من قائد السلوك: الفرد أم المجتمع؟ في خضمّ هذا العالم المتشابك الذي تتداخل فيه القيم والمفاهيم والتوجهات، يبرز سؤالٌ قديمٌ متجدّد: من يقود سلوك الإنسان؟ هل هو الفرد بإرادته الحرة واختياراته المستقلة، أم المجتمع بقوانينه وأعرافه وضغوطه التي لا تُرى؟ سؤال يبدو بسيطًا في ظاهره، لكنه يحمل في أعماقه جدلًا فلسفيًا ونفسيًا واجتماعيًا عميقًا، لأن الإجابة عليه تمسّ جوهر العلاقة بين "الذات" و"الآخر"، بين "الحرية" و"الانتماء"، وبين "الضمير" و"الرقابة الاجتماعية". أولًا: السلوك بين الحرية والتأثير السلوك الإنساني لا ينشأ في

لم تكن وفاة الطبيبة العراقية بان زياد طارق مجرّد حادثة غامضة تضاف إلى سجل قضايا العنف في المجتمع العراقي، بل تحولت إلى مرآة واسعة عكست توتّرات نفسية واجتماعية وسياسية دفينة. فبين الرواية الرسمية عن انتحارها، وبين آثار الطعن والدماء والرسائل المرسومة على جدران الحمام، ولِغز الكاميرات المعطلة، نشأ فراغٌ نفسي هائل: فراغ الحقيقة! انتحار أم قتل؟ سؤال الهوية الجمعية حين يشكّك الشارع في رواية الانتحار، فهو لا يشكّك فقط في سبب موت بان، بل في صدق النظام الاجتماعي والسياسي. الفرد

في الرابعة من أغسطس 2025، فارقت الطبيبة النفسية العراقية الشابة، بان زياد طارق، الحياة في منزل عائلتها بمحافظة البصرة. فقد بدا المشهد في بدايته مألوفًا: انتحار، كما أعلنه أقرباؤها. لكن بمرور الأيام، تحولت الحادثة إلى قضية رأي عام مشحونة بالغموض والغضب. 1. التباين بين “الانتحار” وروايات الطب العدلي الأسرة أعلنت أنها أقدمت على الانتحار نتيجة ضغوط نفسية، لكن الفحص الأولي لجثتها أعاد طرح تساؤلات كبيرة. فقد وُجدت عليها جروح غائرة، حضرية ومنتظمة على الذراعين، وكدمات حول الرقبة والوجه، في غياب

كثيرًا ما نسمع عبارات مثل: “أنا مو أنا اللي قبل.” “نضجت، وتغيّرت، وماضيي ما يمثلني.” “كنت غبي/ة، والحين وعيت!” لكن هل يُبرر هذا “الوعي الجديد” أن ننسف ماضينا بالكامل؟ هل يعني النضج أن نمحو النسخ القديمة منا، ونتعامل معها وكأنها خطأ يجب التبرؤ منه؟ أم أن كل نسخة منّا، مهما كانت مرتبكة أو مؤذية أو ضعيفة… كانت تحاول فقط أن تفهم الحياة على طريقتها؟ ❖ متى يتحول “النضج” إلى قسوة على الذات؟ عندما نرفض ماضينا، ونسخر من مشاعرنا القديمة، ونحتقر

في عالم يتسابق فيه الناس على حماية مصالحهم، والتفنّن في الردود، ورفع الحواجز العاطفية، تبرز الطيبة كصفة استثنائية، لكنها – للأسف – غالبًا ما تُساء قراءتها. يُنظر أحيانًا إلى الطيب على أنه ساذج، أو ضعيف، أو سهل الانقياد، ويُتوقع منه أن “يتحمّل” و”يتغاضى” و”يُسامح” مهما حدث. وهنا يتحول جمال الطيبة إلى عبء ثقيل لا يراه إلا صاحب القلب النقي. الطيبة ليست ضعفًا الطيبة لا تعني الاستسلام، ولا الجهل، ولا الضعف. إنما تعني اختيار السلام رغم القدرة على المواجهة، وتعني النية

