النسوية، موضة ثقافية أم حراك اجتماعي يُغير الوعي والقانون؟

المشكلة تكمن يا أخي أن بعض المحركين للنسوية غير واعيين كفاية ويهدفون فقط للمساواة بين الرجل والمرأة في أمور غير تنافسية بينهم فبكل تأكيد هنالك بعض الأعمال لا تناسب المرأة وهذا لا يعيبها في شئ ولذلك لا يمكن أن ننصاع وراء ذلك ولكن إذا كان الهدف هو تفعيل دور فهذا ما يحدث بالفعل ولا يحتاجون لعمل حركة معينة كـالنسوية لعمل ذلك.

فمن الاولى لجميع افراد المجتمع ان يأخذ المبادرة ويساهم بتفعيل دور المرأة في جميع المجالات.

ماذا لو كنت أنت الخصم في هذه العملية؟ أي أن يكون تفعيل دور المرأة في جميع المجالات على حسابك الشخصي كذكر؟ تقوم الكثير من النسويات بالتسويق لهذه العقلية، عقلية هيمنة الذكورة وكيفية تحييد قدرات الذكور لدعم الحركة النسوية أكثر.

قد صارت بشكل كبير مجموعة من الtrends والموضة التي تتبناها الكثير من النساء لا إيمانا منها بالقضية بل لأنها الموضة الأحدث.

أعتقد أنّك تلمسين الطريقة التي يُروّج لهذه الحركة فعلاً وتعرفين مخاطر استمرار هذا الأمر، ألا يجب برأيك أحياناً على النساء محاربة هذه الحركة في الفترة الأخيرة وإنشاء توجّه مضاد لها للحد من مخاطرها، شيء شبيه ب anti feminism أي توجّه ضدّ النسوية، أم أنّك ما قد تدعمين هذا الأمر وتسمحين بانتشاره لمجرّد أنّهُ يدعي الدفاع عن النساء؟

لكن النسوية كحراك اجتماعى بدأ من القرن التاسع عشر واستمر فى التطور وكانت له خطوات ايجابية

ولذلك كتبت وحصرت بمساهمتي الكلام فقط (عن الموجة الثانية للنسوية) والسنوات الأخيرة لها التي تمّ تمييع توجهاتها فعلاً خاصّة العشر سنوات الأخيرة، في زمن وسائل التواصل الاجتماعي، حيث بدأت الدعوات والحملات التي يشعر الجميع منّا أنّها غير منطقية بالمرّة وتدعي لأمور غريبة ولا يمكن أن تناسب الحياة البشرية نهائياً.

ولكننى اعتقد أن وسائل التواصل الأجتماعى والإعلام الموجه عاملين لهما دورهما فى تحويل النسوية ل( ترند)

هذا التوجّه الإعلامي هو نسائي أيضاً، الإعلام يُقدّم الصوت ذاته بشكل أعلى وأكثر انتشاراً، لذلك بصورة أعمق برأيي الأمر يخص عقلية النساء في السنوات الأخيرة فعلاً والضرر الذي أحدثته هذه المفاهيم في ترتيب عقولهم وأولوياتهم وقيمتهم الذاتية، معظم الأفكار المطروحة من قبلهم أجدها في الفترة الأخيرة غير منطقية، ولذلك أميل إلى هذا الأمر وأكرره.

تقديم صورة مشرقة عن المرأة المتحررة من كل القيود و تدعيمه على أنه النموذج الذي يجب إتباعه

و أخيراً فالنساء شقائق الرجال لا ينتقص من هن إلا لئيم ناقص الرجولة و العقل .

تحدّثت حضرتك عن الصورة المشرقة التي تدعّمها المرأة المُتحررة، لكن برأيي الشق الثاني من كلام حضرتك أيضاً فيه صورة مشرقة تتعارض مع الواقع، حيث أنّ وضع النساء حالياً أبداً لا يثبت أنّهم شقائق فعلاً، تدنّي أجورهم بالنسبة للذكور ومعاملتهم وحظرهم عن الكثير من الوظائف.

ناهيك عن الحملات التي يقومون بها أنها غير ملزمة بأشياء عديدة كالرضاعة على سبيل المثال وهو أمر أراه ساخرًا بكل تأكيد.

