زوجان شابان أعرفهما كانت قلوبهما حرفياً تتفتت ألماً بالأخبار التي تلقوها، توقع الطبيب أن يواجه طفلهما الذي لم يولد بعد مضاعفات صحية خطيرة ومن المرجح أن يعيش حياة مليئة بالألم وقيود الحركة.
واجهوا قرار مستحيل برأيي في هل يجب عليهما إنهاء الحمل، وتجنيب طفلهما حياة من المعاناة؟ أم يجب عليهما احتضان المجهول حرفياً والتمسك بالأمل في أن الحب والطب الحديث قد يوفران لطفلهما حياة أفضل مما توقعاها؟ شاركوني آرائكم لو كنتم لا سمح الله في ذات الموقع من المسؤولية والقرار!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم:
صدقًا، لا أستطيع أن أقول شيئًا أو أن أقدم رأيًا لمجرد المشاركة. هذا الأمر خطير، فهو يتعلق بحياة إنسان، ويجب على علماء الدين أن يكونوا من يجيبون على هذا السؤال.
أنا برأيي الأمر يستدعي ليس فقط عالم دين عادي، هو يجب قبل أن يكون كذلك أن يكون طبيب ومشهود له بواقعية الرؤية والنظر والتحكيم والنصح والارشاد، أن يرى الأمور من كل الزوايا ويعطي ما يخدم فيه حياة الجميع لإنني أتفق معك بخطورة واحتياجنا إلى رجال دين وقانون ومجتكع ليحكّموا في هذا الأمر بشكل عام وخاص.
بصفتي طبيبًا، لا يمكنني تجاهل الألم الذي يمر به الزوجان في مثل هذا الموقف، فالتفكير في الإجهاض ليس قرارًا بسيطًا أبدًا. ومع ذلك، هناك حالات طبية محددة تجعل الإجهاض الخيار الأمثل للحفاظ على سلامة الأم أو تقليل معاناة الجنين المتوقعة. على سبيل المثال، إذا كانت هناك تشوهات جنينية خطيرة تتعلق بتطور الجهاز العصبي، أو حالات وراثية معقدة تُقلل من فرص الجنين في الحياة الطبيعية بشكل كبير، أو حتى تُهدد حياة الأم، قد يكون الإجهاض خيارًا معقولًا من الناحية الطبية.
لكن من ناحية أخرى، الطب الحديث تطور بشكل لا يمكن تجاهله. الأطفال الذين كان يُتوقع لهم في الماضي حياة مليئة بالألم والمعاناة، يجدون اليوم دعمًا من الطب، والعلاجات التخصصية، والرعاية التي قد تمكنهم من تحقيق جودة حياة أفضل مما كان يتخيله الأطباء.
يبقى القرار هنا متوقفًا على مدى استعداد الوالدين لتحمل تلك المسؤولية النفسية والجسدية، ولكن لا يمكن لأي طبيب أن يفرض الحل الأمثل، فالمسألة ليست طبية بحتة، بل أخلاقية وإنسانية بعمق.
ولكن أفكّر الآن من وجهة نظر مختلفة، يعني أفكر بحالة الوالدين الذين كانوا أعدوا مسألة الأطفال لكي يفرحوا بهم ويسعدوا بهم وإذا مباشرةً وقبل الولادة تلوح لهم المشاكل والأسى والعذابات المقبلة بالمستقبل، ألا يحق لهم الهرب من هذه المسؤوليات قبل الولادة؟ وأن يحموا أنفسهم والطفل من هذه الحياة المليئة بأجواء الأدوية والأطباء حتى وان وجد العلاج؟
هذا القرار ليس بيد الوالدين فقط. بل إنه يتطلب توجيهًا دقيقًا من جهة دار الإفتاء، بالإضافة إلى تقييم طبي شامل. الإجهاض ليس مجرد خيار شخصي، بل هو قرار معقد يتضمن جوانب قانونية وأخلاقية ودينية.
من الصعب رفض حياة شخص لمجرد أن الأبوين لا يريدان أن يتحملان تربية طفل لديه إحتياجات خاصة!
الطب في تقدم وليس مستحيل أن يوفر الطب لهم العلاج لتحسن حالة طفلهم، لذا عليهم ان يتركوه أن يأتي للحياة، فهذة إرادة الله ولا يجب رفضها.
ماذا إذا كان الطفل ولد صحيحا وبحالة جيدة، وأصيب في حادث لقدر الله فهل سوف ينهيان حياة الطفل، أعتقد الإجابة لا، كذلك الطفل في رحم امه به روح اعطاها الله له فكيف يفكران في القضاء على حياته!