“تجاوزي”، كلمة قصيرة تُقال كثيرًا، لكنها تحمل في طيّاتها الكثير من القسوة المُبطّنة. تُقال عادةً في وجه امرأة تتألم، تتكلم، أو تحاول فقط أن تُفهم ما تشعر به. تبدو الكلمة كأنها نصيحة… لكنها في حقيقتها أداة اغتيال بطيئة للشعور، ومحاولة لدفن الألم قبل أن يُسمَع. لماذا أصبحت “تجاوزي” ردًا تلقائيًا في مجتمع يُطالب النساء بالصمت، والاحتواء، والتجاوز، دون أن يمنحهن حق المرور الكامل بالمشاعر؟ هل نعيش في ثقافة تُجبرنا على تجاوز ما لم نُشف منه أصلًا؟ وهل كل تجاوز يُعتبر

‏يرمز مفهوم الحبة الحمراء إلى الاستيقاظ من “الوهم” ورؤية “الحقيقة” كما هي. إلا أن هذا المفهوم الذي بدأ بنزعة للتحرر الفكري والنقد الاجتماعي، انحرف في بعض أوساطه ليصبح مرادفًا لتشكيك مرضي، ولتبرير كراهية منظمة تحت ستار “الوعي” و”الفهم العميق لطبيعة العلاقة بين الجنسين”. ‏*الكراهية باسم “الوعي”* ‏على منصة مثل X ( تويتر ) ، تجد بعض الحسابات -غالبًا بلا أسماء أو صور حقيقية- تبني سردياتها على أفكار هذا التيار، فتتخصص في تحليل العلاقات بطريقة تعبوية، حيث المرأة دومًا متهمة، والنية

هاهو العالم الآن بدأ يدرك أن هناك ما يسمى ( وعي ) ؛ و هناك الكثير ممن ادركوه منذ زمن بالفعل ! لكن بعد ادراكك هل انت واعي أم ناضج ؟ و هل الوعي وحده يكفيك لتكون ناضجاً ؟ يأتي هذا السؤال تزامناً مع زيادة الوعي لدى أفراد المجتمع و العالم بأكمله ؛ حيث أن الجميع أصبح يعرف أن هناك وعي لكل شيء ! وعي ذاتي ، وعي اجتماعي ، و عي ثقافي و معرفي ، وعي في العلاقات و

في عالم تسوده السرعة، وتتداخل فيه المعلومات بشكل لا يُبقي للإنسان لحظة هدوء، باتت العودة إلى الذات من أسمى أشكال النجاة. نحن لا نفتقر للمعرفة، بل للوعي. ولا نعاني من الجهل، بل من ضيق الإدراك. الوعي الذاتي لا يعني مجرد معرفة نقاط قوتنا وضعفنا، بل هو حالة عميقة من الانتباه: أن نلاحظ أنفسنا، أن نفهم دوافعنا، أن نميّز بين ما نريده حقًا، وما اعتدنا أن نريده لأن الجميع يريده. أما توسيع الإدراك، فهو الخطوة التالية: أن نخرج من محدودية التفسير

في زحام الحياة اليومية، بين الواجبات والمسؤوليات والتوقعات الاجتماعية، يتسلل سؤال بسيط لكنه عميق: “من أنا؟” قد يبدو السؤال بديهيًا، لكن الحقيقة أن معظم الناس يعيشون عمرًا طويلًا دون أن يتوقفوا للإجابة عليه. نُعرّف أنفسنا بوظائفنا، بعلاقاتنا، بأدوارنا، لكن هذه جميعًا مجرد مظاهر خارجية. الهوية الحقيقية أعمق بكثير، وهي أساس كل سعي نحو تطوير الذات ونموها. لماذا نحتاج لاكتشاف هويتنا؟ الهوية ليست مجرد وصف لما نفعله، بل هي الجذر الذي تنبع منه قراراتنا، علاقاتنا، اختياراتنا، وحتى مشاعرنا. من لا يعرف

الصراع بين الرغبة والعقل الصراع بين الرغبة والعقل هو أحد أعمق التحديات في التجربة الإنسانية. فهو يعكس التوتر بين اندفاعاتنا العاطفية وقدرتنا على التفكير المنطقي. هذا الصراع الداخلي يؤثر على اتخاذ القرارات، والنمو الشخصي، والمسؤولية الأخلاقية. وقد تناول العديد من الفلاسفة هذا الموضوع بعمق، مقدمين رؤى حول كيفية تحقيق التوازن بين هاتين القوتين المتعارضتين. ⸻ 1. فهم الرغبة والعقل • الرغبة: • تمثل العواطف، والغرائز، والرغبة في تحقيق المتعة أو الإشباع. • غالبًا ما تدفع إلى الإشباع الفوري (مثل الحاجات

