لا قيمة للإنسان دون رؤية أعماله التي أنجزها

 من حق الذي أمامنا أن يفرض تقييمه الإنساني ويقرر كم من القيمة يجب أن يعطينا بحسب معاييره، وأقصد بالقيمة هنا هو الحقوق والمعاملة، حقنا في أن يستمع إلينا، حقنا في أن تقدر مشاعرنا، حقنا في ألا يستهان بنا وبآرائنا! كل هذه المعاني المتضمنة داخل السطور يتم الانتقاص منها

حسنًا، الإنسان بطبعه شخص يتعطش لمن يقدر رأيه، لِمن يشعر بقيمته، لِمن يقدره ولو على انجاز لم يكتمل، لكن يا أسماء هل هناك من سيولي اهتمامًا لمن نريده، برأيي أن هذا الأمر ليس موجودًا في الواقع عند الكل.

أتذكر جوهانيس هاوشوفر عندما كان يكتب في سيرته الذاتيه الأشياء لم ينجزها ولكن لسبب ما أخفق في ذلك، هو كان يحاول أن يخبر العالم بأنه شخص قادر على انجاز الكثير، هو يفتخر بنفسه وقيمته أمام العالم، لكن هناك من يقدر ما قام كون أن البشر تقدر ما أُنجز حقًا على أرض الواقع، ولكنه حاول ونجح في ذلك بالفعل.

بالنسبة لي حقيقًة أفرض شروطًا على نفسي لأنني أعيش في واقع يقدر من قيمة الشخص الذي ينجز حقًا، أنا أتأثر يأي تقدير ، أحاول أنجز أي شيء بسيط حتى أشعر بأنني لي قيمة وليس شخص بلا فائدة.

وهذا يجعلنا دائمًا جوعى لتقدير المجتمع وجوعى للسعي لتطبيق شروطه لكي نرى في عيونهم تقديرًا ما، استماع وإنصات، تقدير للمشاعر وعدم الاستهانة كما قلنا ... ثم نصبح في حالة نهم دائم لتقدير من الناس ونصبح نتصرف بآرائهم لأجل ان نحصل على رضاهم

إن انتظرنا نظرة تقدير من المجتمع بأكمله فعلينا السعي مدى الحياة، بالتأكيد جميعنا نريد أن نرى تلك النظرة ولكن لمَ لا نضيق المجتمع شيئًا فشيئا

فالمجتمع الذي يهمني هي أسرتي ومعارفي وأصدقائي، ومن الصعب إرضاء كل هؤلاء الناس، لذا سأقوم بالإعتماد على أسرتي فحسب لآخذ منهم هذا التقدير وأشعر بالرضا عن نفسي.

أما رضا النس جميعًا فهو غاية لا ولن تُدرك أبدًا.

 يقدر الإنسان نفسه حسب الأعمال التي يعتقد أنه يستطيع إنجازها ولكن العالم يقدره حسب الأعمال التي ينجزها في الواقع. لونجفلو 

مقولة عميقة للغاية أسماء، فهي تضم نظرة داخلية للإنسان لنفسه، كونه يعرف إنجاز العديد من الأمور، لذا فهو يعطي قيمة لنفسه، لكن الناس والنظرة الخارجية لا تعرف المهارات والإنجازات إلا إذا عاينت بنفسها ورأت المهارة متجسدة..

يدفعني هذا لترجيح الكفة إلى أن المنطقي هي نظرة الناس، فإذا خبأ الجميع مهاراته معتقدا أنه ذا قيمة، إذن من سيعمل؟

لنفترض أن هنالك ميكانيكي سيارات، ليس لديه مرأب، لكن في أحد المرات أخبر جيرانه أنه ماهر في التصليح، المرة الأولى سينبهرون به، وسيسألنوه: فعلا، ماذا تستطيع أن تفعل؟ وسيكون هنالك نوع من الاهتمام، مرت أشهر دون أن يروا ما يفعله، إلى أن جاء يوم وتعطلت سيارة جارهم، نادو صاحبنا كي يصلح، لكنه امتنع، ولم يفعل، ثم مرت الأيام ومجددا تحدث عن مهاراته وروعتها، هل سيكون له نفس الاهتمام؟ على الأكيد لا، فماذا يهمنا نحن إن كنت ماهرا ولم تفعل شيئا، أو لم نرى الملموس، إما سيعتقدون أنه كاذب، أو أنه نرجسي، او كسول..

