السلام عليكم انصحك بهذه الدورة من تجربة شخصية https://www.youtube.com/playlist?list=PLE451B5C4C5D5AA94

رأيتهم حقيقة ليس بيني وبينهم ربما 50 مترا واحدة مميتة(القفز من جسر) والباقي محاولات فاشلة (شرب مبيد الحشرات و تقطيع شرايين اليد)

>أخي الكريم لديك عقل تستخدمه وليس مجرد زينة رأسك، شخص يريد أن يصبح مسلما ويسألك فتقول له هذا "خذ الأية كما هي ولا تسأل"، سيقول "تبًا لك ولدينك". سأقول له الحقيقة ,مايجب سماعه وليس ما يريد ان يسمعه ,لن اغشه وليس من شأني ان يقتنع أو لا >أهذا الكتاب الذي يدعي "الجبرية" بطريقة مخففة؟ ويقول أن الإنسان شبه مجبر؟ ويهاجم ما تقوله المعتزلة؟ لست متأكدًا أعتقد أني قرأته أيام ما كنت متدينًا. لا ,قلت كتب ولم اقل كتاب واذا ارت

مالذي دعاك للقراء في مثل هذه المواضيع؟ الا تخاف ان تعلق الفكرة برأسك وتطبقها؟ نصيحتي اذا وجدت احدا مقبلا على الانتحار قم بدفعه امزح طبعا رأيت بعيني حالة انتحار وعديد من المحاولات الفاشلة لم يحكيها لي شخص رأيت بعيني كنت اشعر بالشفقة وانا اراهم يتعذبون اظن ان لوكان هناك احد يفكر بالانتحار ثم رأى احدا ينتحر امام عينيه سيغير رأيه حتما وايضا يجب تذكير المقبلين على الانتحار بأنهم لن ينهو معاناتهم بل ستبدأ المعاناة الحقيقية في نار جهنم انها اكبر

>لماذا يخلق الله المرأة بعقل ثم يدعو إلى استخدامها كآلة جنسية تطيع، وإذ لم تفعل تضرب ارجع الى تفسيير الايتين لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23 الانبياء) وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32 النساء) ---------- اغلبية المواضيع من هذا النوع يرجع سببها لعدم فهم مسألة القضاء والقدر ومراتبه انصحك بقراءة كتب معتقد اهل

كل الدول هكذا وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة ٌ وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا

ليس بالضرورة القاعدة تكون صحيحة وخاطئة حسب الهدف المراد منها قد تكون قادرا على اعطاء نصف الشيء وغير قادر على اعطاء النصف الاخر ----- "قد تعرف السبيل لقهر عدوك ,دون ان تكون قادرا بالضرورة على عمل ذلك" سون تزو -فن الحرب-

الايمان بالقدر خيره وشره هو الركن السادس من اركان الايمان ,اقراء حديث جبريل عليه السلام المشهور (.....قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره )) رواه مسلم وقوله تعالى :إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)--القمر-- انصحك بقراءة مراتب القدر الاربعة (العلم ,الكتابة,الارادة وخلق افعال العباد)عند اهل السنة والجماعة سيحل عندك الاشكال بإذن الله اما من نفاه فهذا حكمه من الناحية الشرعية قال ابن عمر: "

لا أحدي يعلم الغيب مهما كان ومهما على شأنه, إلا الله قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) النمل لكن بعض المصادفات التي تقع وايضا هناك توجيه الرأي العام عن طريق الافلام والمسلسلات والوثائقيات وغيرهم مثل مسلسل سيمبسون فهو ينشر مثلا فكرة تقبل الالحاد والاستهزاء بالدين عن طريق الفكاهة اي ان سان يشاهده لمدة كبيرة سيصبح اكثر تقبلا للالحاد او على الاقل عدم معارضة الفكرة ليس سيمسون وحده بل اغلب وسائل

