العادة و التوقف

أعتقد أن المشكلة أعمق من مجرد عادة نحاول كسرها بالإرادة فقط. الإنسان حين يكون فارغًا من الداخل أو محرومًا من السلام الحقيقي .. يبحث دائمًا عن شيء يسكّن هذا الفراغ ولو مؤقتًا. لذلك كثير من محاولات التغيير تكون أشبه بتخدير موضعي .. تخفف الألم قليلًا لكنها لا تعالج الجذر الحقيقي للمشكلة.

فالعادة في أحيان كثيرة ليست هي العدو الحقيقي .. بل هي مجرد وسيلة هروب من قلق أو وحدة أو ضغط أو شعور بالنقص. لهذا يعود الإنسان إليها حتى بعد أن يقسم ألف مرة أن يتوقف .. لأن الجزء الذي يحتاج للشفاء داخله ما زال كما هو.

أظن أن التغيير الحقيقي يبدأ عندما يجد الإنسان "كنز السعادة" داخله .. عندما يتصالح مع نفسه ويشعر أن قيمته ليست مرتبطة بعادة أو شهوة أو هروب مؤقت. وقتها لا يصبح التوقف معركة يومية مرهقة .. بل يصبح شيئًا طبيعيًا لأنه لم يعد يحتاج لتلك العادة كي يشعر أنه بخير.

وأيضًا لا يجب أن يجلد الإنسان نفسه كلما سقط .. لأن كراهية الذات لا تصنع التعافي .. بل أحيانًا تدفع للمزيد من الهروب. المهم أن يفهم نفسه أكثر .. لا أن يعاقبها أكثر.

عليه أن يظل يجاهد نفسه إلى أن يترك العادة السلبية التي تؤرقه نهائيًا. ستلاحظين في كل مرة أن المدة بين الانتكاسة والانتكاسة التي تليها تزداد، إلى أن يتركها نهائيًا. يعني مثلًا في أول الالتزام بالبعد عن أي شيء، انتكست في أول أسبوع. حسنًا. الانتكاسة الثانية كانت بعد شهر، الانتكاسة الثالثة بعد 3 أشهر، الانتكاسة الرابعة كانت بعد 5 شهور،.. وهكذا، إلى أن تنعدم الانتكاسات. هذا كله جزء من عملية الاستشفاء، وليس ضدها. يجب أن نفهم هذا جيدًا.

أشار الدكتور عماد رشاد عثمان في سلسلة التعافي إلى أن هذه العادات غالباً ما تكون وسيلة للهروب من ضغوط أو مشاعر لا يجرؤ الإنسان على مواجهتها، فالعقل يلجأ إليها كمخدر مؤقت. كما قال أن بعض الحالات تتطلب وجود شخص مساعد أو رفيق طريق، ليس فقط للعلاج، بل من باب المشاركة والدعم.

الإشكالية التي تصفينها هي معركة حتمية بين العقل الواعي الذي يقطع العهود والعقل الباطن الذي يتحكم في العادات التكرارية، والخطأ الأكبر الذي نقع فيه هو الاعتقاد بأن الإرادة وحدها تكفي لكسر نمط عصبي محفور في الدماغ.

جلد الذات الذي ذكرتِهِ ليس مجرد شعور عابر، بل هو فخ كيميائي؛ لأنه يرفع منسوب التوتر، والتوتر هو المحفز الأول للهروب مجدداً نحو العادة القديمة طلباً للراحة، لندخل في حلقة مفرغة لا تنتهي. ولو كان الأمر سهلاً أو مجرد قرار لحظي لما جعل النبي صلى الله عليه وسلم جهاد النفس هو أصل الجهاد وجوهره حين قال: «المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله»؛ فهذا التأصيل يوضح أن المعاناة والارتداد ليسا دليلاً على الفشل، بل هما طبيعة هذا النوع من الجهاد المستمر.

وهنا اتسائل هل تعتقدين أن الحل يكمن في التوقف النهائي المفاجئ كما يحاول الأغلب؟ أم أن الأجدى هو إزاحة العادة تدريجياً عبر تغيير البيئة والمثيرات التي تسبق الفعل؟ ربما التوقف ليس معركة قوة إرادة بقدر ما هو معركة ذكاء في التصميم لنظام حياتنا اليومي.

هناك كتاب جيد أنصح به

كتاب العادات الذرية لجيمس كلير.