لهذا يجب أن يسعى الشخص إلى تنمية مهاراته أولا، وعرضها ثانيا، لأجل أن يكون نوع من الثقة في النفس، واعتراف وقيمة من الأشخاص الآخرين، يجعلني هذا أتسائل: هل بالأصل القيمة تمنح من الآخرين على أعمالنا، أم منا؟

إذ ما فائدة أن أعطي نفسي قيمة؟

تذكرت قصة جحا وابنه وحماره، عندما مشى وهو راكب على حماره وابنه يمشي قال الناس انظروا إليه تاركاً ابنه المسكين الصغير يمشي في الحر وهو راكب على الحمار، وعندما ترك ابنه يركب على الحمار قال الناس أن الولد عاق وكيف له أن يترك والده يمشي في هذا الحر، فركب هو وابنه معا على ظهر الحمار فقال الناس ليس في قلبه شفقة على الحيوان المسكين فنزل جحا وابنه من على الحمار فقال الناس أحمق، لم لا يركب على الحمار بدلاً من تحمل معاناة الآخرين!

كما ترين فإرضاء الناس غاية لا تدرك ومع ذلك فإن الإنسان بطبيعته يحب المديح والثناء ولكن بعض الأشخاص يستسلمون لما يفرضه المجتمع عليهم بعيداً عن رغباتهم الحقيقية خوفاً من كلام الناس وهذا برأيي تصرف خاطيء.

أنا مثلك أرى ما قلتيه في عبارتك:

ألا ينبغي أن نكون مقدرين لأجل ذواتنا؟ لأجل أننا نحن؟ ألا ينبغي أن يكون الإنسان حرًا من الشروط التي تفرض عليه أن يكون بمستوى معين وبحال اجتماعية أو ثقافية او مادية معينة لكي يحصل على قيمته الكاملة في أي مكان يتواجد فيه!

فأنا أيضاً أرى - نظرياً - أن صحتي النفسية تحتاج مني ألا أربط بين قيمتي وبين كل ما هو متغير من مظهر ومن قدرات وأموال وإنجازات وغيره.

ولكن حتى الآن لم أتمكن من ممارسة هذه القناعة في حياتي، فلا تزال ضغوط المكانة والمظهر الاجتماعي تطاردني، وهي في الحقيقة كالسجن، تمنعنا من أن نكون أنفسنا.

 نصبح في حالة نهم دائم لتقدير من الناس ونصبح نتصرف بآرائهم لأجل ان نحصل على رضاهم

هذه هي المشكلة الحقيقة!،

لا بأس من شعور الاعتزاز بالذات المصاحب لتقدير الآخرين، لكن تتكون المشكلة حين يصبح تقدير الآخرين هو النتيجة التي نسعى للوصول إليها.

الشخص الذي يقيّم نفسه أو أعماله أو تصرفاته أو أفعال الآخرين أو أيّ كان وفقاً لتقدير المجتمع وتقبّله هو شخص لن يحظى أبداً بالتقدير، لأنّ المجتمع وإن اتفق على نهج فسيختلف على طريقة تطبيق ذلك النهج ومتابعته واعتباره نموذجاً يحتذى به أو نموذجاً يُمنح التقدير.

فحتى عملية التقدير المجتمعي ليست أكثر من نتائج تعتمد على حجم ونوعية التصرف المقدّم.

سيكون هنالك تقدير لفظي، وتقدير معنوي، وتقدير وجاهي، وقد يكون هنالك تقدير (مفروض) يعتمد على مبدأ (القوّة) التأثيرية (السلطوية/المالية/الوضع العشائري/...إلخ) ولكلّ واحد من هذه الاعتبارات التي تمنح القيمة معيار ودرجة رضا تتزايد بدرجة الوصول للدرجة الأولى من حالات التقدير.

إنها عملية طردية بحجم ما تقدّم للآخر (حسب البيئة المنظورة) من سلوكيات تتفق وبناء ذلك (الآخر) أو كما أشرتِ له بمعرض الموضوع يا أسماء:

يبدو أن هناك احتمالات لا تنتهي وشروط لا نهائية للإنسان لكي يصبح مقدرًا ولكل مجتمع شرط!

ماذا ترى أنت؟ وهل تفرض على نفسك شروطًا من أجل أن تشعر بقيمتك؟

مممممم، حسناً حسناً...

