وكأن هذا المقال امتداد لسابقه لأنني من خلال قراءتي لمواضيعك السابقة التي تتحدث عن الحرية كباب مستقل يتضمن مواضيع تفسر بعضها البعض بطريقة ضمنية بدءا من مفهوم الحرية إلى من يسأل عنها وطبيعة حدود مسؤوليته إلى حدود الثابت ان فكرة ان الوجود متغير ومتجدد بطبيعته من خلال نظام محكم هو تفسير منطقي جدا ولكن ما لفتني هو التساؤل خلف إدراكنا لهذا التدبير الكوني ؟ لا أرى ان السؤال الفلسفي بعيد عن الدين مطلقا ربما يبحث في الاجابات خلف الوجود وثبات
ان الخالق سبحانه لا يعاتب نفوسا أصدقت في مناجاتك بما تحمله بداخلها و هذا من سر رحمته فالحمد الله أن الإيمان ينير لغة تواصلنا معه .... أما عن قولك انه مهما طال اليل لابد أن يطلع بعده نور ...فهو كواقع صحيح وكعمق لجملتك فليس كل فجر يحمل نورا خالصا لان هناك فجر يحمل بين طياته جزء من عتمة ليله ولكنها لاترى لان نور النهار لايعكس عتمة ومعاناة النفوس ....والسر كله في إقتراب الإنسان من ربه في لحظة الانشقاق ودعاء يغير
نعم ،لذا فإن وعي الإنسان يتطلب منه اختيار الطريقة المناسبة لتعامل برحمة لما فيها من أجر وان تطلب الأمر الحزم فيتفادى قدر الإمكان القسوة وان كان داخلها بغير خارجها لان إدراكها يطلب وقتا ويمكن ان يكون لها أثر يصعب إصلاحه.....شكرا لمرورك المتميز.
في عالم يملؤه ضجيج رقمي لا يرحم وغياب لأرواح تسمع ما بداخلها تبقى فطرتنا تقودنا إلى حيث نلاقي أو نبحث عن اجوبة لاسئلتنا وسط كلام يحاكي الوجود ... والكثير منا له طريقة في الاختلاء ، بين ذاته وبين من يعرف خباياها دون عتابها وهذا ما يتجلى في موضوعك ...وقد يميل البعض لتأمل البدر وما يبعثه سر ضيائه غير اني أميل بطبعي لتامل النجوم على اختلاف سحرها وهو عادة لدي منذ صغري أرى فيها إبداع الخالق وكمال الوجود بلغة تفهم ذاتي
المفارقة في القسوة المغلفة بالرحمة وغالبا ماتفهم بغير غايتها وفي الواقع نمر بمواقف تبين ذلك فيكون حكمنا قاسي احيانا دون نية في ذلك ،فالوعي وان تأخر في ترجمة القسوة ولكنه يكشف جزءا من رحمة مخفية ...شكرا لتفاعلك المثري...
طرح جميل بفكر متميز....اولا عند القراءة و التشكيك في اختياراتنا و ماهو متأصل فينا أو الثابت أو الفكر الموروث بتأثير البيئة اوما تشأنا عليه هو دعوة لاختبار افكارنا السابقة وهو ممكن وواقعي لأننا لو لم نختبر تلك الأفكار وتغيير البعض منها ماوصلنا إلى مانحن عليه اليوم.... ،أما إرادة الإنسان في الاختيار فهي بتداخل كل العوامل التي ذكرتها من معرفة وتجربة و... الاختيار الذي يعطي الحرية هو مسؤولية الوعي بالحدود ايضا اما فكرتك الأخيرة فهي الأجمل لاني احب ان لا ينكر
شكرا لك أستاذي الكريم و تقبل الله كل دعواتك وهذه الجملة الأخيرة في تعليقك...... وجعل الله لكِ من كل دعاء نصيبًا....... أجمل ما يمكن أن يتلقاه الإنسان من ذوي القلوب الرحيمة......
مقال جميل والأجمل منه سؤاله الأخير، لا أعرف كثيرا عن الأهرامات ولكن احب القراءة عنها لأنها بصراحة تحرك فضولي....أما عن سؤالك فالإنسان يكتب على حجر أو كرسي او....كما قلت وفقا للحالته التي كان عليها في تلك اللحظة مثلا لو كنت انا لكتبت: إن بصمة الإنسان لن تنسى مهما طالت فاين بصمتك......وتركت قارئها يفكر؟!
طبعا لم تعقد الأمر بل العكس وضحت أكثر خاصة من حيث التأثير لأن الشخص قد يدعي القسوة ويتأثر هو أيضا بما فعله وكما أشرت قي الحديث أو الصلاة لمضاعفة الأجر..... شكرا لك ولأمثلتك التي تعطي الموضوع واقعية أكثر لتسهيل الفهم وبتوسع يثري الفكرة..... وهذا مايميز تعليقاتك عن البقية ....
