انا قلت أجرب أنقل مقال لي بالفعل كنت كتبته في أحد الأماكن لأرى إن كان هذا الأسلوب يناسب حسوب أم لا وهل سيناسبني أم لا إن أردت العودة، لغتي ستكون مزيج من العامية المصرية والفصحى، Enjoy
هل النكت العنصرية أو الsexist مجرد نكت ولا ليها آثار مجتمعية أخرى؟ هل هي مجرد نكتة ولا ممكن تزود الفرص في عنف مجتمعي ضد الجروب اللي النكتة بتسخر منه؟ هل النكت اللي بتسخر من التخان او الستات او الgays هي مجرد نكت ولا ليها وظيفة مجتمعية تانية؟ وهل ضروري تغيير الخطاب "الفكاهي" للمجتمع ولا المجتمع ممكن يفضل بنفس "الخطاب الفكاهي" وبمعدلات عنصرية اقل؟
لو فكرت في النكت اللي بتبقى موجهة لمجموعات معينة، هتجد انه النكت دي اغلبها ان لم يكن كلها موجهة لمجموعات بتتعرض لفعل لعنصرية مجتمعية، نكت التخان قديمة الازل، نكت الستات اللي مبتعرفش تسوق، نكت الجايز، نكت الملحدين، نكت الصعايدة حتى والفلاحين... على ما يبدو في رابط ما بين نوعية النكت الساخرة من مجموعة ما والموقف المجتمعي لمطلق النكتة تجاه هذه المجموعة والمستمعين... والا ليه بتضحك؟ ما انت عارف من متطلبات النكتة انها تكون صادمة لعقلك فتضحك وعادة الصدمة دي بتكون بشيء سلبي لانه لسبب او آخر احنا ساديين شوية.
في دراسة لقتها بتتكلم عن الموضوع ده اسمها :More Than “Just a Joke”: The Prejudice-Releasing Function of Sexist Humor" في الدراسة دي الباحثين قسموا المشاركين تلاتة، جزء سمع نكت عنصرية، وقسم سمع كلام عنصري جد مش نكتة، وقسم سمع نكت عادية ملهاش دعوة بالعنصرية.. وبعد ما خلصوا سألوهم عن مقدار الفلوس اللي يحبوا يتبرعوا بيها لwomen's organization علشان يتخذوا النتيجة كمعيار لمدى أثر النكتة العنصرية على عنصرية المستمع سواء كانت دفينة فبعد سماع النكتة بيحس براحة اكبر في انه يعبر عنها او لم تكن موجودة فبتزداد بالنكتة.
النتايج كانت كان في فرق واضح وكبير بين كمية الفلوس اللي هيتبرعوا بيها في حالة النكت العنصرية عن الحالتين التانيين، والفرق ده لا يمكن تفسيره بان الاشخاص نفسهم كده كده كانوا عنصريين، لان في فرق واضح بين المجموتة اللي سمعت نكت عنصرية واللي سمعت تصريحات عنصرية... فسر الباحثين الكلام ده بنظرية prejudiced norm theory اللي بتقول انه الناس اللي عندها تحيزات مسبقة لما بيسمعوا نكتة عنصرية ده بيديهم الاحساس انه كل اللي فالغرفة وضحكوا عالنكتة هيعتبروا العنصرية شيء طبيعي واللي بالتالي ممكن يأثر على افعالهم على ارض الواقع
that for people high in prejudice, humorous disparagement can create the perception of a shared norm of tolerance of discrimination that may be used to guide their own responses in the immediate context.
المهم، عملوا تجربة تانية علشان كان في شوية limits للاولى، جابوا ٣٠ طالب علم اجتماع قسموهم نصين، نص يشوف فيديوهات ستاند اب كوميدي فيها نكت عنصرية، والنص التاني نكت عادية، المهم قبل ده باسبوعين كانوا خلوهم يعملوا استبيان علشان يعرفوا individual differences in hostile sexism فالجروب ده.. المهم بعد ما شافوا الفيديوهات قالولهم يقيموا مدى متعتها ومدى عنصريتها وكان في كونترول جروب على جنب... الكونترول جروب قيموت الفيديوهات العنصرية اقل كوميدية من الجروب بتاع ال٣٠ طالب.
