القراءة في وسائل المواصلات

العفو ...🌷

لقد قلتِ لي منذ يومين: لا تمنع نفسك من الاسترسال، فأتمنى ألا تندمي على كلماتك. 😅

لديك قدرة جيدة على التحليل والكتابة أيضًا.

قبل دخولي إلي حسوب، كنت فقط أكتب بعض الخواطر وأحذفها بعد ذلك،

وهنا في حسوب، هي المرة الأولى التي يقرأ الناس شيئًا كتبته، وأظن أنكِ أول شخص يقول لي أني جيد في الكتابة.

فأنا لم أكن أعرف هل أنا جيد أم لا، فقط كنت أكتب.😅

وبخصوص القدرة على التحليل فأظن أنها لدي بالفطرة ولم أتعلمها، وربما تكون ازدادت قليلًا مع الدراسة في الانثروبولوجيا.

بأي كلية كنت

كلية الآداب - جامعة الإسكندرية

وللأسف، فهذا القسم غير موجود في مصر، إلا في هذه الجامعة والجامعة الأمريكية فقط، وفقًا لما أعلمه.

وما كانت طبيعة التدريبات الميدانية إن أمكنني السؤال؟

كانت مادة التدريب الميداني مادة ثابتة في كل ترم، أي أننا ندرسها ثماني مرات خلال السنوات الأربع الجامعية.

تنقسم المادة إلى جزئين:

الجزء الميداني، ويكون خاص بالمعيد، والجزء النظري، ويُدرسه لنا دكتور جامعي، وكان شرطًا أن تنجح في الجزئين للنجاح في المادة.

الجزء النظري، كان يختلف باختلاف الترم، ولكنه باختصار يتناول إما دراسة بعض الدراسات الأنثروبولوجية القديمة،

أو الطرق والأدوات البحثية التي نستخدمها في الأبحاث الميدانية، ويكون به امتحان في نهاية العام مع باقي المواد.

الجزء العملي، وفيه كان يتم تقسيم الطلاب إلى مجموعات، كل مجموعة مكونة من حوالي 25 طالبًا، موزعين على المعيدين.

وكان من المفترض أن يتم التدريب مرة كل أسبوع، ولكن بسبب عدم التناسب بين عدد طلاب القسم وعدد المعيدين، فغالبًا ما كان التدريب يتم مرة واحدة أو مرتين فقط في الترم.

وكان التدريب يتم على مستويين تدريجيين من حيث الصعوبة:

في العامين الأول والثاني الجامعي:

كنا نذهب إلى أماكن ذات طابع أثري مثل: مقابر الشاطبي، القلعة، عمود السواري... إلخ، أو إلى مباني مغلقة مثل جمعية خيرية أو مبنى إدارة إحدى الأحياء.

وكان لدينا ما يسمى بـ"دليل العمل الميداني"، وهو مجموعة من النقاط أو الأسئلة التي يجب على الدراسة أن تُجيب عنها.

وما كنا نفعله في هذه السنتين لم تكن دراسة ميدانية فعلية،

فكنا نذهب إلى المكان برفقة المعيدة، ونقابل شخصًا يُطلق عليه لقب "الإخباري" في الأنثروبولوجيا.

وفي حالة الأماكن الأثرية، يكون مرشدًا سياحيًا يتحدث عن المكان، ونحن نقوم بتدوين ما يقوله من معلومات، ثم نسأله عن أي نقاط في دليل العمل لم يذكرها.

بعد ذلك، نكتب تقريرًا بصيغة محددة، يتضمن إجابة تلك النقاط ولكن بشكل منظم، مع الالتزام ببعض القواعد الخاصة في الكتابة، ونقدمه للمعيدة لكي يتم تقييمه.

ولا أستطيع أن أُجزم إن كان لكتابة التقرير يدً في تحسين أسلوبي في الكتابة، أم لا.

وكان الهدف من زيارات أول عامين هو التهيئة النفسية، وكسر حاجز الخوف، والتعود على كتابة التقرير،... إلخ.

في العامين الثالث والرابع الجامعي:

كنا نذهب في حوالي الساعة التاسعة صباحًا إلى مناطق مفتوحة في الشارع، مثل: منطقة بحري، سيدي بشر... إلخ.

نلتقي بالمعيدة لتسجيل الحضور، ثم تُعطينا حوالي ساعتين للعمل ضمن نطاق تلك المنطقة.

نقوم خلالها بسؤال الناس في الشارع أو أصحاب المحلات عن النقاط المذكورة في دليل العمل، ثم نعود في النهاية إلى نفس المكان لتسجيل الحضور مرة أخرى.

وكانت لدينا حرية التحرك إما بشكل فردي أو في مجموعات صغيرة من ٣ إلى ٥ طلاب.

