على مر العصور، لماذا نحب الصالحين ونكره المُصلحين؟

من يجرؤ على الإصلاح يواجه القلوب العمياء قبل الأيدي القاسية. فالحقيقة دوماً ما تصطدم بالأهواء، والعقول التي تكسر القيود تصبح أول من تُكسر. لكن كما قال سقراط، لا يقدر أحد أن يعوضك إذا عرفت الحق وأمنت به، حتى وإن كان الثمن حياتك. وكما قال العقاد "الغيَّ لا يعجبُهُ الرشاد"

لا أحد يكره المُصلحين, لا أحد في الكون يقول: أنا أكره من يصلح أحوال الناس! ولكن لكل شخص منظوره للإصلاح والإفساد, والعديد ممن تسميهم مصلحين هم كذلك من منظورك الشخصي لكنهم مفسدين من منظور فئة عريضة من مجتمعاتهم بذلك الوقت, لو خرج شخص يدعو لأفكار جديدة وتغيير بنية المجتمع ولتبني قيم ومبادئ جديدة أنت أول من سيعارضه وتدعو لمحاكمته وزجه في السجن.

لأنه ببساطة الشخص المصلح يسعى للتغيير ولا يقبل أي فساد وبالتالي هو يعكر صفو حياة الكثير من الناس، ولأن البشر غالبا ما يرفضون ويقامون التغيير حتى لو كان نحو الأفضل فتجد كل مصلح حتى لو كان هدفه نبيلا لابد من أن يتم مقاومته حتى يفهمه البعض ويقاومه الكثير، هذه طبيعة البشر على مر العصور، حتى الأنبياء تم محاربتهم ورفضهم وهذا كله عكس الشخص الصالح في نفسه غالبا ما يعيش مع نفسه ولا يسعى لأي تغيير

الأغلبية تحب من يسايرهم ويعزف على أوتار مشاعرهم، ويوجههم لما فيه الراحة والتسلية والنشوة والسرور، حتى لو كان ما يتم توجيههم له هو شيء خاطىء، على سبيل المثال: كان العوام في روما يبتهجون من مناظر الدماء في حلبة الكولوسيوم ويحبون من يوجههم لذلك، بينما سقراط كان يواجه الناس بما يحرجهم ويضاد معتقداتهم، وجورديانو برونو نالت أفكاره من نرجسية الإنسان باعتباره سيد الأرض ومركز الكون...فلم يهتم الأغلبية بالصواب من الخطأ...بل بمردود الآراء الحديثة على كبريائهم ومشاعرهم، فهي المحرك الأساسي للجموع.

"إذا حكمتم علي بالموت فلن تجدوا من يحل محلي بسهولة!" كلمات سقراط لم تكن مجرد تعبير عن لحظة ضعفه، بل كانت إعلانًا عن القوة التي يملكها الفكر في مواجهة الجهل. في تلك اللحظة، لم يكن يتحدث عن حياته الشخصية، بل عن فكرة الحياة نفسها، عن تلك القيم التي لا تموت حتى وإن تعرض أصحابها للقتل. سقراط كان يعلم أنه حتى بعد موته، ستظل أفكاره تسير بين الناس كالنار في الهشيم، تنير طريق الذين يبحثون عن الحقيقة.

لكن، هل فكرنا يومًا لماذا يرفض الناس الإصلاح؟ لماذا يهربون من الحقائق التي تقف أمامهم؟ لأن الناس لا يخافون من الرجل الذي يعلن عن نفسه، بل من الفكر الذي يملكه، الفكر الذي يثير أسئلة لا يستطيعون الإجابة عليها. المسيح كان يقدم فكرة تمرد على العادات والتقاليد، كان ينقض جدرانًا اعتقد الناس أنها بنيت لتظل صامدة إلى الأبد، فكان مصيره الموت. لكننا ننسى أن الثورات لا تُصنع بالكلمات فقط، بل بالنفوس القادرة على تحويل الأفكار إلى حقيقة، والموت إلى بداية جديدة.

أما "جورديانو برونو"، الرجل الذي جعل السماء تتسع خارج حدود الأرض، وجعلنا نرى أننا مجرد نقطة صغيرة في كون لا نهائي، فقد دفع ثمن الحقيقة بحياته. لكن هل كان موت برونو هو النهاية؟ بل كان بداية لصوت يعلو في كل ركن من أركان الأرض، ليثبت أن الحقيقة لا تموت مهما كانت قسوة اللحظة.

وابن رشد، الفيلسوف الذي أضاء ليل العقول بأفكاره، تعرض لظلم تاريخي قاسٍ. لكن ذلك الظلم لم يكن إلا إعطاءه مكانة في التاريخ لن يستطيع أحد أن ينزعها منه. كان كتابه معركة مع الجهل والجمود، لكن الناس كانوا في غفلة عن هذه المعركة، ولذلك لم يُنقذ. ومع ذلك، كانت كتبه بداية لفتح آفاق التفكير أمام الأجيال القادمة، ولو كان الحرق هو نهاية جسده، فقد كانت بداية عصر جديد.

وها نحن اليوم نعيش نفس الدورة. عندما يحاول أحدهم كشف الفساد أو إظهار الحقيقة، يواجه نفس التهديد: القتل الرمزي في شكل الطعن في شخصه أو تشويه أفكاره. لكن، كما قال العقاد في "ترجمة شيطان":

"وكذا العهد بمشبوب القلى... عارم الفطنةِ جياش الفؤادْ

أبدًا يهتفُ بالقولِ فلا... يعجبُ الغيَّ ولا يرضى الرشادْ".

لكن الحقيقة، رغم أنفهم، تظل كما هي. لن يرضى "الغي" عن هذا الكلام، ولن يتوقف "الرشاد" عن السعي. نحن هنا لا نبحث عن الموافقة الجماهيرية، بل عن تلك الفكرة التي قد تغير مجرى التاريخ، حتى وإن كان هذا التغيير يتطلب منا أن ندفع الثمن.

الخوف من التغيير لطالما كان شيء غريزي عند الإنسان لا يستطيع التخلص منه. فالاغلبية يفضلون البقاء في منطقة الراحة والحفاظ على ما يملكونه بالفعل بدلا من التطلع إلى ما هو أفضل. فبمجرد أن يظهر شخص يدعوهم للتطلع إلى الأفضل يشعرون بالخطر، وبالتالي تجدهم يهاجمون هذا الشخص بغض النظر عن أفكاره وعن ما يسعى إليه

إذا كان المجتمع يحبّ ما يفعله الصالح فهو يحب الصالح والمصلح، مثل المقصّر في الصلاة يحبّ المصلّي ويُحبّ الآمر بالصلاة ..

وأما إذا كان المجتمع لا يحبّ ما يفعله الصالح فهو لا يُحبّ الصالح بقدر كونه يُحبّ اقتصار فعله على نفسه بحيث لا يدعو الى فعله ولا يؤثّر على غيره .. لأنه يوجد لدى الناس مكاسب من بقائهم في حالتهم الراهنة ولا يثقون بأن مناصرتهم للمصلح ستحقق لهم مكاسب أكثر من مكاسب حالتهم الراهنة .. بل قد ينتقلون من حياة فيها بعض الفقر والأذى مع شيء من الاستقرار إلى حياة فيها كثير من القلاقل والفوضى للمجتمع .. والتنكيل، بل وربما القتل لمناصري المصلح من قبل الفئة الغالبة في المجتمع ..

الناس يقاومون المجهول قبل أن يقاوموا المصلح، ويرتاحون لما كسبوه وألفوه أكثر من جديد يوعدون به