دائمًا ما يتم نصحنا بعدم ربط قيمة ذواتنا بناء على كم الإنجازات التي نحققها، ولكن أنا على العكس تمامًا دائمًا ما أتساءل إذا لم أكن فعالة ومؤثرة في محيطي ومجتمعي فما القيمة لوجودي وما النفع لحياتي! وعلى أي أساس إذًا تُحدد قيمة النفس إن لم تكن بما تحققه وتنجزه؟!
مع أم ضد تحديد قيمة النفس بناء على الإنجازات؟
هل تذكرين رجلاً عادياً عاش قبل ١٠٠٠ سنة؟ أكيد لا، من نذكرهم يكون لأعمالهم قيمة عالية ومنجزاتهم حضور طاغي، ولذلك نحن نصنّف من مات بناءً على عمله ونصنّف رجال التاريخ بناءً على عملهم، فمن الطبيعي حين نقوم ذلك مع الأموات ومع التاريخ أن نعامل حتى أنفسنا بهذه الطريقة ونقيّم أنفسنا بناءً على المنجزات أو على أقل تقدير مثلاً حتى لا نتعرض للإحباط أن نقيّم أنفسنا بناءً على السعي والرؤية (الخطة العامة) التي نسعى فيها، يعني طالما أن هناك رؤية كبيرة ومهمة لنا ونسعى ضمنها بإمكاننا عدّ هذه الدورة جزء من منجزات تمثلني لإنها تصنعني، إلى أن يتشكّل مع الوقت المنجز الذي أستطيع الاتكاء عليه لتعريف نفسي، النفس التي لا تُعرّف بالاسم المُطلق عليها، بل بالعمل الذي كوّنته.
أنا أختلف معك جزئيا في أن قيمة النفس تحدد على حسب درجة الإنجاز، وكأن الإنسان يحتاج أن يحقق إنجازا جبارا يذكره العالم والتاريخ حتى يشعر بقيمة نفسه، أنا على العكس تماما أرى أن حتى الأمور البسيطة طالما أن لها تأثير إيجابي فهي إنجاز، إذا استطعت تربية أبناءك جيدا فأخرجت أفرادا صالحين للمجتمع فهذا إنجاز، وإذا استطعت حتى إضحاك شخصا يمر بموقف صعب فهذا إنجاز، الإنسان في رأيي هو أثر، إما أن تترك أثر طيب في حياة كل من حولك أو تترك أثرا سيئا أو تكون بلا أثر حتى، والنوعين الآخرين هما من اللا إنجاز، وبالتالي أصحابهم لا قيمة لهم.
النتائج غير مضمونة، والإنسان غير مكلف بالنتيجة، وإنما بالسعي. أرى أن قيمة الإنسان تُحدد من سعيه وعمله وإخلاصه فيه، ويمكن أن نعتبر هذا هو الإنجاز الحقيقي: أنه مستمر على سعيه ولا ينقطع. قرأتُ عن أحد العلماء: ليس الهدف أن تصل، ولكن الهدف أن تموت وأنت على الطريق.
المرأة التي كانت تَقُمُّ مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن أحد يهتم لشأنها، لدرجة أنها لما ماتت لم يذكروها بشيء، لكنهم تفاجؤوا بسؤال النبي عنها، ثم سألهم عن قبرها، فذهب إليها وصلى عليها. هذه المرأة لا تعرف كتب التاريخ عنها شيئًا غير اسمها فقط: أم محجن، وهذه الحكاية.
مثل هذه السيرة في التاريخ كثير، فالهدف ليس إنجاز شيئًا كبيرًا، وإنما مواصلة السعي والعمل بإخلاص في طريق نبيل.
الانجازات تتوقف في اوقات كثيرة، أو قد لايشعر بها صاحبها ، كثيرون يعتقدون أن مايفعلونه لسنوات طويلة هو شيئ عادي أو المجتمع ومن حولهم يشعرونهم بذلك، فلو إقترنت قيمة النفس بالانجازات أصبح الكثيرون بلا قيمة !!.
ربما الانجازات أحد المعايير التي يجب الاستناد إليها عند تحديد قيمة النفس، لكن يجب أن تكون المعايير كثيرة.
وهل الأشخاص التي ليس لديها انجازات، التي تذهب للعمل مثل المليارات بدون أي تميز أو تدرس بدون أي تميز وليس لديهم اية انجازات مقارنه بالباقيين، هل ليس لديهم قيمة؟ أعتقد لا.
يعتقدون أن مايفعلونه لسنوات طويلة هو شيئ عادي أو المجتمع ومن حولهم يشعرونهم بذلك.
