذلك ننتظر غيابه لنتحدّث عنه بهدوء، الأمر برأيي يشير إلى عبارة قد تكون غريبة بعض الشيء ولكن تستحق النقاش: مجتمعنا لا يكره الفن، بل يكره النقاش، لا يكره الفنانين، بل يكره ردودهم الذكيّة أحياناً والمُفحمة دائماً، الدافعة لتغيير النمط والمجتمع يعشق النمط المتوقّع ولذلك يبتعد عن تكريم أي فنان قادر على كسر السائد من الأمور).

نميل جميعاً إلى تقدير الموتى وذكر محاسنهم، هذه صفة ملازمة لنا باعتبارها سلوك ديني في المقام الأول، ولكن من ناحية الشخصيات التي ذكرتها فهم في غالبيتهم مجددون وفي المجتمعات يبرز سلوك معادٍ لكل ما هو جديد ومختلف، وأحياناً دون النظر فيه وتحليله من الأساس، بل يحكم عليه بالإعدام كأنه يهدد استقرار هذا المجتمع، وفي التاريخ آلاف القصص من هذا القبيل، وحتى يتم تقبل هذه الأفكار والإنجازات يستغرق ذلك عمراً تكون فيه هذه الشخصية قد اختفت من عالم الأحياء، وتبدأ حفلة التكريم والإشادات تتوالى .

بصراحة لا أفهم سرّ النظرة التي تحكم على الماضي بأنه في كل الحالات أفضل من الحاضر، ولكنني أعترف أنها تؤثر عليّ في اختياراتي وقراراتي بشكل شخصي وبلا جهد مني، فالروائي الذي مات قبل مئة عام سيكون أفضل بكل تأكيد من روائي اليوم، وشاعر الأمس أشعر من شاعر اليوم، والمعلم الأكبر سنًا جدير بالإتباع أكثر من معلم في مقتبل العمر، ربما يعود ذلك إلى عامل الخبرة، ربما تزداد ثقتنا بالمعلومة التي عاشت طويلاً، أو ربما يعمل الموت كعامل منبه بأن شخصاً ما حارب وحورب من أجل فكرة والآن قد رفع رايته ورحل، ترا لماذا عاش كل هذا ؟

برأيكم، لماذا يميل البعض لتفخيم الماضي، على حساب الحاضر؟! وما سبب العداء المجتمعي المزمن للأفكار الجديدة؟ شاركونا أبرز شخصية لم تلقى ما تستحقه من تقدير، سوى بعد مماتها، من وجهة نظركم

قد يشعر البعض بالارتباط العاطفي بالماضي ويرونه كفترة ذهبية مقارنة بالواقع الحالي الذي يكون أقل شئنا من الماضي وليس به انجازات تذكر مثلما كان في الماضي لهذا نجده ليعوض هذا النقص يعود للماضي. وأشخاص آخرين نجد عندهم رفض لما هم فيه وعدم تقبل كذلك نوع من المقاومة للتغيير، يشعر البعض بالراحة في المألوف ويخشون التحديات والمجهول في المستقبل.

العداء المجتمعي المزمن للأفكار الجديدة، قد يكون سببه تمسك الناس بالتقاليد والمعتقدات القائمة ولا يرغبون في التغيير. كذلك قد يخشون أن يؤدي الجديد إلى تغييرات غير مرغوبة أو قد يشكون في جدوى هذه الأفكار الجديدة. قد تكون هناك أيضًا عوامل اقتصادية واجتماعية تلعب دورًا في المقاومة للأفكار الجديدة ربما تعارض قوانين أو منظمات، تعرض مكاسب للخطر.

تفخيم الماضي على حساب الحاضر يمكن أن يكون بسبب عدة عوامل، بما في ذلك الشعور بالاضطراب أو عدم الأمان النفسي في عصرنا الحالي، والبحث عن الاستقرار والثبات في الماضي. قد يكون العداء المجتمعي للأفكار الجديدة بسبب الخوف من التغيير وعدم الاستعداد للتكيف مع الأفكار الجديدة والتحديات التي تأتي معها.

