حماقة التدخل في أمور الدين

أخي فكري لأن الدين عند الإنسان شيء مقدس ووجداني حتى لو كان دين حق أو باطل فترى كل الاستغلال على شتى إختلافها في الحياة تلعب على وتر الدين السياسة الاقتصاد التعليم التجارة الطب وغيرها من مسيرات الحياة، حتى المحرمات لكي يُتجاوز حدودها يستغل فيها الدين الذي صار بيد البشر على إختلاف أطيافهم مجرد ورقة استغلال لا أكثر وهدف حساس وقوي للسيطرة أو تنفيذ أجندة أو ضرب مصلحة طرف آخر، حتى الذين لا يؤمنون بأي دين يستغلون الدين بشكل معاكس للحقائق لتنفيذ وتمرير أفكارهم. يعني ببساطة أصبح الدين ورقة الوصول لغاية والحصول على الضوء الأخضر لتفيذها كانت في حق أو باطل.

هناك مشكلة علينا أن ننتهي منها قريباً في هذه المسائل الفكرية لإنّها لم تتسبب إلا في أضرار كبيرة جداً في حياتنا ضمن المنطقة العربية، وهذه المسألة هي تحديد من سيقول ماذا وماذا يحق له أن يقول وتقييمه كشخص للتأكّد من معلومته لا تقييم معلوماته فقط، والكثير من تلك الممارسات والتي هدفها الأوّل والأخير هو تحديد من هو الشخص المسموح له في التكلّم بالموضوع الفلاني ومن لا يحقّ له، أي اختيار الشخص الذي يحق له الكلام! وهذا برأيي يسبب مشكلة عويصة في الساحة الفكرية للبشر، لإننا بهذه الطريقة نقول بأنّ هناك عوام وهناك اختصاصيين، مهمة العوام العيش بغباء وتنفيذ ما يقول الاختصاصي وفقط! وهذا برأيي إن أخذنا مسألة الطبيب مثلاً قد يجعلنا نتسبب في أذية أنفسنا، لولا بضعة معلومات يعرفها الشخص أحياناً قد يضرّ نفسه بالطبيب، ولذلك هذا التفاعل صحي دائماً، أي تفاعل أن يكون للجميع حق أن يتكلّموا، يجب أن يكون هذا الحق للكل وخاصة بالمسائل الدينية لإنّها مسائل نُزّلت للجميع ولا يجب أن يكون فيها اختصاصيين، فهي ليست أمراً علمياً، بل مقدّساً، والأفضل هو الشخص الأكثر تقوى وعبادة بالمعرفة، لا الأكثر معرفة وفقط.

بالنسبة لي هناك فرق بين الحديث عن والحديث في وكما تقول هناك الكثير ممن يستهينون بالحديث في الدين أي في تفاصيل أموره دون علم ولا دراسة تسمح له بذلك، والمشكلة الأكبر أن مثل هؤلاء وسط جهل المجتمع عمومًا بالدين يلقون تقبل ونجاح حتى في بعض الأحيان.

🔦

الفارغ من الداخل غالبا يعوض شعوره بالنقص بالتحدث عما لا يحاط به كالغيب و ما له علاقة بالوحي و الدين فيأتي بالخرافات لأن كل مجال مقيد بقوانين و قواعد صارمة ستكشف جهله فيكون الدين باب واسع لاخفاء جهله و نقصه و مع ذلك ستفضح جهله خرافاته و خزعبلاته و هرطقاته.