http://www.fontspace.com/ramzi2005/arabic-font-2013/28934/charmap لا أدري إن كانت هذا المجتمع المكان المناسب للموضوع، فأرجو المعذرة إن كنت أخطأت الاختيار. منذ مدة وأنا أبحث عن خطٍ مناسبٍ لعنوان كتابٍ سأنشره عن قريبٍ إن شاء الله. ومع أن الخطوط العربية المجانية كثيرةٌ على الشبكة، لا أقدر أن أجد سوى حفنةٍ من الخطوط المنشورة بترخيصٍ يتيح استعمالها تجارياً. وأغلب الخطوط التي وجدت لا يمكنني حتى التعرف على مصممها لأطلب منه الإذن في استعمالها أو أسأل عن سعر الترخيص. المهم، الخط الذي وضعت وصلاً له أعلاه أعجبني

الكِشْمِش نوعٌ من الثمار ينمو في الغابات. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B4%D9%85%D8%B4 لكن هذا لا يهم. ما أريد السؤال عنه هو إن كانت الكلمة ممنوعةً من الصرف أم لا.

السؤال في العنوان :)

http://www.wolfcollege.com/wp-content/uploads/2013/06/stinging-nettle-starting-to-flower.jpg في تونس نسميها الحُرِّيْقَة لأنها تلسع الجلد وتُـلهبه.

كلمة مكسرات تشمل أيضاً البذور التي تُأكل. هل توجد كلمة تجمع الجوز واللوز والبندق إلخ يمكن أن تستعمل لترجمة كلمة nuts من الانجليزية؟

http://1.bp.blogspot.com/-92vIKPoXTtE/TpQlurPWwUI/AAAAAAAAADs/Z1ZQa2GlMII/s1600/httpwww.layoutsparks.compicturesmarbles-0.jpg#marbles%20788x525

أنا بصدد تنقيح كتابٍ للأطفال، ولست متأكدة من كيفية تشكيل أول ساكنين، كما في الجملة التالية: كانت المعلمة التاء ساكنةٌ أصلاً، لكن حين يتبعها ساكنٌ تصير مكسورة. هل أشكلها بالكسر؟

أنا حالياً بصدد البدأ في مشروعٍ مع صديقةٍ لي، ونريد تصميم شعارٍ له. وجدنا مصمماً على الانترنت أعجبتنا أعماله السابقة، وننوي التواصل معه خلال الأسبوع القادم إن شاء الله. لهذا أريد أن أسمع من المصممين هنا نصائح عامة عن كيفية التعامل مع المصمم. ما الذي على فعله أو تجنبه لأضمن نجاح التعاون بيينا؟

وجدت الكل يجزل المديح على كتبه على غودريدز فجربت قراءة إحداها ووجدت كتابته لا تساوي ثمن الورق الذي طبعت عليه. كلام هذا الرجل أشبه بالهذيان، لا رابط منطقي بين الفرقة والتي تليها. وأعظم من ذلك أنه يستشهد بقصص عن خليفةٍ عباسي مذكورة في كتاب الأغاني متناسياً علاقة الأصفهاني بالأمويين في الأندلس. يعني فهم الرجل لنقد المصدر لا يضاهي فهم تلميذ مدرسة. في الحقيقة أنا مستغربة جداً من شعبية كتبه. هل منكم من قرأ إحداها؟ وما آراؤكم فيما قرأتم له؟

هذا السؤال غبي، أعرف. لكني أحتاج إجابة، ودماغي حالياً متوقفة عن العمل، لذا أرجو المساعدة. إذا كان: log x ∝ log y هل يعني هذا أن: x ∝ y _____________________________ تعديل: وجدت الإجابة!!

الفن خزانة التاريخ، فشاركنا شيئاً من تاريخ بلدك :-) هذه أغانيّ المفضلة من التراث التونسي: ريحة البلاد - محمد الجموسي (في أيام طفولتي كانت النساء تغني هذه الأغنية مع أغاني أخرى في الأعياد والأعراس. كنت وقتها لا أعرف البلاد ولا زلت أحس أن البلاد التي تحكي عنها هذه الأغنية ليست هي نفسها التي أعرفها اليوم) https://www.youtube.com/watch?v=-duDs51CIRM على باب دارك - أغنية شعبية، أداء لويزة التونسية (تتحدث الأغنية عن أم الزين الجمالية، عموماً لا أستمع للأغاني عن الأولياء، لكن هذه الأغنية

في نقاشٍ مع أحد زملائي قال لي أنه يرى أحد مشاكل البحث العلمي أن الباحثين لا ينشرون تجاربهم الفاشلة كما ينشرون تلك الناجحة، لذا لا نعرف ما علينا تجنبه، كما أن الباحثين الشباب تتكون لديهم فكرة خاطئة عن مسار البحث العلمي. أرى أن الأمر ينطبق على الكتابة عن ريادة الأعمال. قبل مدةٍ قرأت كتاباً لرؤوف شبابيك عن النشر الذاتي يشرح فيه الخطوات العملية. عندما وصلت إلى نهاية الكتاب ذكر الكاتب باختصارٍ شديدٍ أن تجربته (أو تجاربه) في النشر الذاتي لم