من الصعب تحديد شخصية واحدة فقط لم تلقى ما تستحقه من تقدير سوى بعد مماتها، ولكن يمكن ذكر عدة أمثلة على شخصيات لها إسهامات كبيرة ولم تحظ بتقديرها الكافي خلال حياتها، مثل الفنان الهولندي فان جوخ والفنان الإسباني بابلو بيكاسو، والعالمة البريطانية روزالند فرانكلين التي ساهمت بشكل كبير في فهم الحمض النووي ولم تحظ بالتقدير الكافي خلال حياتها.

ومن المهم أن نعمل على تقدير الأفراد والشخصيات المبدعة والمؤثرة في حياتنا، وتقدير إسهاماتهم وتكريمهم خلال حياتهم وليس بعد مماتهم، وعدم الانتظار حتى فوات الأوان لتقديرهم.

الناس تخاف من كل ما يخاف المعتاد ويجرهم لمنطقة التساؤل والمجهول ولا يتعرفون بالحقيقة إلا بعد أن تشرق كالشمس في وجوههم تعمي أعينهم من شدة سطوعها

ذلك لأن التفكير والتحليل عملية متعبة ومرهقة للكثير من الناس فأغلب الماس يميل إلى طرق غير منطقية لمعرفة الغيب مثل قراءة الطالع والكف وفي المقابل لا يقبل نظرية أو فكرة عقلانية تفسر له ما يمر به

وهذا لأن المنجم لا يطلب من الشخص أن يفكر فقط يطلب منه أن ينصت اما المفكرون فيطلبون من الناس ان تشغل عقولها وتغير ما اعتادت عليه لسنوات

ان هذا العداء حاصل حتى مع ما ليس بشريا انظري فقط إلى كم التخوفات الغريبة من الذكاء الصناعي في حين انه إلى هذة اللحظة لم يشكل أي خطر على أي أحد بل جعل حياة بعض الناس أسهل

المسألة من وجهة نظري تتلخص في فكرة أن الناس تحب الاعتياد وتكره التجديد لان الجديد يجبرهم على تشغيل عقولهم

في العديد من الثقافات والديانات، قد نجد يا أماني من يقوم بالتكريم والاحتفاء بالموتى بشكل منتظم. في بعض الحالات، يتم إجراء مراسم دينية أو ثقافية لتكريم الشخص المتوفى.

يمكن للتكريم أن يكون أيضًا فرصة للمشاركة في الحزن والألم مع الآخرين الذين فقدوا الشخص الذي كان مهمًا بالنسبة لهم. ومن خلال التكريم، يمكن للناس أن يشعروا بالتعاطف والتضامن مع بعضهم البعض، مما يساعد في تخفيف الألم والشعور بالفراغ.

لذلك شخصيا أنا مع استمرار التكريم والاحتفاء بالشخص المتوفى لان ذلك يساعد في الحفاظ على ذكرياته وتخليد إرثه خصوصا اذا كانت الشخصيى اثرت في مجرى التاريخ او الببد مثل الشهداء الأحرار الذيم ضحوا بالنفس والنفيس من أجل وطنهم، لابد أن يخلدهم التاريخ.

لذلك التكريم والاحتفاء بالموتى هو شكل من أشكال التعبير عن الحزن والألم والاحترام والتضامن ولكن الشخصية التي لم يتم تكريمها في بلدي وارى انها تستحق ان يخلد اسمها في يوم خاص بها هو شخصية مالك بن نبي، الشخصية النابغة التي قدمت الكثير للأمة العربية والجزائرية على وجه الخصوص.

السبب واضح و هو أن السواد الأعظم من الناس تكره التجديد و التغيير خاصة ما يستهدف عقولهم .. يريدون أن تتركهم في حال سبيلهم و أن لا تتناقض مع ( فكرهم العام الواحد ) حتى لو كان قاصرا من وجهة نظرك أنت كمفكر .. لذلك أفضل شيء يمكن أن يفعله المفكرون هو البحث عن الانضمام و تأسيس كيان و دول أخرى تدعم فكرهم و تسهل لهم تطبيق أفكارهم كما فعلت كثير من الدول من خلال تطوير تسامحها مع مختلف التوجهات الفكرية لأن قادتها ناضجون واعون بأن السماح بالاختلاف لا يمكن ان يتحول إلى تهديد اذا أعطينا الفرص بالتساوي للجميع لكي يحققوا ذواتهم و يختاروا أن يدخلوا في أي دين شاؤوا .. على مبدأ ( أنت حر ما لم تضر ) .