الانسانية بين والحاضر والمستقبل

الإنسان خليط بين الشر و الخير، فيه نسبة من الاثنين. أرى أنّ الإنسان يولد بفطرة ميالة إلى الخير لكن بعد تتعايشه مع البيئة المحيطة و وساوس الشيطان يجد الشر مكانا جيدا له، و عليه فاإنسان ليس خيّرا تماما و ليس شريرا أيضا، و يبقى ذلك الصراع الأبدي في نفسه بين الخير و الشر و من يغلب هو ما يظهر للعيان.

بالنسبة لإجابة فرويد فأنا أتفق معه، ستستمر الحروب و النزاعات و القتلى و ...، و ذلك لأنّ طابع الشر سيغلب حتما في بعض البشر يا مهرائيل. لا بد من وجود الشر في هذا العالم و إلا فما الذي سيفرق بين الدنيا و الجنة؟ إنّنا لن نعرف معنى الخير حتى يكون للشر وجود فلا يُعرف المعنى إلا بعكس المعنى.

أما إن سأل سائلا: ''و لماذا يكون الشر؟'' فقد أجاب عز و جل في سورة البقرة:

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (30)

لقد سألت الملائكة نفس التساؤل، و كان ذاك الجواب.

حقًا أتعجب عقل الإنسان! يفضل أشياء مادية ستفني عاجلًا أم آجلًا على أرواح خالدة!

لأنّ الماديات تحقق فائدة ملموسة و تعبر عن إغراءات من الصعب تجاوزها، كما لا تنسي أنّ هنالك من لا يؤمنون أساسا بالحياة الآخرة. و حتى الذين يؤمنون يحتاج منهم الأمر جهادا حقيقيا للتغلب على إغراءات الدنيا الكثيرة و الصبر عليها، هكذا هي نفوسنا و التخلص من التعلق بالماديات فقط لأنني لا أقول أنّه يجب التخلي عنها تماما بل إعطاء لكل ذي حق حقه. و كما يُقال: أن تعيش لدنياك كأنّك تعيش أبدا و لآخرك كأنّك تموت غدا.

وأنتم ماذا تعتقدون؟ شاركوني برأيكم.

لا يختلف تصوري عن ما طرحته أنتِ وأسهبت فيه، الحكم على البشر بمنظور واحد هو أمر في غاية السطحية والسخافة، لا يمكنك أن تحصر البشر في سلوك ومنطق واحد، فنحن وإن تشابهنا مختلفون .. مختلفون للغاية، ووضعنا في خانة واحدة هو إخلال بهذه المعادلة الإنسانية المتكاملة .

معضلة الخير والشر مجدداً وفي المرة القادمة أيضاً، قضية انشغل بها الكثير من المفكرين والفلاسفة الكبار بل وحتى الأفراد العاديين الساعين إلى تكوين مفهومهم الخاص حول النفس البشرية وطبائعها أمثالنا، الحب والكره والخير والشر كانا في مقدمة الأمور التي سعينا في محاولة إيجاد تفسير لها، منا من وصل إلى برّ إجابته، ومنا من لا يزال يغوص في أعماق المحيط مفتشاً عن إجابة ترضي مداركه .

أما عن رأيي، فإن الإنسان كائن عاقل بماهية الخير والشرّ، إذاً هو يملك الخيار بينهما، ومهما وجهته ظروفه إلى جهة ما سيبقى متمكناً من تغيير وجهته إلى الجهة الأخرى متى شاء، لأن الخيار بيده .

مرحباً بكِ مجدداً بيننا يا صديقة !

 فَمن يختار الشر فهو بِحريته المطلقة، لم تتم برمجته لِفعل هذا أو أجبره أحد ما، هكذا من يختار الخير أيضًا، كل واحد منا لديه دماغ يعمل بشكل مختلف عن الآخر على الرغم من أنه نفس العضو في كل واحد منا.

بالنسبة لي لن أقول أن الخير والشر هما اختياران محضان بالكامل فالأمر أعقد من ذلك بالنسبة لي على الأقل. كما ذكرتي فالإنسان هو ابن بيئته ومتأثر بها تمام التأثير وهذه البيئة قد تدفع الإنسان للخير أو الشر بدون إختياره الكامل. قد يكون ذلك مثلًا عن طريق تشويه مفهوم الخير والشر أنفسهما وقد يكون أيضًا عن طريق التعرض لصدمات كبرى تفقده التعاطف الإنساني في المستقبل وقد يحدث أن لا ينشأ في بيئة داعمة على فعل الخير بل ضاغطة على الشر مثل بيئة شديدة الفقر مثلًا وهكذا.

لذلك أعتقد أن مقاومة الشر أمر صعب وكذلك النزوح للخير. وكل منا بيئته الموجه الأول له ولا أبرر لأحد لكن أحيانًا أتعاطف مع من جعلت منهم بيئتهم أشرارًا.

لو لم تكن فينا نزعة الخيرُ والشرِّ معًا لما وُجِدت

" وهديناهُ النَّجِديْن "، الأمرُ فقط في نظري أنّ إحداهما تغلُب على الأخرى،ويكأنّ كفَّةٌ تُثقَل، فتطيحُ بالأُخرى، هل يعني هذا أنّها ليست متواجدة ؟ بالطبع موجودة لكنّها في حالة ( إخماد )

وكلٌّ منهما أيضًا لها مُوقِظٌ خاص بها ، أعتقد أنّ الخير دائمًا ما يِوقِظه ( الضمير ومراقبة اللّه )

أمّا الشرُّ ففي نظري أكثر تعقيدًا لمحاوره العديدة، حدّثنا شيخنا مذ أن كنا صغارًا قائلًا : لماذا في الدُعاء قُدِّم " أعوذُ بك من شرّ نفسي " عَلى" ومن شرّ الشيطان وشِركه "

واستكمل قائلًا :- لأنّ شرّ النفس أقوى ، ومن وقتها وأنا أهاب نفسي ، أهابُ أن تطأ سبيلًا يستخرج من داخلها ما أخمدته من شرور، أخاف ألّا أكبح هذا الشرّ أو أفقد سيطرتي عليه ..

رأيي بأن كل إنسان يحمل بين طيات روحه الخير والشر، وإن كان الخير متفوقًا على الشر استنادًا إلى قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه (كل مولود يولد على الفطرة ...)، ثم تأتي الوسائل الخارجية سواء تربية الأهل للطفل، المدرسة، المجتمع، الأصدقاء، الدين، التلفاز، الشارع ... الخ ليُرجحان كفة على كفة.

ولكن رغم هذا على الإنسان مسؤولية لا تقل خطورة من تأثير كل هذه الأشياء في هذا الموضوع، فإذا كنت لن ألم الطفل الصغير على سوء سلوكه؛ لإدراكي أنه يفعل هذا تعبيرًا عن ما يُفعل أمامه أو معه. إلا أنني لن أفعل هذا الشيء مع الشخص البالغ العاقل، الذي صار قادرًا على التفرقة بين الخير والشر، والسعي نحو التعافي من أي سلوكيات، أو آثار نفسية سلبية من مرحلة الطفولة إن شعر بأن أفعاله لا تحدث بهواه ولكن نتيجة تأثير نفسي سيء مثلًا.

فمن رأيي إن كان الحديث عن شخص بالغ عاقل فالخير والشر هي مسؤوليته الشخصية، هو من يختار هذا أو ذاك.