لا قيمة للإنسان دون رؤية أعماله التي أنجزها

أرى أن الأزمة الحقيقية في ذلك الصدد تكمن في عملية التوهّم، وهي عملية قائمة على مشكلة عدم التحرّك. الحركة صفة ملازمة للأشياء، وتصور الإنسان لقيامه بالعديد من الأشياء دون التحرّك الفعلي للقيام بجزء من تلط الأشياء لا يدفع الإنسان إلا للفشل والركود، حيث أن انشغال الإنسان بالآراء المتكونة حوله خلال عملية الفعل وعدم الفعل، وتمسّك الإنسان بإيمانه الأعمى بقدراته دون تنفيذها على أرض الواقع يدفع الإنسان تدريجيًا للخمول نظرًا للأسباب نفسها التي يظن في إطارها أنه خارج عن النقد.

حسنًا، الإنسان بطبعه شخص يتعطش لمن يقدر رأيه، لِمن يشعر بقيمته، لِمن يقدره ولو على انجاز لم يكتمل، لكن يا أسماء هل هناك من سيولي اهتمامًا لمن نريده، برأيي أن هذا الأمر ليس موجودًا في الواقع عند الكل.

هل يجب أن ننتظر من يقدم لنا هذا يا هدى؟ يجب أن نصنع ذلك لأنفسنا

أتذكر جوهانيس هاوشوفر عندما كان يكتب في سيرته الذاتيه الأشياء لم ينجزها ولكن لسبب ما أخفق في ذلك، هو كان يحاول أن يخبر العالم بأنه شخص قادر على انجاز الكثير، هو يفتخر بنفسه وقيمته أمام العالم، لكن هناك من يقدر ما قام كون أن البشر تقدر ما أُنجز حقًا على أرض الواقع، ولكنه حاول ونجح في ذلك بالفعل.

بالضبط وهو ما ذكرته في المساهمة، جوع ونهم دائم لنظرة تقدير وفخر وتعجب من الناس! هل يجب أن ينتظر الانسان شيئًا من خارجه؟

ولماذا لا تعمدين على نفسك عزيزتي شيماء؟

يجعلني هذا أتسائل: هل بالأصل القيمة تمنح من الآخرين على أعمالنا، أم منا؟

هذا الأمر عتمد على سلوك الإنسان تجاه نفسه يا صديقتي، فكما أشرتي، فإن العديد من الأشياء تعتمد على عملية الترتيب تلط، وهي صقل وتنمية المهارات ثم عرضها على الوسط المناسب للنشر. أمّا بالنسبة للالتباسات التي تعرّض الإنسان للركود فهي تعتمد على عجزه عن ترتيب أولوياته، وأنا أميل في ذلك الإطار إلى أن يكون السبب الرئيسي لصقل المهارات هو الرغبة في اكتسابها وتنميتها، لا الرغبة في عرضها على الوسط البشري المناسب للتباهي أو التظاهر. أمّا بالنسبة لسؤالك، فأنا أرى أن الإجابة الأنسب عليه تتمثّل في قيمة الأعمال والمهارات نفسها بالطبع، لا عملية عرضها التي على أرض الواقع غالبًا ما تكون بلا أي قيمة على الإطلاق.

يدفعني هذا لترجيح الكفة إلى أن المنطقي هي نظرة الناس، فإذا خبأ الجميع مهاراته معتقدا أنه ذا قيمة، إذن من سيعمل؟

اعتقد انني اخالفك يا عفاف، الموضوع ليس بتخبئة المهارات في نظري بل يتعلق بشعور الانسان وتقييمه لنفسه، فكرة البحث دائمًا عن تقدير خارجي، الناس في الغالب لن ترى ما يمكنك فعله أو ما انجزتيه بل يريدون ما يتوقعونه منك، وهذا شئ مختلف تمامًا وهناك فرق شاع بين الاثنين

أما عن فكرة كبت المهارات وتخبئبتها فهي حرية مكفولة لأي شخص أن يظهر عن نفسه ما أراد

لنفترض أن هنالك ميكانيكي سيارات، ليس لديه مرأب، لكن في أحد المرات أخبر جيرانه أنه ماهر في التصليح، المرة الأولى سينبهرون به، وسيسألنوه: فعلا، ماذا تستطيع أن تفعل؟ وسيكون هنالك نوع من الاهتمام، مرت أشهر دون أن يروا ما يفعله، إلى أن جاء يوم وتعطلت سيارة جارهم، نادو صاحبنا كي يصلح، لكنه امتنع، ولم يفعل، ثم مرت الأيام ومجددا تحدث عن مهاراته وروعتها، هل سيكون له نفس الاهتمام؟ على الأكيد لا، فماذا يهمنا نحن إن كنت ماهرا ولم تفعل شيئا، أو لم نرى الملموس، إما سيعتقدون أنه كاذب، أو أنه نرجسي، او كسول..

