في أوقات الجوع والأزمات تفقد الكتب أهميتها!

أعتقد أن نظرية هرم ماسلو لشرح الاحتياجات الإنسانية مناسبة لتوضيح الفكرة هنا، وأنا أتفق مع فكرة أن توافر الاحتياجات الأساسية هو ما يجعل الإنسان قادرًا على التفكير بشكل منطقي في معظم الأحيان، فإذا لم يكن باستطاعتي الحصول على طعام، شراب، ملابس ومكان لأعيش فيه، فكيف ستأتي في مخي فكرة أن القراءة والتعلم هو أمور مهمة للحصول على حياة أكثر نجاحًا، فأنا ليس لدي بديهيات الحياة! هنا يأتي دور التطوع في وجهة نظري، فمن لديه البديهيات والاحتياجات، يستطيع نقل جزء من الفائدة لمن حوله بمساعدتهم على تغيير رؤيتهم مع تقديم مساهمات حقيقية لتغيير أوضاعهم المعيشية.

هذه القصة التي ترويها تظهر بشكل أساسي الصعوبات أو التحديات التي ترتبط بالثقافة والتعليم والاقتصاد. وبالنسبة لكيفية استغلال الموارد واستثمارها فلكل منّا وجهة نظر ورأي مختلف حول كيفية استثمارها وأعتقد أنّه أمر طبيعي.

بالنسبة لصديقك فهو يشعر بخيبة الأمل أو الحزن نتيجة تحويل المكتية إلى مكان تجاري وعرض موبيليا. وأنا أتفق معه بناحية من النّواحي إذ أنّ ذلك يعتبر تعديا صريحة على الثقافة والمعرفة.

من ناحية أخرى، يعبر أبو الحمد المذكور عن وجهة نظر مغايرة. يروي قصة الشخص الذي يأكله الفقر ويحتاج إلى الأساسيات في الحياة مثل الطعام والملابس والمأوى. يرى أنه من الأفضل استغلال المكان لتحقيق مكاسب مادية تدعمه وتساعده في تلبية احتياجاته الأساسية.

إن هذا بالدرجة الأولى يعكس الصراع بين الثقافة والاقتصاد وهو أمر متواجد بالكثير من المجتمعات والدول وقد يكون تحقيق التوازن بين المصالح الاقتصادية والقيم أمرًا جدا صعب.

لا يا صديقي فكرة القراءة وأن الكتب أسعارها مرتفعة ويمكن الاستغناء عنها هي فكرة لا أتقبلها، فأنا لدي مكتبة ضخمة وقد تفاجئت بالمناسبة بضخامتها لأنني لا أرتب الكتب فقط أضعها هنا وهناك وأغلى كتاب أشتريته ربما كان ب 60 جنيها وكان هذا من عدة أسابيع وهو كتاب ضخم أكثر من ألف صفحة وهو كتاب أصلي ولا أشتري كتبا مقلدة مهما حدث، أما باقي الكتب فأسعارها من جنية واحد حتى 30 بحد أقصى، فأنا لا أشتري الكتب الجديدة واعتمد اعتمادا كليا على الكتب القديمة والمستعملة وألتقط العروض في حالة الكتب القيمة، لذا مكتبتي الضخمة هذه كونتها بجنيهات فوق جنيهات عن طريق الاختيار الصحيح للكتب التي أريدها أما فيما يخص أسعار الكتب المرتفعة فأنا أتجنبها تماما ولا أجري وراء الكتاب مهما حدث عندما أدرك أن سعره لا يناسبني، فالقارئ الحقيقي يعلم كيف يقتني الكتب ولا دخل لها بالمال إطلاقا، أتذكر بداية في مدينتي كنا نستعير الكتب من المكتبة ونقسط سعر الكتاب بالجنيهات أو نستعير من المكتبة العامة أو نقرأ فيها ببلاش أو في مكتبة المدرسة فالثقافة لا دخل لها بالمال الكثير برأي بل بطريقة استمثارك للقليل الذي تمتلكه، فالقراءة تماما كما الطعام الذي يحتاج إليه جسدك كي ينمو فأيضا لعقلك عليك حق والمقارنة ظالمة حد التشاؤم كما هو حال الرواية ككل، وقد مررت بفترة لعنت فيها الكتب التي أملك وأتذكر أول مكتبة صغيرة كونتها تخلصت منها بلا مقابل ومرة أخرى قررت بيعها ولكني لم أقوى على ذلك فهي لحظات سوداء يمر بها القارئ حينما لا يرى نتيجة خصوصا في مجتمعه.

عند تأملي للموضوع بشكل أعمق، تساءلت عن مدى صحة حكمك على ابن صاحب المكتبة.

فمن رؤية أخرى فقد من الممكن أن يكون واجهته صعوبات اقتصادية قد لا تسمح له بالحفاظ على المكتبة، خاصة في ظل الظروف المعيشية الصعبة التي تواجهنا، وكما تذكرت قول أحد زملائك حول أهمية تأمين احتياجات الحياة الأساسية قبل التفكير في رفاهيات مثل القراءة، هذه القصة تظهر لنا أن الأحكام المسبقة يمكن أن تكون خاطئة في كثير من الأحيان، فمن المهم أن ننظر إلى الأمور من جميع جوانبها قبل أن نصدر أحكاما.

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا الظروف التي تحيط بالأشخاص ونحاول فهم دوافعهم.

العلم هو غذاء العقل و لا يؤخذ من الكتب بالضرورة بل يتم اكتسابه عن طريق مراقبة ما في الحياة الطبيعية و الإنسانية و هو ضروري للتطور و الاستمرارية و مكافحة الجمود و الملل و الروتين .. فالعلم و الابتكار عبارة عن شيء حيوي يدخل السرور والبهجة و يجعلنا ندرك خبايا و خفايا لم نكن نتصور أنها موجودة من قبل ..