أولاً ما هي قيمتنا؟؟ حتى نتمكن من الشعور بها؟ بل دعيني أسألك تحديداً.. ماذا ترين الأنسب لمصطلح (قيمة)، لأنّ السؤال بصراحة بحدّ ذاته يلقى اهتزازاً في القبول لدي 😊.. ولا أعرف لمَ أنا مصابة اليوم بتخمة التحفّظ؟

إنّ قيمة الانسان هو من يحدّدها ولاحاجة له للغير ليقدّروها، ولو ظلّ الانسان في انتظار أن تقييم الغير له و النظر اليه نظرة تقدير والأخذ برأيه فقد ينتظر دون نهاية،ذلك أن لكل مجتمع معاييره كما ذكرت بل لكلّ شخص معياره الخاص وماعلى الانسان سوى منح نفسه القيمة التي يستحقّها.

أرى أن عملية تقدير الذات لا يمكن فصلها بشكل كامل عن التكوين النفسي للإنسان، فكلّنا بشكل أو بآخر يهتم لما يعرفه الآخر عنّا، وذلك على مختلف الأصعدة. لكن المشكلة الرئيسية تكمن في خروج تلك الخصلة عن السيطرة، وما يمكن أن تسبّبه من تأثيرات سلبية على حيوات الأشخاص.

ومن باب استقطاب المثال، فإنني أضرب نموذجًا لصديق شخصي بدون ذكر اسمه، فقد كان ذلك الشخص يعتني بعملية حكم الآخر عليه في شتّى أفعاله. وفي ذلك السياق، فإن العديد من الأفعال الخاصة بحياته قد بدأت في التحوّر نظرًا لما يخشاه من حكم الناس عليه. وقد وجدته أمامي بمرور الأشه والسنوات يتعرّض لتغيّرات حياتية مهمة خلال جياته المهنية وخلال حياته الشخصية نظرًا لأنه بدأ في القيام بكل شيء في حياته على أساس ما يراه الآخرون فيها. هنا تكمن الأزمة، فإن خروج تلك العملية عن الإطار الواقعي لحياة الإنسان لا يقتصر في النهاية على ما هو حقيقي، وإنما يستقطب الإنسان إلى نموذج آخر من الحياة قائم على الوهم ويمنع الإنسان من القيام بأي فعل يعتمد على رضاه عن حياته، فتتحول تلك الحياة إلى عملية إرضاء لوجهة نظر الآخرين.

هناك مثل يقول: تكون قيمة الإنسان في هذه الدنيا بعقله وحكمته، وليس بنسبه أو أصله ولا بماله، مارأيك؟ لذلك أرى أن القيمة مفهوما نسبيا، ولا يمكن ضبظه بصفة دقيقة، لكن لو سألتني كيف تحددين قيمة الإنسان، لقلت لك أولا بأخلاقه، طريقة تفكيره، إهتماماته، وماذا عنك؟

 يقدر الإنسان نفسه حسب الأعمال التي يعتقد أنه يستطيع إنجازها ولكن العالم يقدره حسب الأعمال التي ينجزها في الواقع. لونجفلو  

أما بالنسبة لهذا القول، فأراه واقعا مع الأسف لايمكن تغيره، الناس ينظرون للنتيجة مباشرة أي ما حققت، وماذا تفعل، لا ينظرون للإنسان بما مر حتى وصل الى ماهو عليه، ولا يستمعون لظروفه القاسية، لذلك طموحات وأحلامه الفرد يتركها لنفسه، ولو كان ما يحدث في الواقع غير ذلك، ما يثير إشمأزازي هي إصدار الأحكام المسبقة عن الأشخاص أكثر من الحديث عن الأعمال التي يحققونها، المرأة التي دخلت الى بيتها متأخرة من يفكر بأن طبيعة عملها فرضت عليها الوصول الى منتصف الليل لبيـت، لو تشرح ذلك للجيران ستبقى بين ألسنتهم.

ماذا ترى أنت؟ وهل تفرض على نفسك شروطًا من أجل أن تشعر بقيمتك؟

لا أضع شروطا وإنما مبادئا ترسم القيمة التي أريدها أن تكون في شخصيتي.

الفارق الهام بين البشر هو ماهية شروط تقدير الذات ...

البعض يربط تقديره بذاته بامور خارجة عن سيطرته والبعض يربطها بامور تحت سيطرته ..

البعض يضع شروطا صعبة جدا والبعض يضع شروطا معقولة ...

البعض يضع شروط مادية فقط او معنوية فقط والبعض يضع شروطا متوازنة وشمولية...

البعض يتاثر برأي الناس بشكل كبير وغير منطقي والبعض يعالج راي الناس بمنطقية ويعطيه وزنه الطبيعي ....

اما عدم وضع شروط ابدا فهو غير واقعي لان الشروط هي جزء من عملية التقبل وتكويننا النفسي للرضا عن الذات

كلامك صحيح

نرجو متابعة مقالي الجديد ومعرفة رأيكم وشكرا.