لا أحد يجبر عفاف على تقدير شئ لم تره بالطبع وأنت محقة في هذا، ولكن حديث أحد عن مهاراته وتقييمها لا يخصنا أيضَا، هناك توسط بين الأمرين لعفاف وهو الحياد أنها لم تعرف ولم تجرب ولم تأت فرصة مناسبة، هكذا بهذه البساطة

لهذا يجب أن يسعى الشخص إلى تنمية مهاراته أولا، وعرضها ثانيا، لأجل أن يكون نوع من الثقة في النفس، واعتراف وقيمة من الأشخاص الآخرين، يجعلني هذا أتسائل: هل بالأصل القيمة تمنح من الآخرين على أعمالنا، أم منا؟

اعتقد أن هذا يتوقف على الطموحات الشخصي للفرد، فربما يطمح الشخص لعدد معين من العملاء وكفى! وربما يرغب في التوسع! إنه أمر شخصي تمامًا

إذ ما فائدة أن أعطي نفسي قيمة؟

الشعور بالاستحقاق، ألا يهاجمك عقلك ويقوم بكبتك ويتعسك! الشعور بأنك كشخص مقدرة مهما أخطأ ومهما حدث

بدأت رحلة التخلي عن الشروط من أرع سنوات ومازالت مثلك يا محمد اقع مرة واقوم مرة ... بالتأكيد الأمر ليس سهلًا خاصة لو كنت في محيط لا يدرك رغبتك في التخلي

بالتوفيق لك إن شاء الله

هذه هي المشكلة الحقيقة!، لا بأس من شعور الاعتزاز بالذات المصاحب لتقدير الآخرين، لكن تتكون المشكلة حين يصبح تقدير الآخرين هو النتيجة التي نسعى للوصول إليها. الشخص الذي يقيّم نفسه أو أعماله أو تصرفاته أو أفعال الآخرين أو أيّ كان وفقاً لتقدير المجتمع وتقبّله هو شخص لن يحظى أبداً بالتقدير، لأنّ المجتمع وإن اتفق على نهج فسيختلف على طريقة تطبيق ذلك النهج ومتابعته واعتباره نموذجاً يحتذى به أو نموذجاً يُمنح التقدير. فحتى عملية التقدير المجتمعي ليست أكثر من نتائج تعتمد على حجم ونوعية التصرف المقدّم. سيكون هنالك تقدير لفظي، وتقدير معنوي، وتقدير وجاهي، وقد يكون هنالك تقدير (مفروض) يعتمد على مبدأ (القوّة) التأثيرية (السلطوية/المالية/الوضع العشائري/...إلخ) ولكلّ واحد من هذه الاعتبارات التي تمنح القيمة معيار ودرجة رضا تتزايد بدرجة الوصول للدرجة الأولى من حالات التقدير.

ألا تشعرين أن هذا يتربى فينا من الصغر يا ايناس؟ كل هذا لا من أجلك ومن أجل ان تكبر بل من أجل أن احبك؟ أليس هذا ما نقوله لأطفالنا؟

ادخل الجامعة من أجل أن تصبح طبيبًا ويرمقك الناس بنظة جيدة، اذهب لفلان وبجله من أجل ان يجري لك مصلحتك! إنها منظومة متكاملة من الافكار التي يمكن تلخيصها في الاستجداء

أولاً ما هي قيمتنا؟؟ حتى نتمكن من الشعور بها؟ بل دعيني أسألك تحديداً.. ماذا ترين الأنسب لمصطلح (قيمة)، لأنّ السؤال بصراحة بحدّ ذاته يلقى اهتزازاً في القبول لدي 😊.. ولا أعرف لمَ أنا مصابة اليوم بتخمة التحفّظ؟

اعتقد أننا أرى القيمة تتخلص في كوننا خلقنا برغبة الله وبإرادته، مهما كان شكل وحجم ما نبدو عليه، مهما كانت وظائفنا، بل حتى الحيوانات والأشجار، أظن أنني املك قيمة إلهية حتى لو جلست ولم افعل شيئًا

مرحبًا علي بعودتك

أرى أن عملية تقدير الذات لا يمكن فصلها بشكل كامل عن التكوين النفسي للإنسان، فكلّنا بشكل أو بآخر يهتم لما يعرفه الآخر عنّا، وذلك على مختلف الأصعدة. لكن المشكلة الرئيسية تكمن في خروج تلك الخصلة عن السيطرة، وما يمكن أن تسبّبه من تأثيرات سلبية على حيوات الأشخاص.

