الموت ما بين رهبة الزائر ومقاطع تيك توك

هي مسحة تعليمية، فهاك مثلًا (nurse_penny) مُمرّضة تُمرّض من يقربُ الموت منه، وتقدِّم لهم بعض ما يُريح آلامهم قبل أن يتخرَّمهم الموت، تُعلّم بيني في فيديواتها المشاهدين عن الموت، وعن المُشاهدات التي تراها على الموتى حين يقرب الأجل وتصعد الروح.

لم أستسيغ الفكرة ولا أتقبلها اطلاقًا، كيف يمكنني أن أشعر بالراحة وانت تشرح لي عن الموت وصعود الروح وما إلى ذلك. كيف سأشعر بالراحة وأنا أعلم أنني سأترك عائلتي ومن أحبهم! ولا اعلم ماذا سينتظرني من مصير! أدرك تمامًا أننا سنذهب إلى دار الحق، ولكن مسألة الموت تخيفنا، مجرد مشاهدتي لشخص يموت أو جنازة معينة، سأشعر بالغثيان والرهبة، فما بالك، أنني أنا التي سأموت، الأمر مخيف حقًا!

للتو اطلعت على حساب بيني وكيف كانت تحاول أن تجعل المرضى المقبلون على الموت أن يبتسموا، لعل بعض التساؤلات فقزت في ذهني و مخيلتي وهي هل حقًا هؤلاء يشعرون بالراحة وبيني تشرح لهم عن الموت أم أنه مجرد ابتسامات مزيفة وربما هؤلاء حالتهم ليست خطرة لدرجة أن يغادروا الدنيا وربما هم كونهم ليس بالمسلمون لا يعرفون ماذا سينتظرهم!

نفضِل ألّا نُشير إلى الموت باسمه، معتقدين أنَّ ذلك سيُجرّئه على القدوم والنيل منّا، قد نضحك أحيانًا من الموت بطرفة

لا أعتقد أن الضحك على أمر مقدس مثل الموت يمكنه أن يشعر الإنسان بالراحة، بالعكس تكون الضحكة مليئة بالخوف. حينما أتحدث عن الموت أشعر بالهيبة والوقار أمام مثل هذا الأمر الصعب والإلزامي. في دراستي الثانوية كنا ندرس الفقه الشافعي ونعرف آداب الجنائز وكيف نغسل الموتى، ثم ندرس في علوم التوحيد والعقيدة سكرات الموت وما يحدث بعد خروج الروح وسؤال القبر والحساب، ثم يوم القيامة والميزان والصراط والجنة أو النار.

كل تلك الأمور جعلتني أشعر بالهيبة من الموت، أخشاه كثيرًا وأخشى ألا أكون مستعدة للقاء الله حينما يحين أجلي.

لذا أرفض أي حديث حول الموت يتخلله حس الفكاهة والمزاح.

لا أحب الحديث عنه ولا التفكير فيه ولا الشعور باقترابه،،

ليس لأجلي وليس لأنني معنيّة جداً بتفاصيل الحياة بقدر ما هي رهبة الفقد لمن أحبهم ويعنيني أمرهم..

للحظات أشعر بأنّ مشاعرنا خالية بالية وكأننا لن نقربه ولن يكون أقرب إلينا من حبل الوتين.. لكننا نعاشره كلّ لحظة وكلّ حين بكلّ شرقة أو شهقة أو مسار خاطئ نرتكبه ونحن نقود مركباتنا..

إنه قريب للحدّ المخيف.. للحدّ الذي أتعمد (وأتحدث عني) عدم محاولة التفكير فيه.

ماذا ترون بشأن الحديث من الموت بهذا الشكل التعليمي، والذي تحفّه بعض المسحات الفكاهية، أهو مهم لنتعامل مع الموت بشكل أكثر عقلانية، أم أنَّ هذا الحديث يقلّل الرهبة، ويوهن ما يُمكن أن يبثّه الموت من وعظ في النفوس؟

أعتقد أنه أمر مهم لأنه يساعدنا على تلقي هذه الأخبار بشأن من نحبهم أو بشأن أنفسنا بطريقة صحية أكثر ويجنبنا الوقوع ضحايا لمشاكل ما بعد الصدمات فالوعي دائمًا بالشيء يساعد على تقبله.

في الطريق الى الموت رأيت الكثير مما لا يمكنني تفسيره او الحديث عنه، رأيت الرهبة وعالم آخر، لقد عدت من الموت للحياة لكي اتجهز للموت. هذا ما قاله القيادي الفلسطيني الراحل دصائب عريقات بعد ان اجرى عملية زراعة رئة في امريكا لقد اخرجوا قلبه للخارج وقال الاطباء انه قد توفى لدقائق ثم عاد للحياة

هذه الدقائق استمعت له فيها يتحدث برهبة وقدسية لم اعهدها عليه، كانت لغة جسدة ونغمات الصوت مختلفة، لقد شعرت حقا برحلته التي تشابه كثيرا ما قرأت عنها

الموت رهبة ولكننا غافلون ونتناسى ونعتقد انه مرض رشح شتوي يصيب غيرنا ولا يصيبنا لاننا نتحصن بالملابس الثقيلة ولا نعلم انه يخترق حتى الفولاذ لأنه أمر حتمي لا مفر منه

لدي الموت بعض القداسة بالنسبة لي التي تدفعني لرفض التقليل من هيبته.

