ولكن الله أوحى إليه بالصلح لأن هناك امورا وفوائد عظيمة تأتي من الصلح والسلام لايمكن للقوة أن تجلبها. مرحباً رفيق. ها أنت قلت ( الله أوحى إليه ) فالمسألة هنا فيها تدخل سماوي غيبي لا نعلم عنه شيئا. وهناك في القرآن آيات تثبت ذلك ورؤية منامية رآها النبي عليه السلام جعله يأخذ بطريق السلم هنا وهو أنّ في المدينة آنذاك كان هناك مؤمنون يخفون إيمانهم لا يعلمونهم الصحابة آنذاك فلو دخلوا بالقوة ودارت المعركة لقتلوهم دون علم. فما كان يعلمه

او حقيقه او خيال أعتقد أن تلك القصة من الفلكلور المغربي مثلها في ذلك مثل قصة عيشة قنديشة الجنية. أعتقد أن مصدر تلك القصص خيال الناس على مر العصور والزيادات التى تتبناها الأجيال الجديدة.

المشكل هنا أن الزوجة التي تطالب بذلك تكون غير مأمونة على عيالها فضلاً عن زوجها لأنها لو كان لهم عندها خاطر ما فكرت في أمر تعلم أن الزوج في الغالب الاعم يرفضه. لذا، لابد من تضحيات في كل الأحوال.

ربما إحراج من أن تكون مقيدة فيما تطلبه مثل ما قال @Mohamed_hosny في مساهمة ضياء ذكر أنها أصرت أن تحاسب لنفسها وبالطبع الحساب يأتي بعد تناول المشاريب وليس قبلها. لذلك من المؤكد أنها كانت في حل من أن تطلب ما تريد.

أ. محمد، لقد التبس عليك الأمر. أنا هنا أرد على رانيا لأنها قالت إن الشاب دعى الفتاة أو تركها أن تحاسب لنفسها رغم أنهما في بداية تعارف قد يقود إلى ارتباط و زواج. أرى فى المساهمة أنه هو من دعاها لشرب القهوة لذلك لا توجد إشارات فهو من ( عزم) وهى قبلت الدعوة وبالتالى هى غير مضطرة للدفع. هذا مفهوم وانت خلطت بين الردود أرجو أن تتبين المساهمة جيداً

أهلاً محمد بك بيننا. أولاً، لنعرف ماهية الجهل المركب. الجهل المركب هو أن تجهل أنك تجهل معرفتك بالشيء. وطالما أنك عرفت أنك تجهل فهذا بحد ذاته ينفي عنك صفة الجهل المركب. فهناك جهل بسيط أيضا وهو الذي يعرف صاحبه أنه لا يعرف الشيئ وهذا بسيط لأنه يمكن إزالته؛ لأن صاحبه يقبل التعلم والتعليم. وليس هناك فينا من يفقه كل شيء عن كل شيء ولكن الصواب أن نحاول أن ننفي الجهل عنا بالتعلم المستمر.

التوزيع: اتفق مع مكتبات أو متاجر كتب لعرض نسخ كتابك، أو استخدمي المنصات الإلكترونية مثل "أمازون". أهلاً عفيفة و أرجو لك التوفيق في نشر مزيد من الكتب. لم اكن أعلم أن الكاتب هو المسؤول عن توزيع الكتاب أو الإتفاق مع المكتبات! كنت أعتقد أن ذلك من مهمات دور النشر؟ أليس دور النشر هي المسؤولة وتأخذ جزءًا من عوائد الكتاب؟ هلاّ فصلتي في نقطة الأجر المدفوع لدار النشر؟ يعني كيف يتم احتساب تكلفة طباعة الكتاب وعدد النسخ ثم كيف يتم التنسيق

وفي النهاية، يجب أن ندرك أن الوطن ليس مجرد أرضٍ نعيش عليها، بل هو مجتمع نبنيه جميعًا بتفاعلنا وتضامننا. نعم الوطن ليس مجرد أرض نعيش عليها ولكن أرض تسود فيها العدالة وقيم المساواة والحرية والديمقراطية الحقيقية. الوطن حقوق لي و واجبات علي وقبل كل ذلك شعور بالأمان وضمان مستقبل أفضل للأجيال القادمة. هذا هو الوطن كما أراه وليكن بعد ذلك في أي بقعة من بقاع الأرض فكلها ارض الله.

