لماذا قد يطيع شخص السلطة لمجرد أنها ترأسه؟ | طاعة السلطة من منظور نفسي

موضوعك جميل فأنا شخصيا كان لدي تجربة تتعلق بطاعة السلطة، فعندما كنت طالبًا في الجامعة، كان لدي أستاذ صارم ومتسلط، وكان يطلب منا القيام بأعمال مملة وغير مفيدة، وكان يهددنا بالرسوب إذا لم نطيعه. في هذه الحالة، كانت دوافع طاعتي هي:

• الخوف من العقاب: كنت أخاف من فقدان درجاتي أو تأخير تخرجي أو خسارة مستقبلي.
• الإحساس بالواجب: كنت أشعر بأنه عليَّ القيام بما يطلبه مني الأستاذ، لأنه هو المسؤول عن تعليمي وتقييمي، ولأنه يمثل مؤسسة رسمية ومحترمة.
• التبرير: كنت أحاول إيجاد مبررات لطاعتي، مثل أن الأستاذ يعرف أكثر مني، أو أن الأعمال التي يطلبها مني قد تكون مفيدة في المستقبل، أو أن هذه فترة مؤقتة وستنتهي قريبًا.

ولكن في نفس الوقت، كان هناك بعض العوامل التي تدفعني إلى التمرد على طاعة السلطة، مثل:

• الثقة بالنفس: كنت أثق بقدراتي وموهبتي وإبداعي، وكنت أشعر بأن الأستاذ لا يقدرني أو يحترمني، وأنه يضيع وقتي وجهدي في شئ لا قيمة له.
• التحليل النقدي: كنت أقارن بين ما يطلبه مني الأستاذ وبين ما أتعلمه من مصادر أخرى، سواء أكانت كتبًا أو مقالاتًا أو فيديوهاتًا، وكنت أجد فروقًا كبيرة في المحتوى والجودة والأسلوب. كما كنت ألاحظ التناقضات والخطأ في بعض ما يقوله الأستاذ.
• التضامن: كنت أشارك آرائي وشكواي مع زملائي في الصف، وكان بعضهم يشاركني نفس الموقف، وكان بإمكاننا دعم بعضنا البعض والتشجيع على التحدث والإبداء.

وفي نهاية المطاف، قررت التمرد على طاعة السلطة، وذلك بالطرق التالية:

• رفضت القيام بالأعمال التي يطلبها مني الأستاذ، وبدلًا من ذلك قمت بالبحث والكتابة عن مواضيع تهمني وتنمي معرفتي ومهاراتي.
• تحدثت مع الأستاذ بشكل مهذب ولكن حازم، وأبديت اعتراضي على طريقته في التدريس والتقييم، وطلبت منه أن يعطيني فرصة لإثبات قدراتي بطريقة أخرى.
• شاركت في حملة لجمع توقيعات من زملائي للشكوى ضد الأستاذ لإدارة الجامعة، وطالبنا بتغييره أو تحسين أسلوبه.

هذه هي تجربتي الشخصية، وأعتقد أنها كانت مفيدة لي في تطوير شخصيتي ومواقفي. أرجو أن تكون قد استفدت منها أنت أيضًا.

ما الدوافع النفسية الأخرى التي تجعلنا نطيع أولياء الأمر برأيكم؟ وعندما يقرر شخص ما الخروج على طاعة السلطة ذات مرة فكيف تعتقدون أنه يستطيع التمرد على كل الدوافع السابق ذكرها؟

هذا الموضوع من أهم المواضيع في علم النفس الإجتماعي وهذه الطاعة قد تكون لها عدة أسباب، لكن يمكن الخروج منها ببساطة إن قام المرء باتباع خطوات مهمة في حياته:

• زيادة ثقته بنفسه: فإذا كان الشخص واثقًا من قدراته وإمكاناته، فقد يجرؤ على التصدي للسلطة والتعبير عن رأيه بشجاعة.
• زيادة مستوى معرفته ومهاراته: فإذا كان الشخص متعلمًا وماهرًا في مجاله، فقد يكون لديه حجج وبراهين تدعم موقفه وتبرر مخالفته للسلطة.
• زيادة دعمه الإجتماعي: فإذا كان الشخص يحظى بدعم من أصدقائه أو زملائه أو أفراد عائلته، فقد يشعر بالأمان والتشجيع للخروج على طاعة السلطة.
• زيادة رؤيته النقدية: فإذا كان الشخص قادرًا على تحليل ونقد الأوامر والقرارات التي تصدر من السلطة، فقد يكتشف أنها غير منطقية أو غير عادلة أو غير مجدية، وبالتالي يرفض الامتثال لها.

اظن بأن السلطة مهمة في حين كانت لا تتعارض مع مصالح الشخص نفسه، ولا تقوم بالتقليل منه.