ويمكنكِ أن تتخيلي ما كنا نواجهه من إحراج ومشاكل، خاصة أن كل ما كنا نحمله هو كارنيه الجامعة،

ولم يكن لدينا أي تصريح رسمي للقيام بشيء كهذا. وكانت الكلية تفترض أن كل طالب يعرف كيف يتصرف ويحمي نفسه.

بالإضافة إلى أنه كان مطلوبًا منا التقاط بعض الصور للأماكن، وهذه كانت مصيبة بحد ذاتها.

فكنا نحتاج إلى التحدث مع ٤ إلى ٦ أشخاص على الأقل، وهنا يُطلق عليهم لقب "الإخباريين" أيضًا، ونأخذ بياناتهم قدر الإمكان: الاسم، السن... إلخ.

ولم تكن جميع نقاط دليل العمل قابلة للسؤال بشكل مباشر، فالكثير منها كان يعتمد على الملاحظة وتحليل تصرفات الأشخاص، لأن أغلب الناس لن يكونوا صادقين مع الغرباء.

وطبعًا، بعد انتهاء التدريب، نكتب التقرير ونقدمه بعد فترة للمعيدة لكي يتم تقييمه.

الفرق بين ما نفعله والدراسات الفعلية:

يجب أن أوضح أن ما كنا نفعله لم يكن دراسة ميدانية فعلية، بل يُسمى "زيارة وصفية" أو "زيارة استكشافية" للمنطقة.

فأي دراسة أنثروبولوجية حقيقية يجب أن تستغرق من ٦ إلى ١٢ شهرًا على الأقل، ويُفضل ألا تقل عن عام كامل.

ويتم ذلك باستخدام عدة من طرق البحث أبرزها "طريقة الملاحظة بالمشاركة"، حيث لا يذهب الباحث ليسأل فقط،

بل يجب أن يعايش المنطقة يوميًا من الصباح حتى المساء، أو ينتقل للعيش فيها خلال فترة الدراسة إن أمكن.

لأنه من المستحيل أن يتصرف الناس على طبيعتهم وهم يعلمون أن هناك باحثًا يراقبهم، ولكن بعد عدة أشهر يعتادون عليه ويبدأون في التصرف بطبيعتهم، ولكي يراقب جميع الظواهر والعادات والتقاليد في مختلف الظروف، فيحتاج لعام كامل على الأقل.

وبالنسبة للدراسات الحقيقية فهي تتطلب الحصول على تصاريح من المسؤولين بالطبع.

دليل العمل الميداني:

بالنسبة لدليل العمل، فلتقريب الصورة، يكون مقسّمًا إلى نقاط رئيسية، وأسفل كل منها نقاط ثانوية.

على سبيل المثال: جزئية تتعلق بوصف المكان: مساحته، حدوده، عدد سكانه، توزيع الفئات العمرية (أطفال أم كبار... إلخ).

بعد ذلك جزئية عن الوضع الاقتصادي في المنطقة، ثم جزئية عن العادات والتقاليد، والسلطة والتنظيم.

مثلًا: ماذا يحدث عند نشوب مشكلة؟ هل هناك "كبير" في المنطقة، أم يلجؤون للشرطة؟... إلخ.

الدليل الذي كنا نستعمله كان حوالي أربع صفحات، لكنه لا يُعتبر دليلًا فعليًا، لأن الباحث في الدراسات الواقعية هو من يقوم بصياغة دليل العمل وفق قواعد محددة ليتناسب مع موضوع دراسته، ويكون غالبًا من عشرات الصفحات.

وفي أول زيارة للمنطقة – والتي تُسمى "زيارة استطلاعية" – يطرح الباحث أسئلة عامة شبيهة بأسئلتنا، ثم بعد ذلك يحدد موضوع بحثه ويصيغ نقاطًا خاصة به.

وأخيرًا:

كانت هناك مقابلة شفوية في نهاية كل ترم مع أحد الدكاترة في القسم، يتناقش معنا حول تقريرنا وزيارتنا الميدانية.

في النهاية:

أحب أن أوضح لكِ أنني حاولت تقريب الصورة بأكبر قدر ممكن في ضوء ما أتذكره من معلومات، فقد مرت بضع سنوات على تخرجي، وبدأت أنسى الكثير من التفاصيل.

ولكن من الصعب شرح كل التفاصيل في تعليق.

وهناك بعض التفاصيل تغاضيت عن ذكرها لكي لا أُطيل أكثر من ذلك، كما أنه من الممكن أن أكون قد أخطأت في تذكر أو توصيل بعض الأمور.

يسعدني جدًا أن كلماتي كانت دافعًا إضافيًا لك لقراءة مئة عام من العزلة

هي ليست مجرد رواية، بل عوالم كاملة تبتلعك وتعيد تشكيل نظرتك للأشياء.

أتمنى لك قراءة ماتعة ومليئة بالدهشة، وشاركني انطباعك حين تنتهين منها إن أحببت 💫📖

وشكرًا لك على كلماتك اللطيفة، وجودك في الحوار يسعدني دائمًا 🤍