برأيك، هل يجب وضع قيود على إطلاق الأقمار الصناعية؟ أم أن الحل يكمن في إيجاد تقنيات جديدة لتنظيف الفضاء؟ لا، لا أحبذ وضع قيود من أي نوع؛ لأنً الفتح الجديد الذي يأتي من وراء قمر صناعي للإنرتنت من ستالنك يفوق في فوائده المضار من تحطم قمر صناعي مثلاً. ثم إنً الحطام لن يصل إلى الأرض على حد علمي بل يظل في الفضاء الشاسع الذي لا يضيق بأقمار بأحجام صغيرة نسبياً. ومن الطبيعي أن يكون لكل تقدم تكنولوجي ضريبة ندفعها أو

مع كل هذا الضجيج، يبقى السؤال مطروحاً هل أصبح التسويق بالمؤثرين خديعة مُكلفة دون عائد ملموس؟ هذا يعتمد على وعي المتابعين لهؤلاء المؤثرين ومدى عقلانيتهم ومقارنة منتج ما لدى أكثر من مسوق مشهور. مثال على ذلك حملات الهواتف المحمولة من شركات ضخمة في سوقنا المصري تسوق لهواتفها بأنها متينة متانة بحيث لا تكسر بسهولة. حتى المتابعون بدأوا يعرفون أن قول ذلك مجرد دعاية ليس لها مدلول حقيقي لأنهم قارنوا بين أكثر من مراجع أو مؤثر على منصة يوتيوب مثلاً فرأوا آخرين

أثناء الجولة التي نعد بها قوائم المستحقين بكى وتعلق بالباص طفل يدعى طارق من قرى الصعيد، قال أبي يرغمني على العمل بالأرض وأنا أريد التعلم، خذوني معكم وسأفعل أي شىء مقابل أن أتعلم وأنجو من هنا!! ما زال الكثيرون من أهل الصعيد و القرى يرزحون تحت إرث الماضي وكأنهم ما زالوا في أوائل القرن العشرين! برأيي الوعي ونشره بين الناس هناك وز الآباء و الأمهات هو الطريق الوحيد لحل تلك المشكلة. المعضلة أن بعض الآباء ما زالوا ينجبون أطفال كثر

لكن هذا الشعور يوقظ فينا الحافز للإعداد الجيد، والتخطيط السليم، وبذل الجهد المطلوب لتحقيق النجاح. بدون هذا القلق، قد نفقد الحماسة للعمل أو نتراخى في تحقيق أهدافنا. الواقع أنًنا نختلف في معالجة القلق و التعامل معه. فهو قد يحفز بعضنا إلى العمل الجاد بينما قد يصل بالآخرين ( وانا منهم) إلى الابتعاد عن موضوع القلق وشد الأعصاب نهائياً. أنا لا أحب أن أقلق وإذا قلقت فقد يستبد بي القلق لدرجة أنه يشلني عن العمل! لذا، في المواقف التي تثير القلق

العيش بلا شغف يشبه السير في طريق بلا وجهة هذا صحيح. لا أذكر أين قرأت أن أحداً يسأل آخر هل هذه الطريق أطول أم تلك؟ سأله: أين تريد أن تذهب؟ أجابه: لا أعرف....قال: إذن كل الطرق واحدة......حينما لا نحدد الأهداف بدقة وحينما نفقد الغاية الكبرى التي نريد أن ننجزها فكل الطرق تؤدي الغرض. أنا أتفق معك جداً؛ فحتى لو حددت لك نفسك شغفاً ما وأنجزته فأنت لابد أنتبحث عن آخر لا لشيئ إلاأن تشعر بطعم الحياة وتُحسً أنك تعيش لقضية

