عادة (نقوط العروس) هي عبء مادي تثقل كاهل اقارب وأصدقاء العروسين

والان ما رأيك في هذه العادة الاجتماعية وهل لازالت موجودة في طقوس الزواج لديكم.؟

هذه العادة موجودة في كثير من البلدان، وللأسف تحولت إلى فريضة اجتماعية فعلا، والبعض يرى أن من لم ينقط العروسين فقد أجرم.

ومع ذلك فإن العادة حسنة وطيبة، فهي تعد طريقة للمساعدة بشكل أكثر إكراما، فمن المعروف أن هذه المناسبات تكلف الكثير من المال، فتكون طريقة للمساعدة، يجمع فيها الكثير من المال ويرد متفرقا، مثل فكرة الجمعيات المالية.

وأرى أنه بسبب حسنها أن تستمر لكن يجب على الأهل أن يراعوا أحوال غيرهم المادية والنظر للأمر بسلاسة أكثر.

تلك العادة منتشرة لدينا منذ زمن، ولكن على نحو مغاير مما ذكرت، ربما لاختلاف البلاد.

في الأرياف تنتشر "النقطة" ويتم تسجيل الأسماء والمبلغ الذي دفعه كل شخص، تمهيداً لرده له يوم فرح ابنه أو ابنته أو ربما أي مناسبة أخرى، فالنقطة عندنا لا تكون في الأفراح فقط، بل في كل المناسبات السعيدة، كالولادة والفطام مثلاً.

وهذا أعتبره ترابط أسري عظيم جدا، فغالبية أهل القرية من البسطاء ومحدودي الدخل، وهذه العادة تساعدهم على سداد فواتير الفرح "الزفاف" من مصاريف حفل وطعام وخلافه، بالإضافة لجهاز العروس الذي يكلف مبالغ طائلة.

ولكن لا تخلوا تلك العادة من النقص، فأنا أحبذ لو كان ذلك المال المدفوع "لا يرد" بحيث يدفع الناس لبعضهم على قدر استطاعتهم لمن يعلمون أن ذلك المال سيساعده، وبذلك فلن يعطي أحد نقوط لشخص غني كما هو منتشر لدينا، بل سيكون تكافلاً اجتماعياً حقيقياً، بحيث يتمكن الفقير من فعل ما يفعله الغني دون أن يتصارع بعد ذلك مع كابوس الديون الذي قد يلاحقه لسنوات.

مؤخراً انتشرت عادة حسنة في هذا الأمر حيث أصبح والد العروس الذي لا يحتاج إلى النقوط يكتب على بطاقة الدعوة إلى الزفاف "لا يوجد نقوط جديدة" وبذلك يحصل والد العروس على النقوط القديمة التي دفعها من قبل دون أن يسجل عليه نقوط جديدة أو "ديون جديدة" وهذا لأن أغلب من يدفعون النقوط الجديدة يعتبرونها ديناً أكثر منها مساعدة.

ولكني أراها رغم ذلك من مظاهر الترابط.

وهذه العادة في طريقها للإنقراض حيث ان المتعلمون لدينا في القرى لا يفعلون ذلك وأصبح غير المتعلمين من كبار السن يقلدونهم حيث يكتبون على بطاقات الدعوة "ممنوع النقوط" على سبيل المثال.

في كل البلدان العربية هناك ما يشابه هذه العادة تمامًا، في مصر مثلًا يوم الزفاف يقوم كل شخص بوضع نقطته في صندوق ثم تسجيل اسمه في دفتر وأمامه مقدار المال الذي دفعه. أيضًا بعد الزفاف أهل العروس ملزمين على طول حياتهم وحياة أبنائهم الذكور من بعدهم ثم الأحفاد أيضًا بأن يذهبوا فيما يسمى المواسم - وهي أكثر من شعر رأسي على مدار العام - إلى بنات العائلة المتزوجات محملين بخيرات الكون كلها، حتى وإن كانوا فقراء، حتى وإن كانوا قد تداينوا للذهاب بهذا الموسم، حتى وإن كانت بنتهم في غنى عن هذا وزوجها مليونير، لابد من فعل هذا وإلا فضحوا بين الناس، وعيرت بنتهم من أهل زوجها بأن أهلها لم يذهبوا لها بهذا الموسم ... الخ

من رأيي أن هذه العادات اضافة إلى حرمانيتها في الدين الإسلامي قولًا وتفصيلًا؛ لأن هذا يُعد احتفالًا بما لم يشرع الله. فإنها خراب مجتمعي بحت، أن يُلزم انسان بدفع ما لا يقل عن 1000 ج كل شهر تقريبًا أو كل عدة شهور لا لشيء سوى لتحقيق عادة اجتماعية. حتى وإن كان في فقر مدقع.

وتفسير هذه الظواهر كلها اظن أنها كانت تندرج تحت بند التكافل الاجتماعي، لوكن ما حدث اليوم أنها تحولت من محاولة التكافل للمظاهر الكذابة حرفيًا

أعتقد أن المبالغة والتدقيق حولها هو ما يجعل منعا عبء، ولكنني شخصيًا أفضل أن أعطي مبلغ مالي لصاحب المناسبة عوضًا عن شراء الهدايا، مما يمنحه متسع كي ينفقها في احتياجاته، وهذا الأمر لا يتقصر على حالات العرس، حتى في النجاح أو عند إنجاب طفل، النقوط جزء من اللباقة، وهو بديل عن إحضار هدية، اليوم أرى هذه العادة تهذبت فكما ذكرت التدقيق ليس موجود على الاقل في عائلتي، وكل شخص يمنح مقدرته والجميع يقدر هذا الأمر، وأجده عادة اجتماعية جميلة ومفيدة بالفعل.

والان ما رأيك في هذه العادة الاجتماعية وهل لازالت موجودة في طقوس الزواج لديكم.؟

نعم وللأسف هذه العادة مازالت موجودة لدينا وأقول للأسف لأنها تكون عند بعض الأشخاص عبء مادي في ظل عدم استقرار المعيشة في مجتمعاتنا وفي ظل انتظار "رد الجميل" في المناسبات الأخرى.

من وجهة نظري لو أن الشخص لايكون مجبرا على النقوط أو رد النقوط في حالة أن الظروف المادية لا تسمح حينها وفي أي وقت يمكن أن يعطي الشخص ظرفا أو السؤال عند هدية معينة يمكن أن يهديها لهم.

وأرى أيضاً أنه لاحرج في عدم النقوط إذا لم تكن ظروفك المادية تسمح أو حتى قمت بإعطاء نقوط "قليل" من وجهة نظر البعض فهذا لا يعيب الشخص. ليس على أحد أن يشعر بالاحراج.

وعلى صعيد آخر، أرى أنها من العادات الجميلة في حالة عدم تشويهها وشعور الأشخاص أنهم ملزمين بالنقوط.