لاحظت أنني حين أعدل تعليقاً يحتوي على اقتباس، يتغير شكل الاقتباس ويصير نصاً عادياً مسبوقاً بـ > الأمر لا ينطبق على المواضيع، فقط على التعليقات. (انظروا التعليق في الأسفل)

وإن لم توجد، هل جرب أحدكم استخدام Mailchimp أو غيرها لإرسال رسائل عربية، وكيف كانت التجربة؟

عند الاستشهاد بمقالٍ لعدة كتاب نكتب اسم الكاتب الأول ثم et al. مثلاً Miller et al. هل يوجد تعبيرٌ مقابل باللغة العربية؟ غوغل يترجم et al بــ "وآخرون". أهذا هو التعبير المستعمل؟

من أكثر ما يحزنني زوال الفنون الشعبية العريقة، وقد صار هذا للأسف خصلةً من خصال عصرنا. أحد هذه الفنون الأبوذية العراقية، وهي ضرب من الشعر لا أعرف له مثيلاً. يتكون المقطع من أربع أسطر، تنتهي الثلاثة الأولى بألفاظٍ متجانسة. تعرفت على الأبوذية من خلال ديوان تميم البرغوثي مقام عراق، وفي آخره كتب بضع أبوذياتٍ منها: تِشابَهْ لِـيـلـِــي من همّي وظُهْرَاي واخَبِّي الهمّ في قلبي واظِهْرَاي وَلَك يا ها الجمل ظهرك وظَهْراي تِشِيل حمولي وحمولك عليّهْ __________________________ وهذه أبوذية غنتها جليلة

لا بد أنكم قرأتم عن الحادث الذي حصل لفتًى مسلم في أمريكا، حيث أحضر ساعةً للمدرسة فانتهى به الأمر مكبلاً في قسم الشرطة. القضية ملأت الصحف واستغلها الكل من أوباما إلى عمر البشير، ومن غوغل إلى MIT. الكل يحاول إظهار نفسه داحراً للعنصرية وداعماً للتعليم بتشجيعه لهذا الطفل العبقري. لكن للأسف، يبدو أن الفتى لا عبقري ولا هم يحزنون، فعلى رغم تكراره أنه اخترع تلك الساعة فصورتها تدل على أنها ليست سوى أجزاء ساعة قديمةٍ لم يطرأ عليها أي تعديل

كما يقول العنوان، ما هي الكلمات التي صارت مهجورةً سواءً في الفصحى أو اللهجات المحكية، والتي نتمنى شياع استعمالها مجدداً أبدأ بنفسي: *قَصِفُ* : سريعُ الانكسار *لُمْجَة*: ما يُأخذ للعمل أو المدرسة من الطعام (lunch pack). أعرفها من اللهجة التونسية ولا أعرف إن كان أصلها عربياً. *جِذْل*: أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع *اِمْتَاحَ*: امْتَاحَ فلاناً، أَتاه يطلب فضله *كَتْكَتَ* السَّائِرُ : قَارَبَ الْخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ *بَـبَـر* : وهو الاسم الصحيح للحيوان المخطط الذي نسميه في كلامنا بالنمر (انظروا مقالي

اعترضتني هذه الكلمة في رسالة حي بن يقظان لابن طفيل، ولم أجدها في القامس. هل منكم من يعرف معناها؟ >وذلك أن ما كان من هذه المركبات تغلب عليه طبيعة أسطقس واحد فلقوته فيه يغلب طبائع الأسطقسات الباقية

جميعنا يعرف تلك العناوين المصممة لجعلنا ننقر على الوصلة لنجد في النهاية مقالاً سخيفاً لا يفي بما وعد به العنوان.كاتبوا هذه العناوين لا يهتمون بمدى إعجابك بمحتواهم. المهم أنك دخلت الصفحة وشاهدت الإعلانات. ونعرف أيضاً المواقع الترفيهية التي تُدخلك متاهةً من النقر وتأكل من وقتك ساعات (Buzzfeed وما شابههما) وهذه أيضاً تعتمد سياسة العنواين الصائدة لجعلك تدخل وتشاهد الإعلان، لكن محتواها فعلاً سخيف. Buzzfeed مثلاً يأخذ جل محتواه من Tumblr. طبعاً حجب الإعلانات ما يزال في طور الانتشار فأغلبية متصفحي

سمعت أكثر من داعية يقول في التلفاز أن كلمة دحاها في الآية الكريمة "والأرض بعد ذلك دحاها" تعني جعلها مثل الدحية أي البيضة حسب كلام هؤلاء الدعاة. لكن حين بحثت في القاموس وجدت أن دحاها لا تعني ذلك بل تعني بسطها. ومعنًى آخر يذكره القاموس هو إزالة الحصى عن الأرض، ولذا سمي اللاعب بالحصى داحياً. http://baheth.info/all.jsp?term=%D8%AF%D8%AD%D8%A7#3 وكذلك تفسيرا الطبري وابن كثير، لا يذكران البيض ولا التكوير، بل يفسران الدحو بإخراج الأقوات من الأرض، والطبري يفسرها لغوياً بالبسط والمد. http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura79-aya30.html ووجدت أيضاً