1.التعلم المستمر : لا تتوقف عن اكتساب المعرفة، سواء من خلال التعليم الرسمي أو التجارب اليومية. المعرفة هي القوة. كل ما أوردتيه مفيد جداً وعملي ولكن النصيحة الأولى أراها الأهم مع تسارع وتيرة التطور التكنولوجي و المعرفي هذه الأيام. لابد لنا أن نعمل على أنفسنا باستمرار بلا كلل أو ملل وإ افة الجديد كل يوم إلى مؤهلاتنا. لا يلزم أن تكون بشهادة ولكن يمكن أن نثقف أنفسنا من خلال القراءة تعلم مجالات جديدة وإضافة بند خبرة إلى سيرتنا الذاتية كل يوم.

معضلة الموت أنه قدرٌ لا نملك منه فكاكاً ولا ندري متى وبأي صورة يأتي. الموت نهاية كل الأحلام وكل الأماني وقد صدق أميرالشعراء وهو يصف الموت في قصيدة خالدة من قصائده: في الموت ما أعيا وفي أسبابه..........كل امرأ رهنٌ بطي كتابه أسدٌ لعمرك من يموت بظفره.......... عند اللقاء كمن يموت بنابه إن نام عنك فكل طبٌ نافع.......... أو لم ينم فالطب من أذنابه داء النفوس وكل داءٍ قبله ............همٌ نسين مجيئه بذهابه

لعنة المقارنة بشكل عام والمقارنة بين الأقارب بشكل خاص لها تأثيرات سلبية لا تعد ولا تحصى، فكيف نحصن أنفسنا منها قدر المستطاع؟ أنا كانت والدتي رعاها الله تُقيم المقارنات بيني وبين أندادي في الصغر في المذاكرة و الفلاح و النجاح وغيره من كلام أهالينا. هم يعتقدون أن ذلك دافع لنا للعمل و التحصيل ولكن لا يعرفون أن ذلك كان يسبب لي إحباط. فأنا كنت أحب أن أكون مقبولاً بدون قيد أو شرط. فإذا كان ذلك عملت جداً. كذلك، كنتُ عنيداً

فكرة الحلوى بداخلها الرسالة فكرة أبداعية طريفة جداً واحمد الله أنك لم تضطرب وتنسى ( تضرب لخمة🤣) وتسلمها لأمها أو أخيها فضلاً عن أبيها هههه. الحقيقة الرسائل الورقية كانت خير معين على اختبار المشاعر حتى أثناء الكتابة وكان لها طعم مختلف عن تلك الراسائل الإلكترونية التي يضاهي الفارق بينهما كالفارق ما بين السمن البلدي وسمن الصفائح وبين الحليب الدافئ من بين فرث ودم في وقته وحينه وبين لبن جهينة المعلب. أما انا فقد كان يعتريني الحياء لأني لم أصادق فتيات

لا يا محمد لا يُنسى وهذا من تجارب الكثيرين و الكثيرات وعلى قول الشاعر: نقًل فؤادك ما استطعت من الهوى..............ما الحبُ إلا للحبيب الأولِ كم منزلٍ في الأرص يألفه الفتى...............وحنينه أبداً لأول منزل أعتقد كما أشارت [@rana_512] أن السبب قائم على كون أن المُحب يعشق نفسه. بمعنى أننا عندما نحب موضوع حبنا ( الفتى أو الفتاة)؛ فإننا لا ننساه لأنه موضوع تعلق أنفسنا الجديدة عنا في مرحلة الطفولة. بمعنى أنني أقدر نفسي تلك الشابة الجديدة وأعتز بها ولذا فكل مُتعلقاتها

