كيف يمكن لقوة المرايا أن تكون قوة شعوبنا العربية؟

بل ربطها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمعرفة الخالق "من عرف نفسه عرف ربه"

أكيد، فأغلب المقولات الصينية أو اليابانية وتلك الحكم لدينا بديلها في الإسلام، من أقوال وحكم سيّد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وآثار صحابته رضوان الله عليهم، وصدق الصّحابي علي رضي الله عنه في قوله هنا، فمعرفة الإنسان لنفسه وذاته، وإدراكه أنّ أمره بيده الله، وتدبّره لخلق الله وأعظم مخلوق وهو الإنسان، لا شكّ في أن يكون ذلك سبيلا للهداية والرّشد وتعظيما للخالق.

ما أريد أن أتطرق إليه هو نقاش لأعرف كيف يمكن أن نملك قوة المرايا ونحن لا نعتز بهويتنا ولغتنا وتقاليدنا، ونحن لا نعرف عن نفسنا ما يعرفه الغرب عنا؟!

الغرب، الغرب، الغرب وكأنّ ثقافة الغرب أفضل من ثقافتنا! أو أنّهم يعتزّون بثقافتهم وتقاليدهم أكثر منّا، أرفضُ هذا المُنطلق فثقافة الغرب من أشدّ الثقافات المنافية للأخلاق والقيم، ولا يمكن الجري وراء مقارنة عقيمة بين ثقافتنا وثقافتهم.

أمّا من جانب التطور والرقي والحضارة والهيمنة التكنولوجية والإقتصادية للغرب، فهي نتاج الثورة الصناعية، وإستغلال خيرات بلادنا وإستنزافها عبر الإستعمار والإحتلال، وهجرة الأدمغة وغيرها، رقيّ وحضارة أوروبا هي لكونها إستغلت خيراتنا وإنتهك حرمة بلادنا، وللأسف لا تزال تلك الدّول مهيمنة في اعلديد من الدّول الإفريقية.

وإنّما علينا أن نعود لسيرتنا الأولى، حينما كان العرب يعلّمون الغرب أساسيات الحياة، ويلقّنونهم دروسا في العلوم والفنون والأدب، كنّا نهتم بالعلم والعلماء، أمّا اليوم فإلا من رحم ربّك، كنّا نكنُّ قدرا وقدوسية لحرمات الله أمّا اليوم فتنتهك أمام أعيننا والكثيرون لا يقدرون على نهي منكر أو أمرٍ بالمعروف.

إبتعدنا عن الدّين وإلتهينا بالدّنيا، فأصبحت أكبر همّنا، طمسنا العلم وتجاهلنا العلماء، قمنا بإهانة طلبة العلم، فماذا ننتظر من الغرب أنتّبعهم وهم من أوصلونا إلى هذا الحال! أم نهتمُّ بالعلم ونقتدي بأسلافنا.. أختار الخيار الثاني.

أوّل ما بدأت به الفلسفة في العالم وبين البشر كانت بعبارة موجودة على معبد دلفي، عبارة شهيرة جداً مقالها: أعرف نفسك.

يبدو أنّ هُناك أمراً واضحاً في هذا الموضوع على الجميع أن يتفطّنوا إليه وهو أنّ الشُغل على الداخل أي "النفس" يولّد المعرفة بالخارج "العالم" والعكس صحيح أيضاً، من يعرف الكون كلّه سيعرف نفسه. لكن العملية الأسهل دائماً تكون أصغر، ويجب أن يبدأ أي إنسان بهذه الأولوية، من الداخل، من السهل أن أعرف نفسي، على الأقل من المقدور عليّ ذلك بخلاف معرفة العالم كلّه.

لذلك من يعرف نفسه ويحقق ذلك سيعرف المحيط أيضاً ويتعامل معه بسهولة.

وهنا بالضبط يأتي الكلام الذي يُشكّل قمّة المعرفة والرقي الحضاري برأيي على لسان الحَكيم سيدنا علي بن أبي طالب: وتحسب أنّك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبرُ.

هذا صحيح، لإنّ من يفهم نفسه سيفهم العالم.

الأمر يحتاج لزرع فكر جديد وتنشئة أجيال جديدة تعتز بثقافتها وهويتها ، حيث دأب الجيل الحالى على التطلع لثقافة الغير وفقدان الثقة الكامل فى النفس والمجتمع وهذا له أسبابه طبعاً .

لكن فاقد الشئ لا يعطيه ومجتماعاتنا ومدرسينا والأسر في شكلها الحالى فاقدة الثقة في نفسها ، فكيف تعطى الثقة لأولادها ، لذلك تجدى جيل بهذه الصورة .

لا حل فى الوقت الحالى مع التفاهة والتسويق لها ، لكن الأمل موجود طالما هناك من يتكلم بالثقافة المثمرة التى تنفع ويعمل بها .

جميلة جدا مقولة سيدنا علي رضي الله عنه

دواؤك فيك وما تبصر وداؤك منك وما تشعر، وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوي العالم الأكبر.

وأما جواب تساؤلك المطروح: فكيف سنملك ما نضيعه ولا نلتفت إليه أو نلقي له بالا. والعجيب أننا نزهد فيه لغيره في الغرب والذي هو يتمنى ما عندنا نحن!