الأمور الحياتية في العموم يجب أن تكون بالتراضي والمحبة بين الزوجين، فعلى سبيل المثال أرى أن مساعدة الزوج في شئون المنزل هو أمر واجب وطبيعي ولا يحتاج لحركات نسائية للإلتزام به .. بل الأمر يتعلق بالإختيار الخاطئ من البداية وعدم التفاهم والتقدير.

ترفع شعارات مثل : لا للزواج

لن أعيش مع رجل كخادمة ... لأطبخ له نهارا ، ويعاشرني مساءا !

" زوجتك ليست وسيلة لطاعة والديك ، هي شخص منفصل تماما و ليست ملزمة بخدمتك او خدمة عائلتك 

احترموا زوجاتكم "

أعتقد يا صديقي عماد أن من يقلن مثل تلك الترهات المكرورات هن حافظات ولسن فاهمات! أعتقد أنهن يتباهين بمعاداة الرجل وكأن الرجل كائن فضائي غريب عنهن وليس منهم من هم أخوة لهن وآباء وأقارب..إلخ!! فأراها موضة بائسة قد آن الاوان أن يعرفن دورهن الحقيقي في الحياة وأن لا يفتعلن مشكلات لسن لها موضع في مجتمعاتنا العربية لا لشيئ إلا ليقلدن الأوربيات و الغربيات اللواتي قد يصدرن - في بعض أمورهن - عن حاجة للإعتراض و للإحتجاج في الواقع ولهن مسوغاتهن في ذلك.

لكن هناك فئة معقدة نفسيا للغاية

أعتقد أنّ هذه مبالغة من حضرتك للحقيقة، حيث أنّني أعزو هذا الأمر إلى قلّة ثقافة الكثير منهم وعدم منطقية الأفكار التي يستطيعون تخريجها، وأريد أيضاً أن أنوّه بأنّ 20% فقط من المُتكلّمات بهذه الطريقة هم من يُفسدون أعمال الباقيات.

أحسنت قولاً يا صديقي عندما فرقت بين الحركات النسائية وبين "النسوية" الواردة إلينا من الغرب.

وبخصوص "النسوية" فإنني قد لاحظت شيئاً لا أدري هل يشاركني هذه الملاحظة أحدكم أم لا.. وهي أن كل المنضمين إلى "النسوية" هم من ضحايا رجال، إما أب قاس، أو زوج سيء، أو علاقات عاطفية سامة متكررة، تصاب بعدها بأزمة ثقة بصنف الرجال كله وتجد ضالتها وسلوانها مع قريناتها في هذه التجمعات ممن مروا بظروف مشابهة.

ولم أعثر يوماً على "فيمينست" بالفطرة لم تخض يوماً تجربة رجالية سيئة.

وبصراحة شديدة أنا ألقي بمعظم اللوم على الرجال في نشأة هذه التجمعات الغريبة، فالمرأة بفطرتها ترغب في الاستقرار النفسي والعاطفي والاحتواء والأمان والدعم المعنوي والمادي من الرجل، فإن فقدت ذلك لجأت إلي الاعتماد على نفسها لكي تعيش، وهذا التحول لا يتناسب مع فطرتها الأنثوية، فيخلق عليها ضغوطاً كبيرة تسبب لها توتراً ومشاكل نفسية لا حصر لها، وربما تفقدها صوابها فتلجأ إلى تلك التجمعات الغريبة ونساؤها المعقدات نفسياً!

وبين " النسوية كمذهب مستورد من الغرب

كل هذه الحركات والتوجّهات هي أمور مُستوردة كما هي من الغرب، سواء كُنّا نتحدّث عن التنمّر أو العنصرية أو النسوية أو حتى العنف الأسري، مؤخراً المنطقة العربية لم تُطلق أي حملات أو حركات أصيلة، حين أقول مؤخراً لا أقصد آخر 10 سنوات، بل ربما آخر 50 سنة، المرأة العربية في سبات حقيقي إلى الآن بمسألة حقوقها وواجباتها إذا ما قارنّا هذه الأمور مع النسوية في الخارج، مُعظم قضايا النساء حالياً تُمارس كردّة فعل وانسجام وتماشي مع الحالة العالمية ليس إلا.