عدم العمل شيئ مريع يتسبب في فقدان المهارات حتى لو كان عندك مال كاف اعرف اشخاص بلغوا سن التقاعد ولديهم مال كاف رفضوا التقاعد لهذا السبب الفراغ اراه اسوأ مايمكن ان يحصل لانسان مستطيع للعمل ستنهار تحت ضغط التفكير

اتذكر مرة حصلت لي و لي زميل اثناء احدى المحاضارات حيث كانت الاستاذة منهمكة بشرح برهان احدى النظريات وعندما طالت مدة الشرح ادركنا ان هناك خطأ في الشرح فتكلمنا مع الاستاذة ونبهناها الى موقع الخطأ المرتكب لكنها لم تأخذ برأينا واوصلت لخبطتها في الشرح فطرحنا عليها سؤالا عن ما اذا كان البرهان مهما وسيقع في الامتحان ام لا ,فأجابت : لا ليس مهما ولكنها تشرح للفائدة العامة !!!!!!!!! في تلك اللحظ التقت عيناي بعينا زميلي واصابتني نوبة هستيري من الضحك

نعم تمر الانسان مثل هذه الاسئلة ولابد. 1-->بعضها تكون من واسوس الشيطان مثل بداية الخلق عن عروة بن الزبير ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولون : هذا الله خلق كل شيء ، فمن خلق الله ؟ قال : فإذا وجد أحدكم ذلك ، فليقل : آمنا بالله.رواه مسلم .. العلاج . هو قول النبي صلى الله عليه وسلم فإذا وجد أحدكم ذلك ، فليقل : آمنا

لان كثيرا من المثقفين ما طلبوا العلم الا للجدال والانتصار للنفس ولذلك قيل :آفة العلم التكبر ووقد جاء هذا المعنى في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم. رواه ابن ماجه، وغيره، وصححه الألباني. قَالَ مُعَاوِيَةُ بن ابي سفيان رضي الله عنه : " آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ , وَآفَةُ الْعِبَادَةِ الرِّيَاءُ , وَآفَةُ النَّجَابَةِ الْكِبْرُ ....." إصلاح المال لابن أبي الدنيا

بارك الله فيك فالعبادة تكون على بصيرة اي بعلم توجد عدة حكم من وضع الحجاب منها سد الطرق لكيلا يحصل الزنا اعتقد ان معظم الناس المسلمين يعرفون هذا بفطرتهم وحتى غير المسلمين تجد عندهم ما يشبه الحجاب مثل الراهبات عند النصارى ونساء اليهود الحريديم مثلا هل يشترط ان تدرك الحكمة لتطبق الامر الشرعي؟ الجواب :لا ,فقد تدرك الاحكمة المرادة وقد لا تدركها ,المهم ان وصلك الامر الشرعي فطبقه على قدر الاستطاعة وهذا عمر رضي الله عنه وهو من افقه البشر

لماذا ؟ اولا-- اية فرض الحجاب قوله تعالى ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنّ ) (النور: من الآية31) ثانيا ---اذا كنت مؤمنة فيكفي هذه قوله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (الاحزاب: من الآية36) ----- لا تبحثي عن سبب علمي مادي لارتداء مثل ان

اليك بعض النصائح المجربةلاستيعاب المواد صعبة الفهم قم بقراءة الدرس كاملا حتى ولو لم تفهمه اكتب كل الفقرات التي التي لا تفهمها مرارا وتكرارا اثناء الامتحان ابد بالاسئة السهلة واترك الصعبة هي الاخيرة استخدم تعبيرك الخاص بك في الاسئلة الصعبة التي لا تتذكر اجابتها بدقة لاداعي لمناقشة الاجوبة مع زملائك بعد الامتحان حتى لا تؤثر على الامتحان القادم ابتعد اثناء مذاكرتك عن التلفاز والنت