الخوف هو أحد أكثر المشاعر تأثيرًا في حياة الإنسان، فهو قد يكون حافزًا للتطور أو عائقًا أمام تحقيق الأهداف.   لفهم كيفية التعامل مع الخوف وتجاوزه، من المهم تحليل جذوره، تأثيره على السلوك، وطرق التحرر منه.  1. فهم طبيعة الخوف - أنواع الخوف • الخوف الغريزي: خوف فطري لحماية الإنسان (مثل الخوف من الخطر الجسدي). • الخوف المكتسب: ينشأ نتيجة التجارب والبرمجة المجتمعية (مثل الخوف من الفشل أو الرفض). - الخوف الحقيقي مقابل الوهمي: • الخوف الحقيقي: ناتج عن تهديد

دائما نسمع نصح او توجيه من أي شخص مهتم بتنمية الذات او حتى معالج نفسي عبارة ( اكتب اي شعور يجيك او فرغ مشاعرك بالكتابة ) هل سبق و ان فكرتم بالمغزى ؟ و هل سبق لكم التجربة أم لا ؟

أشرقت شمس سوريا بعد 14 عشر عاما في ظلام حالك !  بعد أن شهدت و شهد العالم معها أقسى و أمر المناظر ألماً !  بعد أن فُقد الكثير من سكانها و اهلها و شعبها ، أما استشهادا و أما هجرةً و اما ضياعاً !  بعد سُجن معارضيها و صحافيونها و اعلاميوها في أكبر سجن في العالم ( صيدنايا ) !  بعد الجوع و الألم و البرد و السهر و اللجوء ، انتصرت و تنفست !  كان الأمل موجودا رغم الألم ! 

هل سبق و أن شعرت بأنك تود المضي قدما لكن هناك أفكار تمنعك ! هل سبق و أن اقتنعت بالطريق الذي رسمته لنفسك لكن لازالت تراودك فكرة التراجع عنه ! ها أنت ذا عالق في ( العقلية الثابتة ) ! العقلية الثابتة تمنعك من اتخاذ خطوة جديدة و تجربة شيء جديد و انتهاز الفرص سواء كانت ذات خطورة أم لا ! فهي تجعلك دائما تقف في المساحة الآمنة بالنسبة لك مهما كانت جيدة أو حتى سيئة ! حتى لو كانت هناك

أن نخوض في نقاشات مع الآخرين أمر يثير الفكر و ينيره ، و لكن هل يجب في بعض الأحيان أن نتظاهر بعدم معرفتنا لبعض الأمور بالرغم من علمنا التام بها ؟ لا يختلف أحد على أن المعرفة و الثقافة أمران غاية في الأهمية لجعل الشخص ذو مدارك واسعة ، لا سيما إذا اجتمعا في شخص واحد .. لكن على الجانب الآخر قد يجعل هذا الأمر الشخص غير محبب أو منبوذ بطريقة أو بأخرى ، في حال النقاش و الحوار !  

شهر أكتوبر الشهر العاشر من كل عام ميلادي تم تخصصيه عالميا للتوعية حول سرطان الثدي والكشف المبكر والفحص عنه ، و اثر ذلك تم تخصيص اللون الوردي كرمز له حيث أن أكثر الفئة المصابة بهذا النوع من السرطان هم النساء عادة ، مع وجود إصابات للرجال أيضا لكن بمعدل أقل .. حيث يعقد لهن على مدار الشهر ورش عمل وندوات ومحاضرات توعوية بهذا النوع من أنواع السرطان ؛ حتى أن هناك البعض من الجهات الصحية تقوم بالفحص المجاني و تحثهن

في كل عيد يخطر تساؤل عميق يجول في البال ! أنفرح بصوت أم نفرح بصمت ؟ العيد هو إحدى شعائر الله التي يجب تعظيمها و استشعارها باستقبالها بالفرح و السرور ، و إبداء البهجة على النفس وعلى جميع من حولنا .. و تعظيم شعائر الله ذكر في قوله تعالى : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } و ياتي تعظيم شعائر الله إما بالقول أو الفعل أو الأثنين معا ! فالقول يأتي بالتهنئة و التباريك و

- الرياض أطلقت الدكتورة منى الحمود في يوم الثلاثاء الموافق 23\9\1445 ه الاكاديمية الثقافية ( فنسفة ) ، و ذلك بعد أن كانت الأكاديمية مبادرة انطلقت من فكرة بعنوان ( فنسفة ) ؛ حيث يجتمع كلا من الفن و الفلسفة الفكرية و الفنية .. و افتتح الحفل بكلمة ألقتها الدكتورة منى واصفة في ثناياها رسالة الأكاديمية كالتالي : 1- انطلاق التدريب من أسس منهجية بحثية معتمدة على تحديد الاحتياجات التدريبية 2 - مد أواصر المحبة مع التاريخ و الفنون و

