السوشيال ميديا، أعطت المرأة حريتها أم ضيقت عليها أكثر ؟

لا أدري ماذا تقصدين بتحرير المرأة ولكن ما عرفته من خلال تجربتي أن الفتاة العربية تحتاج لصبر فوق الحدود حتى تحتفظ بعقلها إذا كانت مضطرة للتواجد عبر السوشال ميديا ..

كنت أعاني قبل عشر سنوات تقريباً من عدم التفاعل رغم أنني لم اكن اشارك سوى الاشياء المفيدة جداً في حياتنا اليومية .. ولاحظت أن الفتيات في خلال يوم واحد صفحتها تمتلئ بالمعجبين ولايكات تنهال عليها مثل المطر لمجرد انها قالت "صباح الخير" .. ففعلت مالم يكن يخطر على بالي .. انشأت صفحة بإسم بنت .. في خلال يوم واحد تقريباً 5 الف صديق وهو الحد المسموع به في ذلك الوقت .. وبدأت الرسائل في الخاص أحدهم قبلت صداقته قبل خمسة دقائق ويريد أن يتصل "فيديو كووول" .. ومن هول المقاطع المخزية بدأت اشك ان الشباب العربي كله مريض .. وأغلقت الماسنجر نهائياً .. ولاحظت أن كل الذين يدخلون في الخاص لا يعلقون أو يتفاعلون في العام أبدأ .. قلت مش مشكلة وأبدأ اشارك الاشياء المفيدة .. ولكن ضحالة التعليقات جعلتني اشمئز ...

أغلقت الحساب وعلمت أن كثرة المعجبين إذا كانوا من شاكلة هؤلاء لا نفع فيها ولا فائدة .. ولكن من التجربة خرجت بفائدة أن المتخفيين في مواقع التواصل لهم عدة شخصيات لا نعرف عنها سوى الشخصية المحترمة .. وتفاجأت بأناس محترمين كنت أعتقد أنني أعرفهم طلبوا صداقتي "كفتاة" تفاجأت من ضحالة عقولهم والشخصية التى كانت خافية علي ..

لذلك عندما اري فتاة أعرفها انصحها بالتواصل عبر قروبات الأهل فقط .. أما إذا كانت مضطرة فالله يكون في عونها ..

الفرق أن القيود القديمة رغم قسوتها، كانت تحترم نوعًا ما خصوصية وكرامة المرأة، كأنها حدود رسمية معلنة، أما السوشيال ميديا، فهي مثل ساحة مفتوحة حيث يُطلب من المرأة أن تكون دائمًا على أتم الاستعداد للعرض والإنتاج، كأنها ممثلة في مسرح لا يغلق أبوابه، وكل لحظة فيها مراقبة ومقاييس نجاحها تحددها خوارزميات شركات ضخمة.

مثلاً قد تجد امرأة ناجحة على السوشيال ميديا مضطرة لتعديل صورتها ومحتواها باستمرار لتلبية توقعات الجمهور الرقمي، حتى وإن كان ذلك على حساب راحتها النفسية، لذلك التحرر الرقمي ليس بالضرورة تحررًا حقيقيًا، بل قد يكون قيدًا جديدًا بأدوات مختلفة.

السوشيال ميديا فرصة غير مسبوقة للمرأة بالتأكيد، ربما لها سلبياتها و ربما طريقة تفاعل الناس مع المرأة كما هي، و لكن ذلك لا يعيب السوشيال ميديا، بل يعيب من يسيئون استخدامها، فهي تمثل منبرا لكل من له رأي و مسرحا واسعا يقبل الجميع على اختلافهم، و الأجدر استخدام تلك الحرية التي لم تكن متاحة من قبل، بدلا من التركيز على سلبياتها أو إساءات استخدامها التي تعبر عن الجزء المسيء الذي ليس جديدا على أي مجتمع.

يمكننا تصور الأمر و كأن السوشيال ميديا مجرد انعكاس لمجتمعنا الطبيعي، لذلك من الطبيعي أن نجد فيها إيجابيات و سلبيات مجتمعنا، و لكن ما يميز هذا الانعكاس هو أنه يوفر القدرة على التحدث و إيصال الرأي للعالم كله و حتى حماية هوية صاحب الرأي، و هو ما ليس متاحا في المجتمع الواقعي الأصلي، فكأنها أضافت ميزة جديدة على ما نعيش فيه كل يوم، و هذه الميزة أقوى من أي أمر آخر قد يكون مزعجا في تلك المواقع.

