ما ذنب عائلة المجرم؟

كونها أنجبت مجرما، ألا يبدو هذا سهلا ، لا يحتاج تفكير وحل سريع، أليس من السهل لومهم، وكأننا مثاليون ولانخطيء. خصوصا عندما تتم تغذيته أمثال هذا الطرح جيدا.

إن ما قد يجعل شخصا يعطي نفسه الحق في إصدار أحكام عامة استنادا إلى قرارات فردية هو مفهومه للعدالة.

مهما تصور الانسان فالحكم الإلهي بين أن العين بالعين والسن بالسن. ولم يقل رجل من عندنا بعشرة من عندكم وحدد شروطا وأحكاما ومن له الحق في إصدار الأحكام وتنفيذها.

إن كان هناك مجرم ينحدر من عائلة محددة فبالتأكيد ستتغير طريقة تعامل المجتمع مع جميع افرادها شئنا أم أبينا، هذا نتاجٌ عن الخوف الناتج عن التوقعات.

ولا شيء يهم المجتمع أكثر من المكانة الاحتماعية المحددة سلفا. فهل يمكن لعائلة ذو مكانة اجتماعية أقل أن تطالب أخرى بمكانة أعلى أو نفوذ بالرحيل.

بل قد نجد عائلة كاملة أغلبهم مجرمون ولا ينطق معهم أحد ببنس شفة.

نحن نعلم أن جرح الفقد صعب خصوصا عندما يكون مفتعلا، لكم لا تزر وازرة وزر أخرى، إن ثبت التواطؤ فالحل في يد الحاكم وإن لم يثبت فدماركم وأموالكم بينكم حرام.

لا يتعامل المجتمع مع المجرمين بمنطق بحت ورغبة عارمة بتحقيق العدالة فمنطقهم العواطف وعليه عدالتهم مشوهة ولعل المجتمع كذلك ينحاز بانشاء علاقات ذهنية لأن الفرد في المجتمع إذا ما كان قبليًا لا يمثل نفسه بل يمثل أسرته ويفترض المجتمع أيضًا أنه خرج من جنباتهم إليه فيكون بذلك جرمه وأذيته الحاصلان فشلًا منهم وعارًا عليهم.

هي طريقة للتعالي والعنصرية، أنبياء ولهم زوجات أو آباء لا يؤمنون.

ربما الأدلجة.

قد لا تكون عائلة المجرم هي السبب لكن لا شك أن وجوده في دائرة اجتماعية معينة هو غالبا ما يدفع الشخص للقيام بأي شيء ايجابي أو سلبي، سواء عائلة أو أصدقاء أو أيا كان، وبالتالي فالأمر لا يجب أن يتم القاءه على العائلة فورا بل على البيئة التي يحيط الشخص نفسه بها

ليست العائلة هي السبب ، بل أحيانا حين ينشأ الطفل في بيئة سيئة و يدفعه هذا التقدم ، البيئة هي السبب ، البيئة كلها ، بيته و دراسته و صحابه في الشارع و المكان الي ساكن فيه . صنع مجرم يتطلب الكثير ...

بعض العائلات يقف وراء فعل ابنهم مهما كان خاطئًا، في مثل هذا الحالات أرى الحل أن يكون موقف الأله واضحًا ورافضًا بشكل صريح للخطأ الذي ارتكبه ابنهم ولا يدافعون عنه أو يساعدونه في التملص من العقاب، حينها قد يتعاطف الناس معهم، فأذكر شعورنا بالأسف على بعض الناس الطيبين الذي يوقعهم ابنهم في المشاكل ولا يؤخذون بذنبه، وهناك أشخاص محترمون يقدمون الاعتذرات ويحاولون الإصلاح عما حدث من ابنائهم.

المجرم لا يفكر عن اجرامه بالثمن الذي بجعل غيره يدفعه دون ذنب لهم، عائلة المجرم لا ذنب لها ولكنها تجبر على تحمل مسؤولية الجريمة التي خلفها ابنها، اما ان نحملهم الجريمة فهذا ظلم لهم لان المجتمع يجعلهم يدفعون ثمنا ليس لهم شراكة فيه ووجود كبار العائلة والمصلحين من ذوي العلم والتقوى يجعل الامر متقبلا عندهم في كثير من الاحيان

أيضًا هناك جريمة قتل حدثت مؤخرًا فحاصرت عائلة القتيل منزل القتلة وطالبوا برحيل كل العائلة عن البلدة

هناك بعد آخر هنا وهو أن المجتمع يطبق العدالة بيديه ومن المفترض أن هناك جهات معينة لتطبيق القانون.

لكن لو تركنا تطبيق القانون بعيداً فبالنسبة للبعد الاجتماعي من الطبيعي أن تحمل العائلة ذنب السارق، لنفترض أن شخص كانت له تجارة وسرقه شخص ما، من المفيد وجود عائلة للسارق يمكنها تعويض المظلوم. نقول في الأمثال الشعبية اللي مالوش كبير يشتريلو كبير، لذلك لا يدخل البعض شراكات في البزنس إلا لو كان شريكه له كبار عائلة يمكن الرجوع إليهم في حالة نشبت المشاكل...وهذا المبدأ ينطبق على المعاملات التجارية وحتى الاجتماعية كالزواج وغيره، فمن الجيد وجود عائلة وكبار عائلة لهم كلمة مسموعة يمكن الرجوع إليهم في الحقوق.

قد لا يكون لهم علاقة بفعلته ولكنها تؤثر على حياتهم بوجوده ينتمي إليهم، فمثلاً من سيتزوج امرأة أخوها تاجر مخدرات؟ كم المشاكل التي ستعود عليه في حياته من هذا القرار صعب أن يتحملها، حتى وإن عوقب ودخل السجن، هذا سيؤثر على أبناء اخته في المستقبل إذا أراد أحدهم أن يدخل كلية من كليات الشرطة، وتوجد أمثلة كثيرة، لأن الفكرة هذا الشخص لا يدمر حياته فقط بل حياة عائلته بأكملها ويأذيهم.