تقصد بالخروج عن السيطرة هو الجوع والنهم الذي أشرت إليه أليس كذلك؟

ومن باب استقطاب المثال، فإنني أضرب نموذجًا لصديق شخصي بدون ذكر اسمه، فقد كان ذلك الشخص يعتني بعملية حكم الآخر عليه في شتّى أفعاله. وفي ذلك السياق، فإن العديد من الأفعال الخاصة بحياته قد بدأت في التحوّر نظرًا لما يخشاه من حكم الناس عليه. وقد وجدته أمامي بمرور الأشه والسنوات يتعرّض لتغيّرات حياتية مهمة خلال جياته المهنية وخلال حياته الشخصية نظرًا لأنه بدأ في القيام بكل شيء في حياته على أساس ما يراه الآخرون فيها. هنا تكمن الأزمة، فإن خروج تلك العملية عن الإطار الواقعي لحياة الإنسان لا يقتصر في النهاية على ما هو حقيقي، وإنما يستقطب الإنسان إلى نموذج آخر من الحياة قائم على الوهم ويمنع الإنسان من القيام بأي فعل يعتمد على رضاه عن حياته، فتتحول تلك الحياة إلى عملية إرضاء لوجهة نظر الآخرين.

اشعر أن الناس الذين يفعلون هذا بما أني كنت واحدة منهم يقومون بدفن جزء من انفسهم في اعماق دواخلهم ويظهرون شخصًا مختلفًا تمامًا عما يحوونه في أعماقهم، عملية التجرد من من طبقات الشخصية التي وضعوها على وجوههم تحتاج كثيرًا من الوعي

هناك مثل يقول: تكون قيمة الإنسان في هذه الدنيا بعقله وحكمته، وليس بنسبه أو أصله ولا بماله، مارأيك؟ لذلك أرى أن القيمة مفهوما نسبيا، ولا يمكن ضبظه بصفة دقيقة، لكن لو سألتني كيف تحددين قيمة الإنسان، لقلت لك أولا بأخلاقه، طريقة تفكيره، إهتماماته، وماذا عنك؟

أنا أرى أن القيمة هي أننا مخلوقات الله عزيزتي عفيفة، كوننا خلقنا بإرادته وحكمه ... هذه هي القيمة التي يمكننا الاستناد عليها

أما بالنسبة لهذا القول، فأراه واقعا مع الأسف لايمكن تغيره، الناس ينظرون للنتيجة مباشرة أي ما حققت، وماذا تفعل، لا ينظرون للإنسان بما مر حتى وصل الى ماهو عليه، ولا يستمعون لظروفه القاسية، لذلك طموحات وأحلامه الفرد يتركها لنفسه، ولو كان ما يحدث في الواقع غير ذلك، ما يثير إشمأزازي هي إصدار الأحكام المسبقة عن الأشخاص أكثر من الحديث عن الأعمال التي يحققونها، المرأة التي دخلت الى بيتها متأخرة من يفكر بأن طبيعة عملها فرضت عليها الوصول الى منتصف الليل لبيـت، لو تشرح ذلك للجيران ستبقى بين ألسنتهم.

صحيح عفيفة لا يمكننا تغيير الناس، لكن يمكننا تغير أنفسنا من الداخل

لا أضع شروطا وإنما مبادئا ترسم القيمة التي أريدها أن تكون في شخصيتي.

أنا اشبه الأمر بدخزل محل بقالة، انا فقط اختار ما يروقني من قيمي ليس إلا

اما عدم وضع شروط ابدا فهو غير واقعي لان الشروط هي جزء من عملية التقبل وتكويننا النفسي للرضا عن الذات

ربما هي ليست من تكويننا الفطري عمران، ربما هي مجرد وراثة، وراثة توارثنها كما نتوارث التقاليد والعادات الاجتماعية