ما هو الوطن؟ أهو حقا المكان الذي يوفر لك حياة كريمة؟ و هل الوطنية مجرد شعور زائف لخداع المواطنين الضعيفين؟

الوطن بالنسبة لي هو الناس، لا تهمني الأرض ولا التراب ولا هذه الأمور، يهمني البشر، وأي مكان أتمكن فيه من العيش امنا مطمئنا مع أهلي واصدقائي هو وطن بالنسبة لي.

أنا مصري، مصر بالنسبة لي ليست الحدود بقدر ما هي الشعب المصري نفسه، فإذا أخذنا هذا الشعب ووضعناه في قارة أخرى فهي وطن أيضا

يقول الإمام علي بن أبي طالب: «الغنى في الغربة وطن، والفقر فى الوطن غربة.»، وهنا أعتقد أن المقولة قد لخصت السبب الواقعي للشعور بالغربة؛ فبرأيي الحالة الاقتصادية لأي فرد ربما قد تكون سببًا في فقدان الشعور بالأمن والأمان المعيشي عندما لا يستطيع تلبية أبسط احتياجاته وحقوقه الانسانية، وهذا كفيل لأن يؤدي لتسرب شعور الغربة إلى قلب المرء ولو كان وسط أهله وفي داره، وعلى أرض بلاده. لذا فقد لخص أمير المؤمنين الموضوع كله في أن كرامة الإنسان وشعوره بقدرته على تلبية أبسط احتياجاته فيما يعرف بالأمن والأمان الاقتصادي هما ضمن أهم المعايير التي تحدد فكرية وأيدولوجية الوطن.

وأيضًا يقول الشاعر أحمد مطر في احدى قصائده: «نموت كي يحيا الوطن. يحيا لمن؟ نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريمًا آمنًا، ولم يكن محترمًا، ولم يكن حُرًا؛ فلا عشنا .. ولا عاش الوطن!» فالوطن لا يمكن أن يقتصر على البقعة الجغرافية ولا هو فقط مكان الإقامة أو الإسم الذي نضعه في خانة الجنسية في جواز السفر. فالوطن من المفترض له أن يكون هو الملاذ الآمن والحضن الدافئ الذي يحتوي الإنسان ويجعله يشعر بهويته و آدميته، وحقه في العيش كريمًا وحرًا، وإن فُقد هذا فيتم أيضًا معه فقد معنى الوطن، فيصبح الإنسان في دوامة لكسب قوت اليوم والاستمرار في السعي من أجل النجاة فقط لا الحياة، وهنا لا يتذكر أبدًا كلمة وطن إلا إذا كان يتابع مباراة ما هامة للمنتخب الوطني.

ولكن في نفس الوقت، فعلى مر التاريخ، أُثبت أن في أغلب الأحيان، حب الوطن ينبع من مكان عميق جدًا داخل القلب، وأنه فكرة لا يمكن سلخها أو التخلي عنها ببساطة، وهذا المعنى يتجلى في من هجروا من أوطانهم قصرًا ويعيشون أبد الدهر يحملونه في قلوبهم، وأيضًا في أولئك الشباب المستعدين للموت والتضحية بأنفسهم من أجل فكرة إصلاح أوطانهم ورفعتها واستعادة حقوقهم المسلوبة، وكم شهدنا من أمثلة كهذه في أغلب الثورات العربية. وكما يقول محمود درويش: «ما هو الوطن؟ هو الشوق إلى الموت من أجل أن تعيد الحق والأرض..»

الوطن هو الإنتماء، أنا أحب وطني كثيرا لدرجة أنني لا يمكن أن أستغني عنه يوما، صدقيني يا فردوس بالرغم من أنني جربت السفر بين مناطق الوطن نفسه، إلا أن المكان الذي ولدت فيه وتربيت فيه لا يمكن أن أستغني عنه، مرة جربت قضاء العيد في منطقة أخرى غير التي تربيت فيها، شعرت بغربة في وسط الوطن، تخيلي، فما بالك أن يسافر الشخص خارج وطنه، ومهما تصنع الفرد أن بإستطاعته مقاومة ذلك الشعور الذي يأتي للحنين للوطن، إلا أنه عندما تأتي المناسبات والأعياد يسقط قناعه ولايتحمل تلك الذكريات الجميلة التي تعود به.

يا الهي، اتفق مع كل حرف قاله يا فردوس، هذا هو ما يجول بعقلي تمامًا

ما معنى ان بلدي أفضل بلاد الدنيا؟ ما معنى انه ينبغي أن اؤيد بلادي مهما كانت مخطأة في حق بلاد أخرى، ما معنى أن انتمي لبلدي بالغصب والإجبار فقط لأنني ولدت فيها، اعتقد أننا حينما نشتاق لأوطاننا لا نشتاق إلا لمشاعر عايشنها وذكريات صنعناها فيه ليس إلا

الفاضلة الأستاذة /فردوس بغجيج

دومتي متألقة..

الانتماء للوطن لا يمكن أن يكون وهم خيال ،فالوطن هو ذكريات طفولتنا ورماد آبائنا وأجدادنا ، وشوارع تحمل رائحة أيامنا ، وأناس هم مصدر سعادتنا أو شقائنا ، الوطن هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه ، والفصول التي تعلمنا فيها كيف نعيش ، ويختلف وطن الطفولة عن وطن الشباب ووطن المشيب ، فنحن في طفولتنا لا نعرف وطنا سوي مجتمعنا الصغير الذي يتسع نطاقه بتقدم سنوات عمرنا ،وأتفق معك في ابتزاز مدعيي الوطنية وتجارها واتهامهم لنا بخيانة الوطن عندما يزداد غضبنا وحنقنا عليه ، وقد لخص الإمام علي كرم الله وجهه معني الإنتماء الحقيقي للوطن بعبارته البليغة " الفقر في الوطن اغتراب والستر في الغربة وطن " ، فالإنتماء الحقيقي للأوطان يدعمه وينميه الشعور بالعدالة الإجتماعية وكفالة حق الحياة الكريمة من مسكن آمن ومأكل طيب وملبس يليق ، فقد يكون انتماؤنا لأوطان غربتنا أكبر من وطن نشأتنا، لأن هذه الأوطان حققت لنا هذه الحياة الكريمة والمعادلة التي أصبحت حلما في غالبية الدول العربية ، ولكن رغم جور أوطان نشأتنا علينا لا نستطيع خيانتها بعدم الإنتماء عندما يعتدي عليها ، ويدعم هذا المعني قول رسولنا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم لموطن نشأته مكة المكرمة :"وَاَللَّهِ إنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجتُ"وقد أحب الرسول موطن غربته في المدينة وجعلها موطنه الثاني وقال ﷺ :" إنَّ إبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لَهَا، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إبْرَاهِيمُ مَكَّةَ"، وهو ما يؤكد تشجيع الهجرة من الأوطان طلبا للرزق تحقيقا لقوله تعالي :"هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" ، فالوطنية شعور بديهي وليس شعورا بدائيا ، ولم تكن الهجرة طلبا للرزق أو العلم يوما خيانة للوطن .