كيف يعرف الإنسان نفسه؟ هل تعرف من أنت؟

تتمثّل هذه التجربة في إحدى النقاشات التي طرحتها مع صديق لي في فترة منصرمة، حيث تناولنا واحدة من اللحظات التي مرّت علينا جميعًا دون استثناء. وهي لحظة نصل إليها بشكلٍ أو بآخر أمام المرآة، فإذا ما تعلّق الإنسان بالنظر في المرآة لبعض الوقت بشكل مبالغ فيه قليلًا، وبدأ في التركيز على معرفة ماهيّته، سيجد أن أفكاره تتشتّت بشكل غريب، وسوف يبتعد في النهاية بعينيه بشكلٍ عفويٍّ عن المرآة. وقد وجدنا ان العديد من الأشخاص قد تناولوا هذه الظاهرة بالنقاش في أكثر من مجتمع على الإنترنت.

في ضوء هذا المنظور، أجد أن الإنسان أسهل عليه أن يطرح تصوّرًا عن نفسه في أفكاره. أمّا المواجهة الفعلية أمام هذا السؤال، وفكرة إدراك الإنسان لكنيته بعيدًا عن غرائزه وسماته الفطرية، فأنا أظن أن ذلك بعيد كل البعد عن قدراتنا العقلية والبيولوجية، لأنه يدفعنا إلى طرح تساؤلات لن نستطيع الإجابة عليها.

فكيف يعرف الإنسان نفسه؟ هل تعرف من أنت؟

سؤال محير أو بالآحرى غالبًا لا يوجد إجابة ثابتة لدى الإنسان حيث انه يمكن أن يضع إجابة بناء على نظرته لسؤال في حين سماعه .

مررت بمراحل نفسية صعبة وكنت أجلس لوحدي ساعات طويلة وفي أثناء هذا الوقت كنت أنظر لنفسي وأقول من أنا ؟ لماذا أنا هنا؟ هل أنا مجبرة على أن أكون شخص غير ما أنا عليه ؟ ومن هنا يتأتى سؤال من أنا

فالشخص المواقف هي تحرك به حس البحث عن نفسه فمثلاً في قصتي ، كنت دائمًا تلك الفتاة محبة للحياة والضحك طموحة لأبعد الحدود .. ولكن حديثاً لا أرى نفسي بتلك الموصفات بسبب الضغوط التي تعرضت لها فأنا لست أنا .

ولكن بما أن السؤال جاء فيمكن الإجابة المجازية الآن ..

هل تعرف من أنت ؟ لا أنا لا أعرف من أنا عليه الأن وأتمنى أن أصل لإجابة لهذا السؤال ..

أو يمكنك مساعدتي في كيفية الحصول على أفضل إجابة لسؤال كهذا لو تم طرحه عليا مرة أخرى

الصراحة السؤال محير ومربك جدا، في احدى جلساتي مع مستشارة أسرية طرحت هذا السؤال عليا فارتبكت جدا، في البداية أول ما خطر لي أن اذكر اسمي لكن بعدها قررت ان ـكون اجابتي تعبر عن الفترة التي كنت فيها: أنا الصدق الذي لم يجد مكان في هذه الحياة بين الافراد، الأجابة لا أعرف كيف خطرت على بالي لكنها بقيت مترسخة في ذهني، المستشارة فهمت قصدي ووجهتني في تلك الفترة والحمد لله بعدما كنت في صراع بين الحقيقة والوهم استرجعت ذاتي وتمكن من الأخذ بيدها إلى بر الأمان.

فكيف يعرف الإنسان نفسه؟ هل تعرف من أنت؟

منذ الاف السنين والمحاولات مستمرة لتمكين الإنسان من معرفة نفسه، فكثيرا ما أسمع مقولة سقراط "اعرف نفسك بنفسك" لكني لم أحاول من قبل الوقوف عندها أو تحليلها..

لكن طالما وجدت هنا فرصة للتعمق بها؛ فدعيني أفرق بين جانبين من الشخصية الإنسانية، الجانب التطوري الواعي، والجانب الغريزي اللاواعي، طبعا إن صح هذا التفريق.

فاذا حاولت معرفة نفسي، سأجد أنني قد أعرف طريقة تفكيري، وعاداتي، وأحيانا أتوقع طريقة سلوكي وتعاملي ببعض المواقف.

أما الجانب اللاواعي القائم على النظم النفسية والعقلية الباطنية، فأعتقد أن ذلك لم يتمكن معظم البشر من إدراكه حتى الآن.