من الجيد أنك أشرت لهذه النقطة، فهنا تحديدا لا يتم ربط قيمة النفس بنوع الإنجاز أو مدى تميزه وانفراده وإنما بنتيجته وتأثيره، فمثلا طبيب أنقذ حياة مريضة كانت في حالة خطيرة جدا، هل هو الطبيب الوحيد الذي نجح في هذا وفعل شيء لا يفعله غيره من الأطباء أو حتى من أصحاب المهن الأخرى التي يركز مجالها على إنقاذ حياة الآخرين؟ بالطبع لا يوجد مثله الكثيرون ولهذا إنجازه ليس متميز أو مختلف أو مبتكر ولكنه هام جدا وتأثيره كبير، هو أنقذ روح من الموت! وهذا يختلف عن فكرة ألا يحقق الإنسان أي إنجاز من الأساس، ولا يفيد محيطه أو مجتمعه بشيء يذكر!
يعجبني هذا كثيرا، على هذا النحو جميعنا مميزون ولو لفترة قصيرة ومع اناس محددة، في أفعال محددة.
نحن جميعا مميزون طالما أننا نسعى لذلك بما يتناسب مع مواطن تميزنا أيا كان الفعل وأيا كانت الناس المحيطة بنا.
ضد، هذا لا يعني أن الإنجازات هامة وضرورية لخلق صورة نرى بها أنفسنا، وهي أحد الدوافع الأساسية لعدم الوقوع في الفراغ، ولكن بالرغم من ذلك فإن تحديد القيمة بناءًا على الإنجازات المحققة هي وسيلة آخرى من وسائل تسليع الإنسان وتصنيفه، مثل وسائل آخرى مثل معايير الجمال والجسم على وسائل التواصل الاجتماعي، هذا لا يفرق عن التصنيف حسب الإنجازات.
وسائل تسليع الإنسان وتصنيفه، مثل وسائل آخرى مثل معايير الجمال والجسم على وسائل التواصل الاجتماعي، هذا لا يفرق عن التصنيف حسب الإنجازات.
لم أفهم قصدك جيدا من الربط بين الاثنين، هل تقصد أن ربط قيمة النفس بالإنجازات يعتبر نوع من أنواع الاستغلال للبشر؟
لم أقصد استغلال، بل تشييء و تسليع، أي أننا نقيس مدى جودتك وقابليتك كإنسان بعدد وحجم إنجازاتك.
برأيي، هذا غير صحيح؛ فالإنجازات الناتجة ليست دائمًا تحدد مقدار العمل أو التعب للوصول إلى إنجاز معين.
فأحيانًا نسعى ونتعلم، ودائمًا حريصون على الاهتمام بجودة وقتنا، ولكننا لا نحصل على الإنجاز كما نريد. وبالتالي، إذا حددنا قيمة أنفسنا بناءً على نظرتنا للإنجازات التي بذلناها، فقد نقيم أنفسنا بطريقة غير عادلة. بينما أفضل تقييم لقيمة النفس هو بالتقدير والشعور الدائم بأنك تستطيع وأنك تحاول، وأنك لا تبخل على نفسك بالتطوير. فكلما طورت نفسك، فأنت بذلك مقدر لنفسك وروحك.
- وإذا فكرنا بشكل أعمق، نجد أن مفهوم الإنجاز يختلف من شخص لآخر. فمثلًا، يعتبر بعض الأشخاص الإنجاز في الحصول على المال، وآخرون في إسعاد أهلهم، وآخرون في الحصول على الدراسات العليا، وآخرون في الترقية في العمل، وآخرون في مساعدة غيرهم....
ومهما كان المفهوم الذي نمتلكه، فإن الشعور بالإنجاز لا يدوم طويلًا؛ بسبب الاعتياد على الشيء الذي حصلنا عليه، فنصبح نريد المزيد والمزيد. وبالتالي، نربط تقديرنا لأنفسنا بالإنجاز القادم، ونشعر أن قيمتنا الآن أقل. وعندما نحقق إنجازًا آخر، نشعر بنشوة مؤقتة في ذاتنا، وسرعان ما نفقدها بحثًا عن إنجاز آخر.
تعريفي للإنجاز هو كل تطوير داخلي أو خارجي يقوم به الإنسان لتحسين حياته وإفادة مجتمعه، فطالما أن الإنسان يقوم بما يحقق له ما أشرت إليهما فهذا في حد ذاته إنجاز، أتعلمين حتى التمسك بالأخلاق الحميدة في هذا الزمن إنجاز! ومن هنا فإن قيمة النفس لا تحدد بناء على نوع الإنجاز أو شكله ولكن كما أشرت في تعليق سابق لتأثيره ونتيجته، كل فعل يؤدي لنتيجة إيجابية مطلوبة فهو إنجاز، وهو ما يعطي قيمة للنفس بالفعل، أما الشعور العالي بالاستحقاق والقيمة العالية النابع من واللاشيء هو ما لا أعترف به ولا أفهم منطقه!
لنحلل هذه القضية بهدوء.