لا يوجد مجموعة أو فئة في هذا الكون إلا وتعيش ضمن قواعد معينة، وجميعنا كبشر نعيش تحت سلطة الله سبحانه وتعالى وقواعد الأديان التي تتبعها جميع الطوائف، يمكن لأي نظام في هذا الكون أن يتدمر في حال لم يكن تابعا لقوانين أو سلطة معينة .

أما بالنسبة لمفهوم الواجب بحيث أن اقوم بتأدية عملي لأنه ما من أحد سيقوم به غيري، فأرى بأنه مفهوم إيجابي يجعل من كل شخص ملتزم بعمله الذي يقوم بتأديته، فيقوم به على أكمل وجه .

ومن المؤكد هناك ما يسمى بالسلطة المظلمة، والتي يتبعها النظام الديكتاتوري، أو الرأسمالي، الذي يستخدم الإنسان كأداة أو وسيلة لتحقيق أهداف شخصية معينة، ولكن باختصار كل هذا الكون يعيش تحت سلطة معينة، ودائما هناك الأضعف.

الاحترام والتقدير و هي الفطرة يا عزيزي

الخروج عن الطاعة من الممكن لكن هناك اختلاف في الشخصيات والبيئات والمجتمعات، وهذه الفروق موجودة في كل المجتمات والعصور. وهذا الاختلاف من الممكن ان يسبب مشكله لتطبيق نتائح هذه الدراسة العلمية. هي مجرد اجتهاد في ذلك .

يقول الله عز وجل في كتابة العزرز"ان النفي لامارة بالسوء" وهو الخالق لهذا الكون والعارف بخلقه وهنا يقول عنهم ان بهم في انفسهم بذرة شر ان هم اطاعوا وانصاعوا لها شوهت لهم سلوكهم و ظاهرهم وافسدت نقاء قلوبهم و ايقظت فيهم الشر الكامن فحولتهم لوحش تعصي وتتجبر و تقتل وتظلم و تتمادى في الطغيان لقوى الشر.

قد يفعل الانسان العجائب " الفطرة الاولى ان الانسان طاهر نقي ويولد على الفطرة " لكن به بذره شر ان فسدت تمادت في الانسان

الطاعة نوعان طاعة احساس بالمسؤولية معرفة فائدة الامر وعواقب المننوع وهذه طاعة دائمة اما هناك طاعة من نوع اخر فهي كطاعة رجل عصابة لقائده فهذه طاعة من اجل مصلحة. طمع بالمال او خوفا من عاقبة التمرد فهذه طاعة لا تدوم عندما يجد المطيع افضل من قائده يتمرد

لنقل ان طفلا حصلت له رهبة من صغره وفهم المراد من الممنوع والفائدة من المسموح وشدد عليه عند التمرد ورأى السماح بالطاعة بالتاكيد هو نفسه لا يريد التمرد لانه يعرف ان شقائه به

وان منعه والده من الصغر عن كل شيئ يحلم به وشدد عليه كثيرا فعندما يكبر وتتولد في نفسه الشهوات والاحلام ولا يستطيع فعل شيئ رهبتا من والده فيصل لحد ما وبعدها يتمرد بشكل كبير

ودائما السبب سابق الفعل فسبب التمرد والطاعة هو كيفية التربية

وايضا هناك عرف لا يمكن ان يتغير بشكل جزري حتى ولو تغير للافضل فبالتاكيد سيكون كثير من المتمردين لكن في زمننا نطيع السلة على الصح والخطا لان العرف لم يتغير في يوم او اسبوع بل انه تغير شيئا فشيئا مع مرور الزمن حتى وصلنا الى هنا دون ان نشعر...

عفوا على الاطالة

الدوافع النفسية التي تجعلنا نطيع السلطة قد تكون متنوعة ومعقدة. لذلك ومن خلال تجربتي الشخصية ودراستي في بلدي اليمن سابقاً رأيت أن الطاعة تكون نتيجة للتأثر بالقيم الاجتماعية والثقافية التي تحكم تصرفاتنا وتوجهاتنا.

وفي بعض الأحيان، يمكن أن تكون الطاعة نتيجة للخوف من العقاب أو التبعات السلبية التي قد تحدث في حالة الخروج عن السلطة.

أعتقد أن العديد من الأفراد -وليس في بلدي فقط - يعتقدون أن السلطة تمتلك خبرة أعلى، ومن ثم فهم يعتبرون أنه من الأفضل الالتزام بقراراتها. وما يدعم كلامي هذا هو مشاهدتنا كيف يثق الناس بالقادة ويعتبرونهم مصادر للحكمة والإرشاد.

أما بالنسبة لمن يقرر الخروج عن طاعة السلطة، يمكن أن يكون لديه أسباب مختلفة تدفعه لاتخاذ هذا القرار.

