جلست على كرسي بعيد عن حشد الناس الراقصة التي تضرب أقدامهم الأرض ضرب المنجل ياله من مشهد أثري الكل يرقص بما أوتي من قوة لتحريك جسده في تناغم مع أنسام الموسيقى التي تشق الأفق إلا أن موسيقى عقلي بلحن الموت تدق في رأسي وتنتشلني من حفلة الرقص وتلقي بي في هاوية مظلمة ، هاوية الوحدة الجهنمية التي تلهب ألسنتها أوتار قلبي في كل لحظة أفكر فيها كم أنا بعيد عن العالم ،كم أنا بعيد عنها ،كم هي قاسية متصلبة ،

أكتب بقلبي وأضغط على أوتار عقلي لأصقل أنغام لغوية شاعرية مليئة بالشعور الدافق ومغدقة بالهواجس والمخاوف التي تختبئ في ضلام ليلٍ داجٍ بهيمٍ لست مثلكم ولن أكون مثلكم أنتم تغردون بكتاباتكم داخل السرب بألحان الفرح والمتعة وأنا أغرد وحدي بلحن الموت والكرب أنا أكتب لأحيا لأعيش لكي لا أموت.

يكفي من تلك الإسقاطات الفلسفية التي تمجد العقل والفكر دون البحث عن كيفية إستثمار هذه الملكة في فك رموز الحياة ويكفي أيضا من تلك النصوص السريالية الطوباوية التي تغرقنا في بحر الأحلام الوردية فالعالم تعيس وسيبقى هكذا فحري بنا إذن البحث عن كيفية تخفيف ألم هذه الحياة لا عن كيفية بلوغ السعادة المطلقة

أن أختفي أن أهرب ذلك ما تتوق له نفسي أن أهرب من السماء الزرقاء ومن الشمس الحارقة أن أهرب من ضلال الغيلان القابعة في دهماء ذهني ، إذن هل هذا هو قدرك أيها الإنسان؟ أن تخر هاربا من كل شيء حتى نفسك إن كنت تعتبرها شيء بعد ولم تنكرها كما فعلت مع الوجود! فغريبة حقا هي الحياة تبعث إلينا نسمات رقيقة لتنفخ روح الحب في قلوبنا ثم تنقلب فجأة لرياح عاتية تعصف بأفئِدتنا وتلقي بها في بحر الكئابة الجليدي .لطالم

نغدو طيلة حياتنا في فك العقد النفسية التي سكنت أنفسنا منذ طفولتنا وفي محاولة ملئ فراغ يشكل فجوة داخل صدورنا فكلنا نعاني من حاجة ملحة للحنان والعطف الذي فقدنا طعمه مبكرا فأصابنا هذا الفقد بتبلد وإضطراب شعوري ينجم عنه أزمة وجودية تجعلنا نسقط في العبثية والعدوانية والا إنسانية في حق ذواتنا والأخرين

الألم هو كالمحرك لديناميكية الوجود ساكن في أنفسنا ووقعه على ذواتنا أعمق بكثير من أي شعور أخر وما التحديق في الهاوية إلا هو تحديق في فراغ حياتنا الذي لطالم جهدنا في ملئه بشتى أنواع المتع والملذات ولكن لم تزدنا هذه العقاقير إلا ألم أكبر وفراغ أوسع لذلك علينا تقبل المعاناة والألم وعذبات الحياة ومحاولة مقارعتها بالعلم والمعرفة والرقي بالذات والسمو بها عن ضجيج الغوغاء وتفاهة مجتمعاتنا السطحية

رحلة جديدة بحب قديم فقد إلتهمني الشوق وقتلني الحنين لم لا نلتقي مع غسق المساء؟ بين حمرت الشمس وظلام الفناء كذبت وقلت ماضيٍ أليم فلعل المستقبل يحظى بالنعيم تعالي وضعي يدكِ البيضاء على قلبي فَدِمائي ليست حمراء فعيناكِ الحادتين مثل الخنجر تقطع أحلامي في ليالي سبتمبر فأنت زهرة روزا في خريف أكتوبر وأنا لوحة مظلمة في متحف اللوفر فلم لا نلتقي مع غسق المساء ؟ عند حدائق بابل الغناء فلم لا ترقص أرواحنا في السماء؟ ولم لا ألمس خداكِ في

في الصمت يجدون الغرابة وفي ثرثرتهم يجدون السعادة ما خطب هدوء السكون؟ بعيدا عن ضوضاء الهموم يتفوهون بكلمات بلا معنى وأنا في رحلتي للبحث عن المعنى عقلي يخوض حرب الأفكار جاهدا يسبح عكس التيار وقلبي متجمد في برد الشتاء وعينايَ معلقتان في السماء أغوص عميقا في بحر ذاتي باحثا عن الأمل في حياتي بعيدٌ عن هذا الوجود وقريبٌ من حافة العدم أطمح إلى عالم منشود أعيش فيه بدون ملل محاط بفراغ في العقول يَرون الهدوء جنون دعوني في وحدتي أفكر

حلقات العدم تدق في عقلي الموت يولد في ربيع جميل سماء مرصعة بالنجوم قلب مرصع بالألام عادة متحجرة في الأذهان تقود العالم إلى النسيان ولم الصيف غاضب؟ ولم الشتاء يبكي؟ وهل الكون حزين؟ أم أن أوتار قلبي لا تعزف إلا لحنا كئيب؟ فكر غريب ، عميق ،عجيب يحتاج في لوحة وجوده إلى صديق نار متأججة أنشطر منها كالهيب يحرق العالم مع المغيب أكتب كلمات تشكل أحجية تنفك بعقل يحلق في السماء فأطلق جناحاك أيها العقل حلق فوق الجثث الهامدة الموت

