الحكم الجمالي ما بين الذاتية والموضوعية.. لماذا نحكم على شيء أنه جميل؟!

التأثيرات الذاتية قد تلعب دورًا في إنشاء الشعور بالجمال، مثل الانطباعات الشخصية التي تتكون لدينا عن تلك الأشياء، بالإضافة إلى أن هناك عوامل خارجية تؤثر على شعورنا بالجمال، مثل الثقافة والتعليم والتربية. يمكن أن تختلف تصورات الجمال من ثقافة إلى أخرى، ويمكن أن يتأثر التصور بشكل كبير بالتعليم والتربية التي نتلقاها.

حتى الخبرات الشخصية والذوق الفردي أيضًا هي عوامل مهمة في تحديد ما يعتبر جميلاً وما لا يعتبر كذلك، يمكن أن يتغير الذوق الفردي مع مرور الوقت ومع التغيرات في الخبرات والتجارب الشخصية، مثلا ما نراه جميلا في السن العشرين قد نراه غير ذلك في السن الأربعين.

ليس سهلا أو واضحا أن نحدد ما هو مصدر الجمال، أو ما هي طبيعة التجربة والحكم الجماليين. فهناك العديد من العوامل والظروف التي تؤثر على شعورنا بالجمال، ولا يمكن تجزئتها أو تبسيطها إلى صفة موضوعية أو انطباع ذاتي فقط.

فمثلا، عندما نتأمل منظر الغروب أو البحر، فإننا نستشعر جمالهما بشكل مباشر وحسي، دون أن نحتاج إلى تفكير أو تحليل. وهذا يدل على أن هناك شيئا موضوعيا في تلك الظواهر الطبيعية يثير فينا هذا الشعور. وقد يكون هذا الشيء هو التناسق أو التناغم أو التباين ...الخ

كل شيء منظور يحرك فينا عواطف و نشوة يعتبر شيئا جميلا و تجاربنا العاطفية و حالتنا المزاجية تؤثر في تغير مشاعرنا تعطي جمالية و جاذبية ناحية الأشياء .. فمثلا لو استمررنا في النظر إلى نفس الشيء عدة مرات فإنه يفقد جاذبيته و جماليته لأنه أصبح مستهلكا و روتينيا يفتقر إلى عنصر التجدد .. لذلك عندما نسمع عن شيء ما جميل آتي إلينا و نسمع الكثير و نشعر بانبهار من حولنا ناحيته نشعر بالفضول المتزايد و نبدأ في إطلاق عدة تخيلات حوله كما أننا نبدأ في صناعة صورة خيالية في أذهاننا عنه .. و حين يتم الكشف عنه نتفاجأ بأنه ليس كما توقعنا و لا يوافق ذوقنا .. و على فرض أننا وجدناه جميلا فعلا و اثار مشاعرنا .. سنلاحظ بعد فترة من النظر إليه أنه بدأ يصبح عاديا .. و لكن عند بعض الفنانين الصورة ليست مجرد صورة فقط بل هي كمية هائلة من الذكريات و المشاعر .. النظرة الأولى توحي بشيء و النظرات الأخرى توحي بأشياء مختلفة تماما .. و مع ذلك لا مفر من استهلاك مشاعرنا و نحن ننظر إلى شيء جميل غير متجدد .. فالتجدد عنصر مطلوب لإبعاد الملل و استثارة الفضول و عنصر التشويق ..

غير مقتنع بالمرّة بمسألة هيوم ورأيه في هذا الموضوع الصراحة لعدّة اعتبارات، كلّها أسئلة وخواطر لا أعرف مدى مقاربتها للأمور ولكن أحب مشاركة ما أفكّر به معكم، مثلاً إذا كان الجمال مجرّد مسألة رأي شخصي، إذاً هذا يعني أنّهُ لا يوجد شيء أجمل من الآخر وهذا يمكن أن يؤدي إلى النسبية، أي أننا سنلغي كل ما وصلوا إليه في الفنون، حيث لا توجد معايير موضوعية للجمال. إذا كان الجمال مجرد رأي شخصي، فلماذا نتفق جميعاً على أن الموناليزا هي لوحة جميلة؟ وهذا يشير إلى أنه لا بد من وجود بعض المعايير الموضوعية للجمال حتى لو لم نتمكن من تفسيرها بشكل كامل. من يقول أنّ الموناليزا لوحة بشعة؟ لا أحد! إذاً ألا يدل هذا على وجود قاعدة ما؟

أشعر بأنّ نظريته مفرطة بالتساهل والتبسيط إلى حد كبير، هدّامة ولا تقدّم أي شيء على صعيد الفنون، تتساهل فيما نراه فعلاً ولا تجيب على أبسط الأسئلة والخواطر الإنسانية.

أعتقد أنّ أحكامنا في هذا المجال تعتمد على المعيارين. فالانطباع الأوّلي يكون في معظم الأحيان ( ليس حكمًا مسبقًا) موضوعيًّا إذ أنّنا نرى الصّورة كامِلة خاصّة عند غياب الروابط مع الشخص محل التقييم ( مثل شخص أراه للمرّة الأولى ولا يربطني أي شيء معه). وينتقل حكمنا تدريجيا من الموضوعيّة إلى الذاتيّة خاصة عندما تبدأ مرحلة بناء العلاقة وتكوين المشاعر حولها, فهنا تصبح رؤيتنا وحكمنا محدّدا بمشاعرنا ومعتقداتنا وأفكارنا حول هذا الشخص. فاليوم مثلًا التقيت بفتاة إذ أردّت بشكل موضوعي أن أقيّمها فهي لا تمتلك معايير الجمال التي نعرفها, ولكنني وعندما ًتعرّفت عليها وجدّت أنّها جميلة جدا بأسلوبها مع الآخرين وأخلاقها الحسنة وسعيها لمساعدة الآخر. في هذه المرحلة صرتُ أرى جمالها الجسدي جزءًا لا يتجزّأ من جمالها الرّوحي.