المهم انتقلوا للمرحلة التانية قالوا فيها للطلبة عاوزينكم تقولولنا رأيكم عن ازاي الجامعة المفروض توزع الfunds على الstudent organizations اللي فيها... النتايج كانت انهم لقوا فرق كبير في توزيعة الفلوس اللي المفروض الجامعة تديها لكل منظمة حيث انه المنظمات بتاعة الستات العيال ادوها فلوس اقل بعد ما شافوا الستاند اب العنصري ضد الستات... مش بس كده لا ده كمان قللوا الفلوس للمنظمات الafro american!!
المهم ان دي كانت نتائج احد الابحاث اللي بتتكلم عن أثر النكت على الواقع، فهل لو في ابحاث تانية بتدعم نفس الكلام، انه النكت بتزيد من ميول الناس انهم يتصرفوا بناء على العنصرية الدفينة الموجودة فيهم اللي المفروض فالعادي ميقدروش يتصرفوا على اساسها علشان خايفين من المجتمع ولكن النكت بتديهم احساس انه it's acceptable هذا ان لم تكن تخلق الاحساس ده من الاساس كأحد اشكال الخطاب اللي بيتعرض ليها الانسان وبتشكل وعيه!!!
وهل الدعوة لتغيير الخطاب ده يندرج ضمن الصوابية السياسية؟ وهل الصوابية السياسية هكذا غلط ان كانت مبنية بالفعل على دراسات؟ بمعنى هل لو ثبت انه انواع معينة من الخطاب بتزيد من فرص حدوث وقائع الكل رافضها زي الافعال العنصرية فهل ده يدينا الحق نمنع الخطاب ده بالقانون؟ ام انه يدخل ضمن الحرية الليبرالية اللي المفروض يكفلها الدستور وانه مش معنى انه البعض بيتأثر بالخطاب ده انك تمنع الكل منه؟
popularity of sexist and other forms of disparagement humor in contemporary society is revealed in mass media, workplaces, and informal social interactions. Type the words “sexist joke” into any Web browser and you will have a library of female denigration at your fingertips. The prevalence of disparagement humor in popular culture and its disguise as benign amusement or “just a joke” give it potential to be a powerful and widespread releaser of prejudice in our society.
Sexist humor may derive power to trivialize sexism and foster a sexist normative climate from the ambiguity of society’s attitudes toward women. The blatant sexism and open discrimination that existed prior to the civil rights movement of the 1960s and the feminist movement of the 1970s has been largely replaced by subtle, more complex forms of sexism such as “ambivalent sexism” (Glick & Fiske, 1996), “modern sexism” (Swim, Aikin, Hall, & Hunter, 1995), and “neo-sexism” (Tougas, Brown, Beaton, & Joly, 1995). Contemporary models of sexism suggest that attitudes toward women have become ambivalent, containing both positive and negative components. That is, many Americans consciously espouse egalitarian values and nonprejudiced attitudes while possessing negative sentiments toward women.
As a result of ambivalent attitudes toward women,
society does not treat sexism as completely unacceptable.
On the other hand, society does not treat sexism as being completely acceptable and free to be expressed openly.
Sexism is in an in-between state of acceptability; it is what Crandall and Ferguson (2005) refer to as a state of “shifting social acceptability.” That is, sexism is gradually shifting from being completely acceptable to being completely unacceptable. Thus, sexism is conditional. It must be suppressed under most circumstances. However,
it may be released if immediate social norms justify its expression (Crandall & Eshleman, 2003). In such a context, one can release prejudice and be spared the recognition that he or she has behaved inappropriately (Gaertner & Dovidio, 1986). Our research demonstrates that sexist humor creates such a normative context that justifies the release of prejudice against women
ده كلام كده من الريسرش كسلت اترجمه بس مهم يعني
المصادر:
التعليقات