الانسان يجلب الأطفال لكي يبارك حياته بهم ولكي يزداد سعادة وغنى وحب وسعة، لا لكي يزيد تعب وشقاء وفقر وتوتر وقلّة، ألا تجد معي هذا المسعى يُضرَب بالكليّة حين يأتيهم طفل بهذه الأمراض والعلل؟ وألا يجب أن ينهوا هذه المسيرة قبل أن تبدأ لكي يجنّبوا أنفسهم والطفل مغبّة وشقاء هذا العيش في أروقة المشافي حتى ولو وجد العلاج؟
أعتقد أن النظرة السليمة يجب أن تكون من ثلاثة أبعاد:
يُستفتى فيه علماء الإسلام، فقد يكون الوقت متأخر للاختيار، والجنين نُفخت فيه الروح، فعندها سيكون الخيسار إما تركه لرزقه أو قتله (الُمسمّى الحقيقي لفعلهم).
في حالة أفتى أهل العلم بجواز إجهاضه، يُستشار أكثر من طبيب خبير بطبيعة حالته، وتقييم الأمر.
وهذه هي أضيق مساحة فبعد استشارة أهل العلم والطب، يتبقى مساحة ضيقة للاختيار.
وفي كل الحالات (كرأي شخصي) لن أستشير أحد وسأقرر إكماله والتوكل على الله، فدائمًا نظرة الإنسان قصيرة ومحدودة، فالغد يحمل الكثير من الخبايا.
الطبيب الذي قرر أن الطفل قد يواجه متاعب كثيرة، في فترة ولادة هذا الطفل وكِبره، سيخرج جيلًا جديدًا من الأطباء، جيلًا جديدًا من العلم، لذلك الأفضل نترك الأمر ليسير ونعيش على الأمل في الله (هدف نبيل يستحق التفاؤل).
يعجبني أمر طرحته كنت قد قرنته بإجابة لي سابقة، بأن الأمر فعلاً قد يحتاج في بعض الموضوعات إجابة من عدة أبعاد لا بُعد واحد، إجابة تراعي المصالح جميعها، المصلحة المجتمعية والمصلحة الفردية والمصلحية الانسانية والاخلاقية والدينية، هذه كلها يجب أن يكون لها معايير تُلبى حتى يتم الاختيار وفق قرار الأفضل لا قرار الناس.
اذا ولِجَت فيه الروح، لم يعد رأي لنا بعد الآن واذا قتلناه سنحاسب عليه.
ثم حتى لو لم تكن فيه الروح بعد. القناعة بما اعطى الله شيء جميل. نعم مشقة وعناء ولكنها بعض عقود من السنين وسنموت.
ماهي لعب إطفال يبدو أنك متأثر في الفكر الغربي .
ماعندهم إستعداد يتحلمون الإطفال وتربينهم أي كان وضعهم الأفضل أن يستخدمو موانع الحمل ويرتاحون .
في كل مرة تتهمني بدون أن تضيف أي شيء على النقاش، عند كل مساهمة حاول أن تناقش الناس، هذه البيئة لا تشبه الفيسبوك، هي بيئة نتبادل بها الأفكار، لا الاتهامات والأحكام.
حين تكون جاهز بانتظار رأيك الجاد للمناقشة فعلاً، دمت بخير.
أولا أنا لا استخدم الفيس بوك ولا أدخله
أنا جاد أكثر منك ياطفل ولا تهمني لا أنت ولا أشكالك ياعبيد الغرب يأبو إجهاض . معلومه لك أنا عندي 3 أخوه معاقين أعاقه شديده ماهي أي إعاقة ياكيوت أنت وخويك الا مو قادر يتحمل طفل مابعد طلع على الدنيا .
وأنت حين تكون لك شخصيه وتعرف تفكر وتخلي عنك حركات الكياته والنعومه وقد المسؤليه تعال ناقش
بيئىة حسوب بيئة تخيص ذيك الدوله جالس يفرغو مشاكلهم فبها و أكثر زوراها من دولتين أو ثلاث دول بالكثير
إذا كان الأطباء أكدوا أن الطفل سيكون مصاب بمرض عضال ليس له علاج، وكان هذا قبل النفخ فيه، فالإجهاض هنا مباح
يامجهول لا تفتي وأنت لا تملك علم .
معلومه أنا لدي ثلاث أخوة معاقين توفي منهم واحد .
جيل الكياته و النعومه و الكافيهات مو قادر يربي واحد صاحي تبيهم يتحملو تربية أبن معاق او مريض
الجيل هذا أفضله مايتزوج لأنهم مو قدر المسؤوليه يعتقدون أن الزواج رومانسيه وأحلام ورديه وسفرات ومطاعم وترفيه .
كثير من حالات التشخيص بقولون للأم والأب فيه و فيه وبالأخير يطول الولد مافيه شيء وجميل من أروع ماخلق ربي
التعليقات