فهمت وجهة نظرك الان لأنك تربط الفعل الخارجي بالدافع الداخلي للشخص اهكذا ام لا ؟ وهو فعلا إضافة ولكنها ايضا ضمن طبيعة التعامل أيضا لان تصرف الشخص تكون وفقا لدوافعه وتنشئنه و.....، ولكن لما ترى أن القسوة تتطلب القوة واصبر و...وتنفي عن الرحمة ذلك فهي بالمثل اؤ تتطلب أكثر من أن تكون قاسيا ...أما المثال ربما زايد الامر تعقيدا😄... ربما تتحدث فيه عن الحكمة في التعامل أو تغير المعاملة حسب دافع الشخص ....مثال التركيبة الماء أوضح صراحة لان تركيبة ودافع
نعم كلامك صحيح وصائب جدا ،وهو ما أردت التحدث عنه في موضوعي كل نسخة مختلفة أن الأخرى .... ولكنها كما تفضلت لا تخلو من قسوة أو رحمة داخلها إذا الحذر يكمن في التعامل الواعي معهم شكرا لتفاعلك المثري
جملتك الأخيرة كانت نتيجة منطقية واقعية جدا،لأنه لايمكن الحكم على الشخص بأن خارجه يعبر بالضرورة عما يحمل داخله سواءا من قسوة الرحمة وكلا النموذجية موجود كواقع بامثلة عديدة... ولكن اختلف معك في التقييم من 100،لأن أفعال الإنسان لايمكن أن تقيم بالأرقام فهي متغيرة بحسب حالته وطبيعة النفسية لانها متعلقة بمشاعره والمشاعر ليس لها مقياس ثابت فلا نستطيع أن نقول أن الإنسان يميل لتصرف دون الآخر وبالتالي لا يمكن الحكم بالضرورة على أن الشخص القاسي هو عديم الرحمة الداخلية أو العكس
نعم أصبت ،و أنا لا ابرر لهم ولكن كواقع بعض الأولياء يفكرون هكذا للأسف ،والموضوع يتحدث عن الاعتماديين أكثر ولكن هناك زيجات ليست اعتمادية ولكن زواجهم نتيجة لقرار أهلهم، مثلا هناك شخص صحيح تزوج من بكماء لا تتكلم وكان الأمر يبدو طبيعيا في البداية لكن مع مرور الوقت وصل الأمر إلى استحالة استمرار الزواج ......وخاصة معاناة الشخص مع ابنائه وتربيتهم و....و وهذا طبعا ليس تعميما ،والحقيقة هو أمر صعب جدا فمن الأحسن الاهتمام بهم بدل زيادة معاناتهم ...
ذكرياتنا الدراسية لها أثر كبير في حياتنا وعلى مشاعرنا أما التدريس فأنا أعرف هذا الاحساس جيدا الذي تتكلمين عليه لأنه مجالي ،أجمل شيء في التعليم هو أن تري مستوى طالب يتميز ويبدع أو ان تظهري قدرته المعرفية وتنميها له وترينه يبدع بمراتب ممتازة بلمعة في عيونه لا تفارق استاذه.....كلماتك جميلة
نعم المشكلة ان المتكفل بهذه الحالات هومن يقررعادة من الأهل أو....وفي رأيي أن بعض الوالدين يحبون رؤية زواج ابنهم ورؤية احفادهم و.... وهو مايجعلهم يقومون بهذا بدون مسؤولية وهذ ما ينعكس سلبا عليهم وعلى مريضهم ؤواضافة الى ان الزواج نصيب حتى على الأصحاء فالبعض منهم لم يتزوج للكثير من الأسباب لانهم يتحملون مسؤولية اختيارهم في النهاية بينها الفئة الأخرى اضن انه لا اختيار لهم في هذا ، عفاهم الله وشفاهم ربما قد بكون رايي قاسيا ولكن لا يكلف الله نفسا
المقال فيه الكثير من الأفكار وكأن القارئ يضيع بينها أحيانا....انا أرى الحرية دائما عند حدود ديني فالحدود جزء من حريتي لا قيد لها هكذا أراها ، وعند تغذية الفكر بالمعرفة و والوعي بها تكون الحرية ممارسة فكر لا فكر مجرد من القيود ولا غاية مطلوبة.....
على الرغم من أن الزواج حق للجميع ولكن هذه الفئة تحديدا اي الذي يعتمد على للآخرين في حياته كلها أجده صعب حتى عليه هو، لان المسؤولية تلزم عليه ملا يستطيع عليه وخاصة الأبناء والعمل و... أما عن تزويجهم فهو موجود فعلا وأعرف شخصا من بعيد القرابة تزوج على الرغم من انه انسان غير اعتمادي ولكن لديه نقص عقلي.. ..اي مشكلة تعامل مع الأشخاص و كذب أهله على أهل زوجته بأنه انسان طبيعي باعتبار انه لا يظهر مرضه جسديا ولكن زواجه
نحن نقول أستاذي الكريم تقديرا واحتراما لسن محاوري وعمق فكره وهذا تعقيبا على اللهجة الجميلة التي بدأت بها:) أما عن نشرك لقراءتك في مقالي بغير عنوان فطبعا وبكل تقدير لنقدك واضافتك المثرية ،أما عن قولي بحذفه فقصدت الموضوع لا التعليق لأني بصدق اقدر المجهود الفكري أيا كان ولم أود لنقدك ان يحذف ولكن ان يظهر بشكل لا يفهم بغير نيته ....واعتذر ان بدت حدة في انزعاجي ولكن هناك أمور كان تتطلب توضيحا فحسب وانا سألت في البداية وانت لم تجب.....المهم