يقول نيتشه لنا الفن حتى لا تميتنا الحقيقة وفعلا فالفن هو كالدرع الحامي للإنسان من صدمات الواقع المرير فبالفن ننسج عالم بديعا بإبَرِ الخيال بعيدا عن كل الألام التي تخلفها الحقيقة القاسية فالحقيقة تقتلنا والفن يبعث فينا الروح من جديد لنحول الالم إلى إبداع فالكاتب أو الشاعر يحول ألمه إلى حروف تتراقص بين أسطر الورقة و الرسام يحول ألمه برسم لوحة عجائبية مؤثرة تنبثق منها مشاعر حادة والعازف يحول ألمه بعزف سنفونية جميلة تحمل ألحانها قصة بأكملها عن ما يجول

الرتابة أو الروتين هو العدو الأول للذات الإنسانية وهنا نقصد بالذات أي الأنا وهي النفس وجوهر الإنسان فالجسد مجرد نافذة لسد الشهوات فلا يشعر بأن الروتين ينهكه مادامت متطلباته المادية لا تمس بينما النفس والتي يتمركز فيها وعي الإنسان تموت شيءً فشيءً ويموت معها الإبداع والإختلاف و حتى الحرية ، فتصبح مجرد نسخة من النسخ أو حلقة من حلقات العمل المفرغة التي تتدرجح بين العدم والوجود والتي تلقي بالإنسان في بحر الغربة عن الذات

من أنا ومن سأكون ؟ وفي ذاتي أفكار لا تقبلها العقول من أنا ومن سأكون ؟ في عالم مظلم بدون نور العزلة ضريبة أدفعها لأكون في عالم يحارب أفكاري ويجعلني مسجون من أنا ومن سأكون ؟ بعقل غريب يقودني إلى الجنون يجعلني مختلفًا عن الحشود كقطعة منفصلة عن الوجود فالإختلاف جوهر الإبداع والإبداع ضريبته الألم يُتَرْجَمُ بكلمات من القلم فأضن أن مكاني في القمر لأعيش مع ذاتي في حلم فالإنسان لا يشقى من الأمل فمن أنا ومن سأكون ؟

مثل برودة الثلج عند الألم ومثل نار الجحيم عند الحب و مثل شجرة في الخريف تتساقط أوراقها وتحملها الريح و مثل البحر في الشتاء يقذف بالصياد نحو السماء ومثل النجوم في الليل تلمع وحيدتا تشد العين فأنا أعشق الهدوء وأكره العواصف ... وأحب أن أطل من النافذة وأرى السماء الصافية بغيومها المشكلة كأنها أشكال وصور مجردة ولا أحب أن اتكلم عن حزني فيكفي ما تكلم عنه شعري ومازلت أعشق رؤية وجهها رغم انها مجرد تمضية للوقت فقد مللت من هذا

وطني الحزين إعتاد أن يكون جميل وطني الحزين مات من فرط الأنين يقولون ثورة الياسمين لكنها ثورة الأكاذيب والشعب مات من فرط الحنين إلى أيام ضاعت في الماضي البعيد ملكوها وحوش قتلت وسفكت الدماء فشجرة الزيتون ماتت من كثرة الدماء ووطني لم يعرف طعم الهناء فمتى سينتهي هذا المساء وتشرق شمس عشتار مع الضياء وتُبعث الروح من جديد في الهواء ومتى أقول أن وطني الجميل إعتاد أن يكون حزين وأن وطني الجميل لم يمت من فرط الأنين فقد أتاني اليقين

لا نستطيع أن نقول أن الصدفة والعشوائية هي سبب وجود كل هذا الكون بموجوداته المذهلة فالعشوائية هي عكس النظام وهذا الكون منظم بإتقان بكل تفاصيله الصغيرة والكبيرة فحتى عندما نتمعن في أجسادنا بتركيبته الطبيعية والفسيولوجية لا نستطيع إخفاء حقيقة أن لكل سبب مسبب وأن لكل هذا الوجود العظيم خالق بديع

فلسطين تبكي دما والقدس مسجون بدون أمل وقافلات الموتى تجري فوق القمم فقلبي مثل نار الحمم يغلي غضبا على وحوش الأمم وما العمل؟ صغار بلا طفولة وكبار بلا حاضر ومستقبل والمهاجرون كسرب الطير مغادرون من أرض الخير فتبقى القدس شريفة كمريم العفيفة والدموع كثيفة على أرواح عزيزة كمطر والبحر في وقت اللقاء وإلى اللقاء ... إلى بعثت المسيح يتأجل القضاء فصبر أيوب على هذا الإبتلاء وها أنا من بلاد الخضراء وقلبي متعلق بفلسطين الحمراء

عالمنا المعاصر مليئ بالمغالطات والأكاذيب فأصبح التمييز بين الحقيقة والوهم أشبه بالتمييز بين لون السماء ولون البحر والسبيل الوحيد لإدراك الحقيقة هو المعرفة وبالأخص الفلسفة بإعتبارها أم العلوم أو أداة ووسيلة لترجمة أفكارنا الخالية من كل الأوهام والأحكام المسبقة فالأفكار الغير موضوعية هي ليست حقائق تمثل العالم بأسره بل هي تبقى مجرد أراء تمثل أصحابها فقط فالفلسفة هي الملاذ الذي يهرب إليه الإنسان لكي لا يقع في بروباغندا إيديولوجيا معينة ففي عالم تحكمه الرأس مالية بإمبريالية خفية أصبح الإنسان الحديث