قد تتعلق تجربتي هنا بالأشخاص الذين يشعرون بعدم الرضا عن القرارات السياسية أو الاجتماعية المتخذة من قبل السلطة، وبالتالي يختارون التمرد للتعبير عن احتجاجهم أو تحقيق التغيير.

هذه وجهة نظري واعتقادي الشخصي وقد تكون تجربتي مختلفة عن تجارب الآخرين بالطبع ، لذلك هي ليست ملزمة وإنما هي نقل لتجربة معينة عايشتها قديماً وعانيت لأجلها وذقت الأمرين.

مما أعتقد أن طاعة السلطة والخضوع لها من مواضيع الاهتمام النفسي والاجتماعي بالفعل ، وقد تتفاوت الدوافع التي تجعلنا نطيع السلطة من شخص لآخر ومن موقف لآخر. و بعض الدوافع النفسية الأخرى التي يمكن أن تسهم في طاعة السلطة يمكن أن تحملها في ما يلي:

1. الرغبة في تحقيق الأهداف الشخصية: قد يطيع الفرد السلطة إذا كان يرى أن طاعتها ستساعده في تحقيق أهدافه الشخصية، سواء كان ذلك في الحصول على ترقية في العمل أو تحقيق نجاح مهني.

2. الاعتقاد بالنظام والتنظيم: يمكن أن يكون للفرد اعتقاد قوي بأن السلطة والقواعد القائمة تعمل على تنظيم المجتمع وضمان استقراره ونجاحه، مما يجعله يلتزم بالطاعة.

3. الثقة والاحترام: إذا كان للفرد ثقة كبيرة في الشخص الذي يتولى السلطة واحترامه لقراراته، فقد يكون أكثر عرضة لطاعة أوامره.

4. الاعتقاد بالفوائد المترتبة عن الطاعة: يمكن أن يطيع الفرد السلطة إذا كان يرى أن الطاعة تجلب له المزيد من المنافع وتقلل من المشاكل والعقبات.

5. الشعور بالمسؤولية الاجتماعية: يمكن أن يطيع الفرد السلطة إذا كان يشعر بأن الطاعة تأتي ضمن إطار المسؤولية الاجتماعية والتزامه بمصلحة المجتمع.

بالنسبة للخروج عن طاعة السلطة، فقد يكون ذلك نتيجة لعدة عوامل أدة إلي اجتناب كل هذه العوامل التي ذكرناها ، مثل:

1. التغيير في الظروف: عندما يتغير الوضع وتصبح الأوضاع غير ملائمة للاستمرار في الطاعة، يمكن أن يقرر الفرد الخروج عنها.

2. الثورة الداخلية: يمكن أن تحدث تغييرات داخلية في الفرد تجعله يشعر بضرورة الخروج عن طاعة السلطة والتمرد على الأوامر.

3. التحسين الذاتي: عندما يصبح الفرد أكثر وعياً بحقوقه ويشعر بأن السلطة تسيطر عليه بشكل غير عادل، قد يقرر الانتفاص والتمرد.

4. الثقة بالقدرة الذاتية: يمكن أن يشجع الفرد على الخروج عن الطاعة إذا كان يثق في قدرته على اتخاذ القرارات بنفسه والتحكم في حياته.

يدخل ضمن أسباب الطاعة الشق الديني وهو الذي يتعلّق بما فرضه الدين علينا من طاعة للأهل (وهي أول أشكال الطاعة التي نتعرف عليها) إلّا إن كان في إطاعتهما ما يساعد على معصية الله. وقد نطيع أيضا بسبب ارتباطنا العاطفي بالآمر وهو ما يُشعرنا بالالتزام ناحية تحقيق طلباته وعدم مخالفة أوامره وهو ما أجده أحيانا مبالغا فيه إذا لم يكن مبرّرا . وأمّا الخروج عن السلطة فهو يحدث لعدة أسباب من ضمنها الميول الشخصي للتمرد والخروج عن الطاعة ووجود مصلحة شخصية لا تتقاطع مع المطلوب تنفيذه وهو ما نضع فيه مصلحتنا الشخصية أولا. وقد يكون السبب أحيانا كثرة الضغوط والقمع وهو ما يفرض على المأمور أن يثور وينتفض.

لا عيب في طاعة ولي أمر عادل صادق لا يستغل الحقوق و منصف يعرف أين تنتهي حدوده و مطامعه ولا يأكل أتعاب الآخرين و لا يتهيأ له أن له الحق في سلب حريات الآخرين المشروعة لهم و التي لا تضر أحدا .. كما لا يتهيأ له أنه يحق له التلاعب بالآخرين و بمشاعرهم و بعقولهم .. ولي الأمر الشريف هو الذي يرعى مرؤوسيه و من هم تحت وصايته كما يرعى الوالد الرحيم أولاده حق الرعاية .. بالعدل و الرحمة يمكن اكتساب قلوب و ولاء و احترام جميع المخلصين الطيبين .