وهم التفاضل

عن اي نخبة تتكلم، هل النخبة التي تستفيد من هذا التمييز وتدعمه ولديها ادوات السطوة والقوة لنشر افكارها، ام النخبة الثقافية التي لازالت من مئات السنوات تصيح وتبكي بسبب هذا التمييز ولا تجد من يسمع لها.

اعتقد ان النخب تقوم بدورها غير انها لا تستطيع النجاح لانها مشلولة، هي لا تملك الادوات المادية والاعلامية لنشر منطقها وارائها، ثم ايضا ترى النخب الثقافية لا تجمعها مؤسسه ابدا، هي كلها مجهودات فردية متناثره متفرقة وهذا يضعفها اكثر، ايضا العامة لا يقرأون ولا يكترثون ولا يهتمون بمراجعه افكارهم الى ما ندر، هم يبحثون دائما عن ادوات المعرفة السريعة ( التلفاز، اليوتيوب) وهذا يجعلهم فريسة سهله جدا للنخب الفاسدة المستفيدة من التمييز، اعتقد ان معركة الوعي صعبة وفي الدول العربية تحتاج عشرات السنين الاخرى، والاهم من ذلك تحتاج الى مؤسسه جامعة يتبرع بالانفاق عليها من يكترثون ويهتمون بالتطور المعرفي والثقافة العربية، هذا إن وجدوا اصلا

القيمة تحكم الزمن..

وقيمة الإنسان في ما يملكه من مال وعلم وثقافة وشهرة، إن حصَّلهم ارتفع وإن لم يحصلهم انخفض.

الأمر نفسه مع المثقفين.

هناك نوعية كتب تضع قارئها في ذهن القراء في مرتبة مرتفعة ككتب الفقه واللغة والعقيدة والكتب العلمية الدسمة.

كذلك هناك العكس، هناك نوعية كتب تضع قارئها في مكانة منخفضة في ذهن القراء، مثل بعض كتب التنمية البشرية وكتب البلوجرز والانفلوانسرز

في كلية الهندسة .. التخصصات يتنمرون على بعضهم، يعتبرون بعض التخصصات لا تنتمي للهندسة.

هذا التفاضل .. مستمر لن ينقطع

لأنه نابع من خبرة الإنسان.. وهناك من يريد أن يشعر بقيمته فيقلل من غيره وهناك أسباب أخرى كثيرة لهذا الفعل.

أنا أميل إلى أن المشكلة الأخطر ليست في جهل العامة، لأن الجهل من العامة متوقع وطبيعي بل والأكثر من ذلك أنه يمكن علاجه، فالعامة مرآة لما يُقدم إليها على الشاشات وفي الكتب، لذا فالمشكلة الحقيقية في صمت المثقف مهما كامت مبرراته، والذي بصمته يعطي غطاء أخلاقي للخطأ كأنه يقول أن هذا طبيعي ولا مشكلة فيه.

العامي يخطيء لأنه لم يتم تعليمه وهو أمر مقبول، لكن خطأ المثقف غالبا ما يكون ناتجا عن مؤامرة أو أجندة أو جبن أو استسهال أو مصلحة، وهذه كارثة.

المشكلة تكمن في وعي العامة فبعضهم يظن أن ثقافتهم تميزهم عن الآخرين، بينما النخبة غالبًا هي من يقود هذه الفكرة ويغذيها.

والأدهى أننا نرى في المغرب العربي مثلاً أن الناس يشتركون في الدم والتاريخ والثقافة، ومع ذلك يفصل بينهم التباعد عن الآخرين بسبب السياسة والحدود.

الوعي مهم ليخرج الشعب من دائرة التميز الوهمي ويعيد النظر في قيمه الحقيقية.

التمايز بين البشر هو نزعة فطرية تهدف لحفظ الهويات والخصوصيات الثقافية. لذلك سعي الشعوب لإبراز أفضليتها ليس مجرد فساد أخلاقي، بل هو وسيلة طبيعية لتعزيز الانتماء وتماسك الجماعة، كما نسميها القومية او العرقية.

​لذلك صعب اعتبار التمييز كارثة اجتماعية لان البشر بطبعهم يميلون لتصنيف الآخرين منذ فجر التاريخ لضمان أمانهم واستقرار منظوماتهم، و محاولة فرض نموذج مثالي للمساواة يصطدم مع رغبة كل أمة أو فئة في إثبات ذاتها وتفوقها، وهو صراع سيستمر طالما وُجد الاختلاف، ولا يمكن للمثقفين أو القوانين تغييره بجرة قلم.

اما المهم مواجهته هي الممارسات التي تتم بناء علي الاختلاف هناك شعوب عنصرية وبها قبلية حتى الان لكن القانون يحميهم ضد اي ممارسات تحث عليها العنصرية اما الشعور بالافضلية هو سمت البشر من اقدم الازمنة.