هل نحن مبرمجون بدون أن ندري؟ الحقيقة هي كذلك. فجميعنا مبرمجون بنظام اجتماعي وكود أخلاقي معين و جماليات نسير خلفها وأذواق. وهذا معروف ويختلف باختلاف البيئة؛ فمقاييس الجمال تختلف عند العربي القديم عنا نحن اليوم عن الأوربيين ...إلخ. كذلك الأخلاقيات ومعايير الصواب و الخطأ. غير أن قلة من المصلحين أو العباقرة أو ما يمكن أن نطلق عليهم الخارجين على المجتمع Outsiders هم الذين يعيدوا صياغة ما هم أو تعريف أنفسهم وانتماءاتهم. المجتمعهنا إما يلفظهم أو يحلافه الحظ و ملائمة الظرف

هنا طلب الرجل للمشاركة في الدفع سيكون بمثابة إشارة حمراء بلغة هذا الجيل، لأن الطبيعي ألا يفضل الرجل ذلك أيا كان ما تريده الفتاة في هذه الحالة. نعم ليست إشارة واحدة بل إشارات! بداية القصيدة كفر كما يقولون!!! هنا على الفتاة أن تهرب بجلدها. أذكر أني على طلب من أم الفتاة وأخوها التقيتهما في مكان عام كافية معروف وأصررت ألا يدفع أخوها فقط لأنه هو أخو الفتاة وأنا الرجل. ولكن ما أستغربه في المساهمة أن الفتاة هي التي أصرت فقط

نعم يا صديقي هي أدب وأدب السيرة الذاتية معروف وفيها من الأساليب الكثير كاعترافات جان جاك روسو وأسلوب الرواية كما في أيام طه حسين واعترافات العقاد. ولكن ما قصدته أنها حقائق في قالب أدبي أما الرواية ففيها من الخيال ما فيها وبناء شخصيات وهمية يسقطها على الواقع الذي يريد نقده.

فلا تأخذ كلامه بجدية .. نصيحتك صادقة لك الصدق مع كثير من العملاء! فنحن لا نفهم ما تعتمل به نفسية العميل ولا نفهم كيف يريد التعبير عن نفسه وعن قضيته و بالتالي فالمرونة أفضل في مثل هذه المواقف.

في الحقيقة أنا أجد أنني أميل أكثر لفعل ما يريح العميل (ويريح رأسي) هذا حقيقي ونهج ينتهجه كثير من المستقلين ولكن ماذا لو كان ذلك سبب في وجع الرأس ولو بعد حين؟!! فالكتاب قد يطبع وينشر وقبل ذلك يتم مراجعته وحينئذٍ يعود إلي مجدداً؟!! ثمة أعمال لا يصح فيها أن يتدخل العميل طالما وثق في المستقل واختاره. بالضبط، كما يختار المريض صاحب الرجاحة الطبيب الجراح فيغمض عينيه ويدعه يُجري مبضعه فيه كما يريد بدون تدخل منه أو تعديل على خطوات

أجل إسلام. فهذا مثال واضح على تعنت العميل على ما لا يصح. أحييك على حِسًك وخُلقك في الإعتراض على بخس حقوق العاملين و التنبيه على ذلك. بالأخير المستقل يحب أن يشعر بقيمة مضافة فوق المال الذي يأخذه وهو أنه يشارك في عمل شيئ جميل لا يخالف الصواب و لا الحق ولا العدالة بحيث حينما يتذكر عمله يشعر بالرضاء و الراحة في أنه نفذ بأخلاقه قبل علمه.

أي زوج لا يعطي للزوجة حق مقاطعة والدته، فلماذا يكون من حقه هو منعها عن والدتها، لا يريد هو أن يتعامل لا يتعامل معها من قال ذلك؟!! لا أرى كثير من الأزواج يقولون لزوجاتهم أنتن أحرار في أن تبروا أمي. هنا الأبناء هم المسئولون ويقومون هم بوصل أمهاتهم. أنا أرى نماذج حولي تفعل ذلك فلا يغب الزوج زوجته أن تصل أمه إذا كانت كارهة أو نشب بينهما خلاف على أثره كرهت الزوجة ان تصل أمه. ولكن أعتقد أن ذلك الزوج