فكيف يعرف الإنسان نفسه؟ هل تعرف من أنت؟

الحياةُ وحدها كفيلة بأن تُرينا أنفسنا وحقيقتنا، لكنّي مؤمن بأنّ من عرفَ اللّه حقَّ المعرفة سوف يعرف نفسه لا محالة، لأنّ وجودنا في هذا الحياة ما هو إلاّ لغرض عبادته سبحانه وتعالى، لقوله "وما خلقت الجن والإنس إلّا ليعبدون"، شخصيا وفي بعض الأحيان أحسُّ أنّي لا أعرف نفسي، وأعتقد أنّ هذا الأمر طبيعي للغاية، فالإنسان يمرُّ بنزلاتٍ ومحطّات منها الحسنُ ومنها الشيِّن والسيّء وما الحياة إلّا عقبات تعرّفنا على أنفسنا وكأنّا مرآةٌ تعكس تجاربنا الشّخصية وردود فعلنا تُجاهها، أصبرنا على الإبتلاء أم كنّا من القانطين أو شكرنا النّعمة أم كنّا من الجاحدين.

في زعمي لهو أسهل الأسئلة قد يعز أن يجد المرء أو يواجه ما هو أكثر سهولة من ذلك.

أنا أنا نفسي ذاتي لا عدو ولا صديق.

ولوجود عالمة نفس مثل خلوود بيننا فعلي بمبادرة توضيح disclaimer هنا: أنا لست مَن أو مع مَن يؤمن ويعتقد أن النفس كيان مغاير مختلف داخل الإنسان فتتم وضع الخطط والمخططات ووضع الأهبة والاستعداد لمواجهته كما عند كثير من الفرق الإسلامية وغيرها طبعا، وقطعا وأكيد أنا من المعارضين لكلام فرويد ومدرسته التي تتكلم عن كيانات متعددة داخل النفس الإنسانية (وبالمناسبة فالفريق الإسلامي الذي عنيت هو عنده النفس 5 مراتب كذلك) فأنا ضد كل هذا قولا واقعا.

النفس الإنسانية أو الروح من "أمر ربي" وقد جعلها سبحانه "غيبا" لتكون أقوى وأقرب الحجج على كونه هو نفسه غيبا ("يخشى ويعبد بالغيب") تبارك وتعالى. النفس أو الروح الإنسانية هي محل التكريم بالإنسان وهي مناط التكليف: "فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين".

وقدرا بالمصادفة فقد تطرقت بأحد مناقشات اليوم عن "الروح" ولا محدوديتها لا تهرم ولا تشيخ ولا تمرض ولا تقتل (الذي يقتل ويموت الجسد المادي) ولا حتى تخدش "فلا يستطيع إليها سبيلا". هي من الله ولله وإلى الله وحتى في المنام ترجع لبارئها وكأننا نسلم العهدة بشكل يومي (ليس "وكأننا" بل هو هذا الحال بالفعل) ثم نأخذها سليمة معافة بكامل نشاطها ثاني يوم في الصباح. (وكأن النفس والروح لا ترتاح إلا مع بارئها بأعلى خدوا بالكم من المعاني وهي كثيرة ولا أريد الإطالة عليكم بارك الله فيكم)

إن من أعظم العلوم يا خلود معرفة الذات و معرفة الرب، نجد أن معرفة الذات تقودنا في نهاية الأمر لمعرفة الله إيمانًا و يقينًا!

ماذا عن الذات و النفس، هل النضج هو ما يجعلنا نمثل ذاتنا؟ هذا ما أجده، أرى أن كل عام أخرج للعام الآخر بعقل مختلف، و نفس أزكى و روح أكثر إبداعًا و ابتكارًا. أجد أن المواقف هي التي تعلمنا من نكون، و أفكارنا لا يجدر بها وصفنا بالفعل، فوصف النفس أمام المرآة لا يكون عقليًا كما كما نجده في التقييم السيكولوجي، و لا نستطيع القول عن انفسنا أنفس طيبة لعدم وجود مخالب للإيذاء، فقط غياب الفرص يوحي لنا بوصف مختلف. كذلك الشر المكمون و الأنانية و الغيرة أو التكبر و حتى التواضع و اللين و الزهد و البشاشة.

الأهم من هذا كله، كونك نقية لا تكمنين الشر و لا الحسد لغيرك، الظاهر المادي لنا أما الباطني فللعالم و ملكه و هم من يتحكمون به.