ماذا قال الله في هذا الشأن؟ لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى.. بماذا ترتبط التقوى؟ بالعبادة والايمان التي لأجلها خلقنا و على حسبها نُقيّم، بما ترتبط العبادة؟ بالسعي والعمل مع التوكل، هل السعي يضمن الإنجاز؟ بالتأكيد لا... هناك من يسعى ويصل ومن يسعى ويكتب له أن لايصل، لكن هل السعي (حتى الذي لا نصل بعده) يؤثر في مقياس التقوى؟ نعم بالتأكيد يؤثر.. اذا فقيمة الانسان الحقيقية لا يمكن أن نربطها بالنتيحة والانجاز بحد ذاته، بل بالسعي والعمل.
لننظر للأمر نظرة مختلفة الان.. أنا أؤمن أن كل انسان مميز في شيء، منهم من اكتشف ما يميزه فحقق الانجاز الذي يخلد، ومنه من لم يكتشف ما يميزه إما لأسلوبه الخاطئ وإما لأن قطار الموت سبقه قبل ان يكتشفه، وفي الحالتين فالشيء الذي يميزه موجود فعلا، أي أن القيمة الحقيقية موجودة فعلا سواء استغلها أو.. لا. وهنا نكتشف أن النظرة الأولى هي أصح نظرة.
بالطبع أؤيد فكرة تحديد قيمتنا بناء على إنجازاتنا وهذا يعطينا بشكل عام دافع قوي لنستمر في التقدم ونحقق أهدافنا بنجاح، وذلك لأن الإنجازات في حد ذاتها اعتبرها تجسيد واضح للتحديات التي نواجهها والضغوط الصعبة الذي وصلنا إليها وتمكنا من التغلب عليها، كما أن كل هدف أو إنجاز نقوم به يمنحنا ثقة في أنفسنا وفي قدراتنا على تحقيق أهداف أكبر.
من خلال تعلقيك أود أن أشير لأنواع مختلفة من الإنجازات، لأن الناس عندما تسمع الكلمة للوهلة الأولى يظنون أنه يجب أن يكون شيئا كبيرا جدا لم يأت به أحد من قبل وهو على العكس تماما، الإنجاز هو أي فعل يترتب عليه نتيجة مفيدة تخدم المصلحة العامة، كأم تحسن تربية أولادها فتخرج نماذج سوية وعقول نابغة تخدم مجتمعها، أو كمعلم يتقي الله في عمله فيحسن التربية والتعليم لطلابه فيخرج جيل واعي وماهر، أو حتى في إنسان اتقى الله في خلقه فلم يأذيهم أو يتجبر عليهم أو يصعب عليهم حياتهم وظل متمسكا بأخلاقه ومبادئه في زمن كثر فيه الفساد في كل مجالاته، هذه كلها إنجازات هي ما تعطي للنفس وللوجود عموما قيمة.
ماذا لو كان سعيك وبذلك كبير للغاية ولكن أنتي غير موفقة في الوصول وخلق التأثير، تقييم الذات يعتمد على تقييم الانجاز لا تقييم النتيجة.
أراه يجب أن يرتبط بالسعي كمه وكيفه وصوابيته واستمراره، ولو ارتبط بالنتائج فلن يقدر أحد نفسه لأننا نتعثر كثيراً.
ريما بذلت جهد كبير بالفعل ولكن إمكاناتي الداخلية محدودة وأنا من تحديتها وحاولت تجاوزها وفشلت وبالتالي لم أصل للنتيجة المرجوة وهو ما يعيدنا لأن تقييم الذات في هذه الحالة سيكون منخفض ليس فقط لأنني فشلت في تحقيق إنجاز ما ولكنني فشلت في فهم نفسي وامكاناتي وأهدرت وقتي وطاقتي بدون فائدة وفي النهاية لم أحقق شيء وأوهمت نفسي بأنني بذلت ما في وسعي.
أفهم قصدك ولكن هذا يأخذنا لمشكلة أخرى وهي معرفة قدر نفسك، كان أبي يرددها كثيراً ( رحم الله من عرف قدر نفسه) في القول والفعل والوعد والقرار، وتكون فعلاً كارثة أن لا يدرك أحد قدره.
والمشكلة في هذه الحالة أن الإنسان يصيب نفسه بالإحباط ويتهمها بالفشل فقط لأنها لم تحقق إنجاز لم يناسب ظروفها أو إمكاناتها، فليس بالضروري مثلا أن أكون طالبا متفوقا في كل المواد الدراسية لأن غيري هكذا، أنا على سبيل المثال كنت أكره الرياضيات ومازلت ولكنني كنت متفوقة في باقي المواد العلمية الأخرى، هل أقسو على نفسي وأتهمها بالغباء مثلا! بالتأكيد لا، على الجانب الآخر قد تجد عبقري رياضيات ولكنه لا يمتلك شيء من الذكاء العاطفي فلا يعرف كيف يتواصل مع الآخرين بطريقة صحيحة هل يعتبر نفسه أحمق مثلا! لكل إنسان قدرات معينة إذا استطاع توظيفها يما يناسبها سيتألق، أما إذا أصر على تحديها وتجاوزها سيفشل ويصيب نفسه بالإحباط.
التعليقات