قرأت ان ابن حيان شخصية مشكوك في وجودها فمؤلفاته لم تظهر الا بعد قرون من موته ولم يذكره معاصروه في كتبهم بالاضافة الى ان شيخ الاسلام لم يكفر بن حيان يقول ابن تيمية عن عالم الكيمياء جابر بن حيان : ( وأما جابر بن حيان صاحبُ المصنفات المشهورة عند الكيماوية ، فمجهولٌ ، لا يعرف ، وليسَ له ذكرٌ بين أهل العلم ، ولا بين أهل الدين )الفتاوى مجلد 29 صفحة 369 فكيف يكفره وهو عنده مجهول اي لا يعرفه

طفل كما تقول سيكون في النهاية طفلا عاديا اعتقد ان يعيش الانسان حياة عادية هو شيئ صعب للغاية لانك ستعيش حياة روتينة تحاول ضبط كل شيء وفقا لمتطلبات الحياة العادية الحياة الروتينية حياة صعبة خصوصا اذا كان الانسان يسعى لها ويجعلها هدفا له في الحياة تغيير نمط الحياة بعد حياة روتينة قد يكلفك كثيرا وقد يكون عقلك هو الثمن

يكفي انه بسبب العثمانين نجت الجزائر من الاحتلال الاسباني الذي كان قوة عضمى في ذلك الوقت وهذا دليل على قوتها ثم اان قوة الجزائر كانت زراعية و ليست صناعية هكذا انا درست. معك في شيئ واحد وهو تضخيم دور الامير عبد القادر في مقاومة لانه هو من شق صف المجاهدين بسبب رفضه للتعاون مع احمد باي الذي كان اكثر منه خبرة واعقل منه .

يقول الإمام أحمد رحمه الله:" تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل " ---- قال أبو علي الدقاق: جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ، فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم : ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصمّ فسرّت المرأة بذلك ، وقالت : إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى. [ مدارج السالكين ج2ص344 ] .

بما انك تتكلم عن الجزائر اراك متحاملا لا اظن انه تم تعمد التزوير ولكن لكل وجهة نظره بالامر والمقرر الدراسي لا يمكن بأي حال يحوي جميع وجهات النظر معظم الاساتذة والمعلمين الذين درسوني لم يقولو لي ان الجزائر كانت دولة قوية بل كانو يقولون كانت دولة قوية زراعيا ضعيفة صناعيا الدولة العثمانية في الجزائر دامت ثلاث قرون 1518-1830 واي دولة في العالم تمر مرحلة البناء ثم الازدهار ثم الانهيار اي انها كانت قوية ثم ضعفت تدريجيا ثم سقطت

بالنسبة للاسئلة 1-->توجد عدة كائنات ذكية وليس البشر وحدهم وهم الجن والملائكة وغيرهم هم موجودون لكن ليس كما نعتقد فعالمهم غيبي يستطيعون رؤيتنا لكن لا نراهم (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ) الاعراف ربما هم في عالم موازي ,الاكيد انهم يستطيعون رؤية الابعاد الثلاثة التي نحن فيها ولديهم ابعادهم الخاصة بهم التي لانراها نحن 2--> نعم هم اذكياء بما يكفي فهم مكلفون من الناحية الشرعية فهم مطالبون بعبادة الله عز وجل 3-->نعم هم خطر علينا نحن كبشر لان

حسنا القاعدة: علاقة المشتقة بالدالة هي : لما تكون المشتقة سالبة (الرسم يكون تحت محور الفواصل) تكون الدالة متناقصة تماما ولما تكون موجبة (رسم المنحني فوق محور الفواصل) تكون الدالة متزايدة تماما ------ >انظر للدالة رقم 1 التي مشتقاتها d لاحظ ان رسم المشتقة تكون سالبة ثم موجبة ثم سالبة ويقابله رسم الدالة متناقصة ثم متزايدة ثم متناقصة >انظر للدالة رقم 4 التي مشتقاتها b لاحظ ان رسم المشتقة تكون موجبة ثم سالبة ثم موجبة ثم سالبة ويقابله رسم الدالة

اظن ان التمربن يتكلم عن ارفاق كل دالة بمشتاقتها واليك الحل 1-->d 2-->c 3-->b 4-->a 5-->e

مثلك لم افهمها لكن اظن صاحبها يتكلم عن المتهورين