​ أرى ان المقال يصف الواقع بدقة مؤلمة وما يحدث في سباق المحتوى الرقمي، يبدو أنه يخلط بين مفهوم التحرر الحقيقي، وبين حرية التعبير السطحية. هل قيمة المرأة تكمن في عدد الإعجابات أو المتابعين؟ وهل السعي المستمر لتقديم أفضل صورة عنها، هو هدف بحد ذاته؟ أظن أن التحرر الحقيقي المطلوب ليس في كثرة الظهور على المنصات، بل هو أن تكون المرأة واثقة من نفسها مقدرة لجوهرها ولذاتها، دون الحاجة الى تصفيق الجمهور الافتراضي. وسائل التواصل الاجتماعي أداة يجب ان لا تزيدنا عبودية للمظاهر بدلاً من أن تمنحنا حرية التعبير في العالم الرقمي

أرى أن وسائل التواصل الاجتماعي أظهرت آفات المجتمع على الساحة، فهي لم تُضفها ولم تُقلّصها، بل سلطت الضوء على أمور لطالما تجاهلها البعض.

​فكرة التسليع قائمة منذ زمن بعيد، تحديدًا مع بداية الثورة الصناعية، حيث تحوّل العالم إلى مستثمر جشع يُعنى بالكم والإنتاج فقط، ويُحيّد كل المعايير الأخلاقية جانبًا. إن تعامل المجتمع مع المرأة متدنٍ، وهذا أمر قديم وليس جديدًا، ولكن الجديد هو أننا يجب أن نُغيّر الخطاب من الحزن والشكوى من الوضع الحالي، إلى فرض الحل.

​لا يستطيع أحد أن يتحكم في شخص بشكل كامل إلا إذا يسّر له الشخص ذلك، أو تنازل عن حقه في التحكم بمقاليد نفسه. لذا، يجب أن تضع المرأة حدودًا واضحة للجميع، وتُدرك الفرق بين ما يُضيف لها وما يُقلل من قيمتها. للأسف، بعض النساء يساهمن في الإساءة لأنفسهن عن طريق السعي وراء المال وما إلى ذلك، ويُساعد المجتمع في ذلك أيضًا عن طريق الصورة النمطية عن المرأة.

​إن الحل يبدأ من المرأة نفسها، بأن تُدرك قيمتها وقدراتها، وألا تُشارك فيما هو مبتذل وغير راقٍ، حتى لا تجعل نفسها عُرضةً للتعامل مع من لا نملك تهذيبهم أو عقابهم، ولكننا ربما نملك تجنبهم.

الحقيقة أن ما يسمونه حرية المرأة عبر السوشيال ميديا ما هو إلا نسخة مطورة من نفس القيود القديمة، لكن بألوان رقمية زاهية. قديماً كانت المرأة أداة إنتاج في الحقول والمنازل، واليوم صارت أداة إنتاج للمحتوى تُسخّر لصالح خوارزميات الشركات الكبرى. أي حرية تتحدثون عنها بينما كل صورة، كل فيديو، كل حركة تُحوَّل إلى سلعة في سوق مفتوح؟ المرأة لم تتحرر، بل انتقلت من قيد إلى قيد، من الإقطاعي إلى القن الكبير اسمه شركات التواصل الاجتماعي. الفرق الوحيد أن هذه المرة تُستنزف طاقتها النفسية والجسدية تحت شعار الحرية بينما حقيقتها أنها عالقة في سباق إجباري لإرضاء الخوارزمية. السوشيال ميديا لم تحرر المرأة، بل جعلتها تلهث أكثر في دائرة لا نهائية من الاستعراض والاستهلاك، وتحت رقابة أقسى من أي زمن مضى: رقابة الجمهور، ورقابة السوق، ورقابة رأس المال.

هل عرض المرأة جسدها للبيع يعارض نظرة العقلانيين والفلاسفة؟

شخصيًا، أرى أن الحرية الرقمية للمرأة موجودة على الورق، لكن الواقع مليء بالضغوط والخوارزميات التي تحدد شكل وطبيعة المحتوى. السوشيال ميديا فرصة للتعبير، لكنها أيضًا تحدٍ كبير يحتاج وعي وصبر.

وسائل التواصل الاجتماعي تُسبب أضرارًا للجميع، بغض النظر عن الفئة العمرية أو الجنس؛ فهي تؤثر على الرجال والنساء، المراهقين من الشباب والفتيات، وحتى الأطفال. ليست المشكلة مقتصرة على النساء فقط.

كما أن استخدام هذه المنصات أمر اختياري وليس إجبارياً. لا يوجد أي إلزام بأن يكون لديك حساب على كل منصة أو تشاركي فيها بكل زاوية. الاختيار يبقى بيدك، والجميع يتحمل مسؤولية استخدامه لها بما يناسبهم.

بلاش بكائيات

يعني إنت شايفه أن حرية المرأه في التعري والإغراء وجذب المشاهدات بمفاتن جسمها من إظهار وحركات قذرة وايماءات وسخه منحطه هو الصح، هذا ما تم استغلاله بمواقع التواصل الاجتماعي من قبل أغلب النسوان لجني المال وهو ما أشبه بسوق النخاسه سابقاً تقوم المرأة المنحطه والمنحرفه بعرض نفسها لأجل من يدفع والله المستعان.