أقامت جمعية كبار السن الأهلية بالرياض مساء الأربعاء الماضي 17 رمضان 1445هـ السحور الخيري السنوي للجمعية، بفندق هيلتون الرياض والشقق الفندقية-حي غرناطة. حضر حفل السحور صاحبات السمو وعدد من سيدات المجتمع المهتمات بالعمل الخيري، المسؤولات بالجمعية، والمستفيدات من خدمات الجمعية. حيث بدأ الحفل بالسلام الملكي وآيات من الذكر الحكيم، تلا ذلك كلمة رئيس مجلس إدارة الجمعية سعادة الأستاذة ندى البواردي حيث رحبت بالحضور الكريم في هذه الأمسية الرمضانية التي تتجدد سنويًا وأعربت عن شكرها للحضور من المهتمات بالعمل الخيري بهذه

يقوم الناس في بعض الأحيان بممارسة بعض الأفعال التي تؤثر نفسيا بسلبية على الأشخاص سواء بطريقة مقصودة أو حتى عفوية ! و تبرز عادة تلك الأفعال و التصرفات في أغلب الأحيان أثناء الشجار ، أو سوء الفهم ، لذلك ستجد في هنا ابرز الحيل التي يستخدمها 98% بالمئة من الناس في العالم ! سبدأ أول بالحيل الدارجة ثم ننتقل تدريجيا إلى الحيل التي تتطلب شرحا مفصل .. 1 - الصمت العقابي : أصبح الكثير من الناس يعرفون ماهية الصمت العقابي

إنني طفلٌ صغير ,, حزني يا أمتي كبير .. اسمعوا قصتي للأخير ,, و أعينوني يا من فيكم الخير .. كنت بين الاطفالِ أكثر مرحا ,, أشدوا و أضحك و أرقص فرحا .. في حضن أمي يهنأ نومي ,, و مع أبي يحلو يومي .. **** و في يومٍ سمعت صوتا أرعبني ,, فرحت ابكي من خوفي و من ألمي .. جاءت أمي لحضنها أخذتني ,, و بحثنا عن أبي فوجدناه غارقاً بالدمي .. فصرخت بأعلى صوتي ,, أبي أبي

سأسألكم عن البلدة التي أحبتكم ،، أمنتكم و حفظتكم و جمعت شملكم .. فيها المسجد الحرام لطالما ،، إعتمر و طاف المسلمون هنا .. فيها حكومة رشيدة واعية ،، و جنود مخلصون همتهم عالية .. مليكها سلمان في عهده صانها ،، و ولي عهده نحو رؤية سديدة قادها .. فيها الطفل يغني فرحا ،، يرقص و يلعب و يضحك مرحا .. و الشاب فيها أحسن خلقه ،، ليبين صورة وطنه العظيم قدره .. و الشيخ فيها يرفع يديه ،، لرب

لحب النفس و الثقة بها اهمية بالغة التأثير علينا في حياتنا الشخصية و العامة ، و علاقاتنا الاجتماعية ، لكن الأمر الذي لا يدركه البعض هو إلتباس حب النفس بالنرجسية ، التي قد تصنف في كثير من الأوقات من قبل الطب النفسي بأنها عقدة نفسية تحتاج إلى علاج و تدخل من قبلهم .. و الكثيرون يعبرون عن النرجسية بعبارات تؤثر بهم و بعقلهم الباطن الذي مع مرور الوقت يجعل تلك العبارات اساليب يطبقونها في حياتهم الواقعية عن قصدٍ أو دونه

الفكر هو فكرة أو رأي ناتج عن التفكير ، أو يحدث فجأة في العقل. تشير مصطلحات "الفكر" و "التفكير" إلى مجموعة متنوعة من الأنشطة النفسية. بالمعنى الأكثر شيوعًا ، يُفهم على أنها عمليات واعية يمكن أن تحدث بشكل مستقل عن التحفيز الحسي. الفكر هو عملية استخدام عقلك للتفكير في شيء ما. يمكن أن يكون أيضًا نتاجًا لتلك العملية: فكرة أو مجرد الشيء الذي تفكر فيه. يمكن أن يشير الفكر أيضًا إلى المعتقدات المنظمة لفترة ما أو فرد أو مجموعة. كيف