ولكن في الواقع أرى القصة التعليمية مناسبة للإطلاع عليها وليس بها مشاكل ما لم تكن الطريقة مليئة بالاستهزاء فقط.

أما قصة الرجل الذي كان يصف حاله بعد الموت، فهي قصة مؤثرة في رأيي عن رجل أحب أن يضيف لمسته من السخرية لكل شيء حتى موته، لن أحب أن أفعل ذلك ولكن لم أفهم سبب إدخال معتقداتنا الشخصية في ذلك أو ربط الأمر بالجحيم مثلاً وما يحدث بعد الموت.

أما بالنسبة للسخرية فأنا لا أعارضها لهذه الدرجة وأحيانًا أراها تزيد من هيبة الموت، مثل الأغاني المبهجة التي تعمل في فيلم رعب فتعمل عملًا معاكسًا تمامًا لدورها.

منذ فترة كنت قد كتبت مجموعة من المقالات الشخصية أسميتها "الموت بين الشاعرية والابتذال"

وحاولت فيها أن أجمع بعض القصص التي تناولت الموت بأشكاله المختلفة.

فمثلًا منهم قصة موعد في سامراء التي تحكي قصة خادم ذهب إلى السوق في بغداد ليجد الموت واقفًا في انتظاره تبدو عليه علامات الدهشة والاستغراب فهرع إلى سيده يطلب منه حصانًا لأنه سيذهب إلى سامراء هربًا من الموت وعندما يقابل السيد الموت بدوره يسأله لما بدا بهذه الدهشة في الصباح ليجيب الموت أنه دهش لوجود هذا الخادم في بغداد بينما لديه موعد معه في المساء في سامراء!

وربما تعرف أيضًا قصة الرجل الذي زاره الموت فقدم إليه مشروبًا وضع به منوم فقط ليأخذ القائمة من يده ويضع اسمه في نهايتها بدلًا من بدايتها وعندما يستيقظ الموت يشكره على حسن ضيافته ويخبره أنه سيبدأ من أخر القائمة ردًا لجميله!

هذه القصص وبعض القصص الأخرى التي تناولت الموت بشكل شاعري أدبي دائمًا ما تأسرني وتعطيني نظرات أخرى للموت

رغم أنه سيظل دائمًا النهاية التي لا يستعد أحد لها فحسب.

تختلف طريقة تلقي خبر الموت و التعامل معه باختلاف شخصية الفرد ومعتقداته وثقافته، فهناك بعض البلدان تتعامل مع حفلات تأبين الموتى بشكل هاديء ويذكرون ما يحبه المتوفي وفضائله، وهناك من يرون أنه ينبغي التعبير المبالغ فيه عن الحزن كمظهر اجتماعي يدل على حبنا للمتوفي، وإنه من الواجب إظهار هذا الحزن بتطرف حتى وإن كانوا من يظهرون هذا الحزن ليسوا من المقربين ولكنه واجب اجتماعى بينما يكون المقربين ربما في حالة من الصدمة والألم ولا يعبرون عن حزنهم، ولا يمثلون الحزن ويقدمون مشاهد تراجيدية يندى لها الجبين. وهناك بعض الثقافات والأشخاص لا يعتقدون في الحياة الأخرى. وهناك أشخاص وثقافات يرون أن الميت قد انتقل إلى دار الحق والسعادة الأبدية، وهناك من يواجه آلامه ومخاوفه بالسخرية والضحك وهناك من يحب الجوانب الروحانية التى تبعث في نفسه السلام . وفي كل الأحوال سيظل للموت هيبته ووقاره .

ماذا ترون بشأن الحديث من الموت بهذا الشكل التعليمي، والذي تحفّه بعض المسحات الفكاهية، أهو مهم لنتعامل مع الموت بشكل أكثر عقلانية، أم أنَّ هذا الحديث يقلّل الرهبة، ويوهن ما يُمكن أن يبثّه الموت من وعظ في النفوس؟

انتشر مؤخرا الحديث عن الموت، بشكل مختلف سواء بمزح الحديث عنه بالفكاهة، أو حتى بطريقة أكثر تصالحا وقد تجد البعض يتحدث عنه بمعنى أنه تصالح مع الموت ولم يعد يخيفه وأنه سيصبح في مكان أفضل من الحياة على الأرض.

لكن الفكاهة لا أراها بالأمر الواعظ، كما قلت بل قد تزيل الرهبة من النفوس، ومع الوقت سيفقد هيبته وهذا لا يؤثر فقط على كون الموت واعظ وإنما قد يستصغر صاحبه موت الناس ورحيلهم، وهذا ينشر الجفاء والغلظة ويزيل الرحمة والعاطفة.