الحُكْم نتيجة الحِكمة، والعلم نتيجة المعرفة، فمن لا حكمة له لا حُكْمَ له، ومن لا معرفة له لا علم له.-محي الدين بن عربي-

نجد ما ذُكر "قوة السيف وقوة الدرر وقوة المرايا " هي القوى التي بنيت عليها الحضارة اليابانية بعكس ما هو منتشر بأنها قامت عل النهضة العلمية وهذا ما شُرحَ بإسهاب في كتاب السيادة الاستثمارية: دليل الأفراد لقوة الثروة.

-أما إذا أردت التحدث بشكل شخصي عن رحلة أكتشافي لذاتي فالأمر لم يكن هيناً بتاتاً برغم من نشأتي الصحيحة فالأمر استغرق عمراً لأعرف من أنا وماذا أريد وما هي رحلتي ووجهتي في الحياة . ولكن ما يواسيني أنني وجدتها بالنهاية حتى لو كان متأخراً .

لفت نظري في طرحك هنا مقولتك:

أيقنت أننا في عالمنا العربي أبعد ما يمكن عن معرفة النفس

ذلك أن ثورة وسائل التواصل الحالية دعت اكثر ما دعت إلى معرفة النفس واستكشاف القوى الداخلية لأنفسنا وذلك ملحوظ في كل كتب وكورسات التنمية البشرية، ولكن ما أراه ان هذا الأمر تحديدا أتى بنتيجة عكسية تماما، فالكل أصبح يؤمن انه عبقري لا يوجد منه اثنين حتى بتنا كلنا لل نخطئ وليس هناك من يفهمنا ونحن وحدنا ندرك و و و وغيرها من تلك الشعارات التي تنامت مؤخرا، مصاحبة لظهور انصاف الأشياء الذين يعدون نفسهم عباقرة، فنجد من حفظ كلمتين من اللغة فأصبح شاعرا، ومن تكلم بعبارتين علميتين فأصبح العالم ومن مثل مسلسلا أصبح نابغه عصره في الفن، وهكذا تولدت الأنا المفرطة في الشعور بذاتها، وهو لا يعني اننا عرفنا أنفسنا بل اننا افرطنا في التفكير بأنفسنا حتى نسينا تقييم أنفسنا ومجتمعاتنا.

أرى أن معنى إيجاد الذات حاليًا منتشر بالفعل بشكل كبير، ولكنه يفصل الدين والأصل والهوية وهذه الأمور عن المفهوم المطبق، هو يركز على المعنى النفسى أكثر، فنحن نحاول أن نفهم أنفسنا جيدًا ونعرف عنها ونكتشفها وما إلى ذلك ولكن من زاوية أخرى ونتجاهل الحقيقة ونضيع في شخصيات أشخاص آخرين ظنًا مننا أننا نحقق معرفة أنفسنا.

"الحياة ليست بحثاً عن الذات ولكنها رحله لصنع الذات اخلق من نفسك شيئاً يصعب تقليده" -لسقراط

هذا واقع مرير نعيشه في مجتمعاتنا العربيه بصفه عامه والاسلاميه بصفه خاصه

انفصام عن الذات وتقليد اعمي اضاع الهويه واضاع معها الاهتمام والكد لعودتنا لأصلنا ولعزنا ورفعتنا لذا تجد التخبط والانحرافات الموجوده حاليا وعدم المنهجيه في تقريبا كل شئ وهذا واقع صعب للأسف

معرفة النفس لا تأتي من فراغ، بل من التعليم والتثقيف والاطلاع والصقل، حتى الوصول إلى التأمل والتفكر في أعماقنا، لِنُجْليها ونُبَيِّنَها امام بصيرتنا وأبصرنا وعندها نَتعرَّفُ على حقيقة ذواتنا التي تتصل اتصالا وثيقا بالعالم الخارجي .

يوجد أكثر من منظور لهذا الموضوع الذي طرحته، من الإشكاليات التي نعيشها في عصرنا الحالي هي توهم ثقافة الغرب و أن العرب لا ثقافة لديهم، فلو قرأت كتابًا لابن قيم الجوزية رأيته يصف زماننا و كأنه واحد منا ، و لكن الناس تميث لاتخاذ كلام المؤلفين و الأدباء الغربيين لوصف معيشتنا.

كذلك يصور هذا ديننا بأن التفرقة لدينا غير عنصرية بل بالتقوى فقط على خلاف ما يوجد في دول الغرب من تفرقة عرقية، و جسمانية، و جنسية ، فكرية ، كذلك بلوم البشرة كما ذكرت أحداث واقعة جريمة الحديقة المركزية في أمريكا ( central park 5) حيث قاموا في المحكمة بالتفرقة العنصرية بناءً على لون البشرة.

علينا بالعودة إلى فطرتنا الأولى و العبرة و الإتعاظ من تاريخنا العريق، كذلك أن نقوم بالتغذية التاريخية للأجيال القادمة للاعتزاز من شأن الهوية العربية، و التحدث بالعربية في كل الفرص الممكنة و زيادة الحرص على تعلم العربية الفصحى و الاتجاه لتعلم القرآن الكريم و الذي يمثل خير مرجع.