أهو إنعكاس لجمال موضوعي داخل تلك الأشياء في ذاتها أم أنه انطباع ذاتي..؟

الرأي عندي في هذه القضية هما معا.. بمعنى أن الجمال هو في الوقت نفسه انعكاس لمعطى موضوعي صرف، فضلا عن كونه أثرا لانطباع ذاتي خاص.. وهو ما يعني أن العمل الفني، ينطوي على سمات جمالية منطبعة فيه، وهي ولا شك تمارس أثرها الجمالي على المتلقي، فالجميل بهذا المعنى هو جميل لوجود قسمات جمالية مؤطرة له.. غير أن هذا الإطار الجمالي الموضوعي بحكم الطبيعة والفطرة تكمن رؤيته من ذات عارفة متذوقة ترى الجمال من زاوية معينة، ووفقا لانطباع معين، واعتمادا على معايير جمالية للذات فيها رأي ونظر واعتبار... الخلاصة الجمال ذات وموضوع.

أولًا: لا يجب أن نسمح للفلاسفة بالتحدث، فكل يغني في ليلاه بدون دليل لا من العلم التجريبي أو النصوص الدينية، إنهم فقط يتكلمون بما لا برهان عليه، لذلك يجب ألا نسمح لهم بالحديث.

ثانيًا: قبل أن أقول وجهة نظري ونبدأ النقاش ففي منتصف النقاش سيكون هناك سؤال سيسأله أحد القراء هنا وهو "ما هو الجمال أصلًا" وأحب أن أجيب عليه وأقول، أحسنت بسؤالك لا تسأله مرة أخرى، فالعقل البشري أولًا لا يتعامل بالتعريفات اللغوية، فمثلًا إن قلت لطفل في الخامسة اسم شجرة،فهو يعلم ما هي الشجرة، ولو لم يضع لها تعريفًا، هل حقًا ستظن أن الطفل لا يعرف ما هي الشجرة لمجرد أنه لا يستطيع وضع تعريف لها؟!! كلنا يعلم ما هو الجمال بغض النظر عن استخدام الكلمات في تعريفه، فلا تسأل هذا السؤال مرة أخرى.

كما أن العلوم الإنسانية التي من ضمنها الفلسفة عندها ما يسمى بمشكلة التعريفات، فلا يوجد في العلوم الإنسانية كلها عالمين اثنين اتفقا على تعريف أي شئ، فلا تسأل سؤال" ما هو الجمال" مرة أخرى.

ثالثًا: سؤال المساهمة وقع في مغالطة منطقية، فهو يضع خيارين كأنهما متناقضين، والحقيقة أنهما متكاملين، فالجمال منه ما هو موضوعي ومنه ما هو ذاتي، فمن منا لا يحب منظر الغروب؟ ومن منا لا يحب الشعور الجميل بالأمان؟ ولكن هناك جانب آخر للجمال وهو الجانب الذاتي، فالأغنية التي تحبها أنت لا يفترض أن أحبها أنا، ولكن من المؤكد أنني أنا وأنت سنحب أصوات العصافير وتغريد البلابل وصوت البحر الهادئ. وأخيرًا لا تسمحوا للفلاسفة أن يعبثوا بعقولكم.

أعتقد يا اماني أن الأمر نسبي فبعض الناس ترى شيء معين أنه جميل و البعض الآخر لا يطيقه مثل بعض العطور مثلا و هنا أقول أن الجمال ليس في العطر لأنه مختلف عليه.

و لكن هناك بعض الأشياء التي اتفق البشر على أنها جميله للغاية مثل المناظر الطبيعية أو السماء و النجوم و القمر فهنا أقول أن هذه المناظر فعلا جميلة بشهادة الأغلبية الساحقة من البشر على مر الزمان

فأرى أن بعض الأشياء جميلة فعلا و بعضها يرى جميلا.

وجد الجمال في الطبيعة قبل وجود الإنسان و لكنه أصبح مدركا بوجود ذلك الكائن الذي يمتلك عقلا نقديا يستطيع من خلاله التعرف علي الجميل و القبيح،مع ادراك ذاك الجمال الطبيعي و الجمال الداخلي بالانسان بدأت النظريات و القوانين في الظهور و معه بدأ الانسان يعبر عن الجمال الداخلي في صور كثيرة منها الرسم و الشعر و غير ذلك تم وضع تلك القوانين بواسطة الانسان بناءا علي تصورات معينه و قد تتغير مع مرور الوقت لانها بالأصل نابعة من داخل الانسان و ليست قوانين ثابته في الطبيعه يمكن وضعها بقالب معين وكل من يخالفها فهو قبيح.

ولذلك اقول بأن الجمال قيمة بشرية تتحكم فيها عدة عوامل اهمها الزمن و ثقافة المجتمع و حالة الانسان النفسية.

القيم الانسانية مثل الجمال و الخير بطبعها غير قابلة للتفسير المادي بمعني انك قد تري الجمال في شئ ما و لا يراه غيرك و لن يستطيع أحد تفسير ذلك و ربما يتم الاجماع من قبل مجموعه من البشر علي جمال شئ ما ولا يتقبله مجتمع اخر بثقافة أخرى.